1樓：匿名使用者
雖然現在社會 好像很新潮，但其實有很多東西是沒有變的，就好像你不會覺得在公車上讓老人座的人是不好的，你不會覺得拍上司馬屁的是好人。但現在這個社會，有些事情不僅僅是從道理上來講是對的就一定會的到認可，還有方式的問題，你覺得你很正義，但是你有沒有想過，有時候很直接的表達你的正義，會讓別的人覺得很有壓力，覺得你太強勢，和你相處就會不舒服，有時候你謙讓的態度過頭的話，會讓人覺得你虛偽，讓人覺得你不真誠，你覺得你不會說謊話，但有時候並不是實話實說就是對的，有時候真相是會傷害別人的，有些時候，你不想說謊話，你可以沉默啊，那既不是說謊話，也不會傷害別人。其實當你覺得你和很多人相處都有問題，那你應該檢討一下自己。
2樓：匿名使用者
我就是那種寧可不及格也不作弊的人，我現在要大學畢業了，也沒覺得有什麼過不過來的，這裡的確有一股傻勁，但是，很珍貴！
樓上有人說的好,的確得看人,看和你志同道合的人,現在的社會很多人趨之若鶩,很多朋友和我說:可以不在乎錢,但是具體做起來,和我說:還是先要富一下,再來體驗不在乎錢的感覺。
有的時候，很多人就是這樣口是心非。
你可選擇在陌生人面前做回自己,在熟人面前還是看人做事，這樣比較好。
你如果全都為了環境而去改變你自己，你會覺得漸漸迷失自我的。那時你就會覺得不安。
3樓：匿名使用者
呵呵，跟我是一個模板裡刻出來的？
你現在需要面對社會現實，從現實角度去考慮問題，這樣才能更清楚的去認識真實的世界。
不是在現實生活中沒有用，而是應該巧用，要結合社會現實來用。
你有這樣的優點很好，但要堅持，相信世界並不會永遠無情，總會提供你一個大舞臺。
你不是傻子，而是智者！
4樓：匿名使用者
你本身沒有錯，錯在環境，和人交往相處是要有選擇的，交友或者相處最好找和你相類似的人。
5樓：匿名使用者
本質不需要改變。只是正直的時候圓滑一點，就像銅錢一樣，裡方外圓。
6樓：匿名使用者
為了適應這個社會，我們應該多接觸一下這個社會！對於這個社會的一些我們不能全盤肯定，要加以辨別，要懂得什麼才適合自己。要取其精華，棄其糟粕。
7樓：出冰藍
錯還是你自己，不管什麼環境下人都要去面對。不能逃避，也許你的信念不夠，試著努力去改改吧！
8樓：匿名使用者
只要與自己關係不大的，就隨別人去吧，就算要管也要讓別人聯想不到你身上，這才是高手的境界
9樓：匿名使用者
今年的賀歲片《硬漢》，看完好好想想
我國傳統道德包括哪些？
10樓：匿名使用者
我國傳統道德即中華傳統美德：是指中國五千年曆史流傳下來，具有影響，可以繼承，並得到不斷創新發展，有益於下代的優秀道德遺產。概括起來就是：
中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。它標誌著中華民族的「形」與「魂」。它也是我國人民兩千多年來處理人際關係、人與社會關係和人與自然關係的實踐的結晶。
一、仁愛孝悌
這是中華民族美德中最具特色的部分。「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標準。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」；孝悌之德的基本內容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關係，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石，孝悌之情擴充套件時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。
由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。
二、謙和好禮
中國是世界聞名的禮儀之邦，「禮」是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德。「禮」是中華民族的母德之一，她根源於人的恭敬之心，辭讓之心，處於對長上，對道德準則的恭敬和對兄弟朋友的辭讓之情。「謙受益、滿招損」這是中國人自古就懂的道理，謙德亦根源於仁德辭讓之心，其集中體現就是在榮譽、利益面前謙讓不爭，以及人際關係中的互相尊重。
「和德」體現在待人接物中的「和氣」，在人際關係中為「和睦」，在價值取向上為「和諧」，而作為一種德性為「中和」，「禮」、「謙」、「和」都體現了中華民族的美好情操。
三、誠信知報
「誠」即真實無妄，其最基本的涵義是誠於己，誠於自己的本性。以「誠」為基礎，中國人形成了許多相關的道德，如為人的誠實，待人的誠懇，對事業的忠誠。「信」是守信用、講信義、她的基本要求是言行相符，「言必行，行必果」。
「報」即知恩圖報，「滴水之恩，當湧泉相報」。這些也都是組成中國人道德良知和道德良心的重要成分，是中國道德質樸性的重要表現。
四、精忠報國
對祖國深厚的愛國主義情感是最質樸的情感和品性，她作為一種「千萬年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情」是愛親人愛家的情感昇華，由此也形成一種捍衛民族尊嚴、維護祖國利益的崇高品德。精忠報國、保家衛國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動民族發展的巨大精神力量。
五、克己奉公
中華民族由於家庭本位的社會結構和禮教文化的傳統，培育了一種整體主義的精神，並在此基礎上形成克己奉公的美德。「禮」的精神本質上是一種秩序的精神，突出的是整體秩序對個體的意義，要求個體服從並服務於整體。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，亦即是天理，「克己」即剋制己私超越自我，服從整體。
克己奉公的精神本質上是先公後私，個人私利服從社會公利的精神。這種「公」的精神培育是強化對社會、民族的義務感和歷史責任感。
六、修己慎獨
性善的信念和性善論的傳統，使得中國倫理道德，乃至整個中國文化，都建立在對人性尊嚴的強調與期待上。這種集中體現以律己修身為特徵的道德修養學說強調自主自律、自我超越以維護人倫關係和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是「求諸己」，「慎獨」就是在自我獨處時要嚴於律己，戒慎恐懼，「如臨深淵，如履薄冰」，修己慎獨的修養傳統培養了中華民族踐履道德的自覺性於主動性，造就了許多具有高尚品質和堅定節操的君子人格。
七、見利思義
對義利關係的處理集中體現了中國倫理道德的價值取向。先義後利以義制利是傳統義利觀的基本內容和合理核心，也是中華民族十分重要的傳統美德。以義為人的根本特點和價值取向，是中華道德精神的精髓，她昇華為「生以載義」，「義以立生」的人生觀，昇華為中華民族「殺身成仁，捨生取義」的崇高道德境界。
這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業義無反顧地獻身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照。
八、勤儉廉政
