1樓：匿名使用者
這是[讚美詩]第134首《今到主殿歌》
我今來到主的聖殿，讚美歌聲上雲天
心靈誠實，虔誠崇拜，心中何等甘甜（這是第一段歌詞）哈里路亞，讚美主恩，哈里路亞，讚美主愛
我今來到主的聖殿，永遠與主同在。（這是副歌）這首詩歌再熟悉不過了，每次崇拜一開始就是唱這首。你一說我就想到了，雖然你寫錯了幾個字：）
哈，樓下的真勤快啊。要不是我讚美詩沒帶在身邊，我也把全部歌詞都抄上來。
2樓：
今到主殿歌
我今來到主的聖殿，讚美歌聲上雲天；心靈誠實，虔誠崇拜，心中何等甘甜！（副歌）哈利路亞！讚美主恩；哈利路亞！
讚美主愛。我今來到主的聖殿，永遠與主同在。我今來到主的聖殿，俯伏施恩寶座前；靈裡相交，愛中相連，瞻仰恩主榮面。
（副歌）哈利路亞！讚美主恩；哈利路亞！讚美主愛。
我今來到主的聖殿，永遠與主同在。我今來到主的聖殿，聆聽恩主寶貴言；解我飢渴，作我靈糧，充滿生命能力。（副歌）哈利路亞！
讚美主恩；哈利路亞！讚美主愛。我今來到主的聖殿，永遠與主同在。
我今來到主的聖殿，心被恩感樂無限；熱心事奉，愛主愛人，一生完全奉獻。（副歌）哈利路亞！讚美主恩；哈利路亞！
讚美主愛。我今來到主的聖殿，永遠與主同在。阿門！
3樓：
你的詩歌歌詞不準確很難告訴你正確答案，而且很多的詩歌都有這樣的歌詞，你知不知道第一句或者其他詞句的譜子呢
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4樓：度娘你不要作死
中國詩歌從形式上可以大致分為古體詩和近體詩。 （1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。
「歌」「歌行」「引」「曲」「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：
《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。 ①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。
東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。 ②樂府：本是漢武帝時掌管**的官署名稱，後變成詩體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。
一般來說，樂府詩的標題上有的加「歌」「行」「引」「曲」「吟」等。 ③歌行體：是樂府詩的一種變體。
漢、魏以後的樂府詩，題名為「歌」「行」的頗多，二者雖名稱不同，其實並無嚴格區別，都是「歌曲」的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式採用五言、七言、雜言的古體，富於變化，以後遂有「歌行」體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限於聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。
如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式採用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。 （2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。