中國人民歷來就以勤儉節約、廉明正直著稱於世。他們以勞動自立自強，形成了熱愛勞動，吃苦耐勞，誠實勤奮的優質品質。「儉以養德」就是要求「淡泊明志，寧靜致遠」，對為政者說則主要是廉德。
廉既是對為政者的要求，也是一般人應有的品德，因為無「廉」則不「潔」，無「廉」則不「明」。「廉」的本意是在取捨之間，取道義，舍邪心，嚴格自我約束。有了「廉」才可能做到「正」。
「正」是遵循公益和道德。勤儉廉政既是中華民族共同的價值取向，也是中國人共有的美德。
九、篤實寬厚
中國傳統道德崇尚質樸、樸素的精神。中國人在為人處事方面，以「實」為標準，反對虛偽虛妄。在長期的道德實踐中，中華民族形成了許多以「實」為價值標準的規範和美德。
如老實、誠實、求實、踏實、實在等等，形成崇尚實幹，反對空談的務實精神和實踐精神。在待人接物上，中華民族一向以寬厚為美，嚴於律己，寬以待人。在人際交往中，中國人「將心比心」，「以心換心」。
在現實生活中，通過寬厚的道德人格來打動別人，達到任我溝通的目的。日常生活中的寬容大度，寬巨集大量，忠厚長者等道德評價，都是中華民族寬厚品德的體現。
十、勇毅力行
這是中華民族在踐履道德方面所具有的德性和德行，或者說是在道德意志方面所體現的美德。「勇」有憑力氣的血氣之勇，有憑意志的意氣之勇，理直氣壯、恪守堅定的道德信念的「大勇」。「毅」是在艱難困苦中堅持下去的毅力，以及在遵守道德準則方面的毅力。
中國人十分重視「力行」的美德。中國文化認為，人格的完善，社會的進步，重心不在知遇言，而在於行。「君子納於言而敏於行」，正是這種勇毅力行的美德，使得中華民族在各種險惡的環境中能夠化險為夷，自強不息，不斷前進。
11樓：匿名使用者
中國傳統道德的內容：
第一部分是基本道德規範，有公忠、正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、謙敬、禮讓、自強、持節、知恥、明智、勇毅、節制、廉潔、勤儉、愛物；
第二部分是職業道德規範，有政德、武德、士德、民德、商德、師德、藝德；
第三部分是家庭倫理規範，三個最主要的方面分別是關於親子關係的規範，關於夫妻關係的規範，關於長幼關係的規範；
第四部分是文明禮儀規範，分別是尊老敬賢之禮，接人待物之禮，儀態言談之禮，慶典婚喪之禮。
12樓：匿名使用者
人生論、德教觀、修身論、職業道德觀、交往道德觀、家庭倫理觀、公私論、義利論、仁愛論、人性論、智勇觀等。
如何看待中國傳統的道德教育 5
13樓：手機使用者
除了會喊口號實際上屁都做不到
14樓：紳士·中國
需要、必要、利國、利民、學習重要力行。
中國傳統道德文化的經典有哪些
怎麼提高自己的道德修養
15樓：匿名使用者
修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均**與此.
修養指的是一個人理論,知識,藝術,思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現.
假如說,個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話,那麼個人修養的提高則要靠自己.
良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才具最具有個性和人格魅力,當今,市場經濟把每個人都推向市場,利益驅動越來越影響人與人之間的關係,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關係中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養的重要內容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什麼是修養,修養是文化,智慧,善良和知識所表現出來的一種美德,是崇高人生的一種內在力量.講究情操修養,是我們中華民族的好傳統.我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.
要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.
為什麼有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽**時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這裡面關係到一個人的修養問題.從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.
這種美,並不一定外表長的很好看;並不一定擁有一塊名牌手錶,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.
一個要想加深自己的修養,首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那麼究竟要怎麼"改",怎麼"受"呢?
1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裡面的邪見,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.
所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.
2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".
和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人只能接受人家的讚美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.
3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智慧,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.
4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.
因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.
因此,我們想要加深修養,就應該要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說,敢做.敢當.
一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生.
友字反映了中華民族怎樣的道德觀念
友 字最早是兩個手的形狀，甲骨文是兩個類似手的符號，然後慢慢的演化，兩個手握在一起，最後演變成今天使用的漢字友。這個字的演化過程體現了中華民族認為互相幫助的人才是友，同樣的生活在世上也應該互相幫助，互助互利，友好友愛，這樣才是一個強大的民族。拼音 y u 釋義 1 朋友 好 戰 2 相好 親近 愛 ...
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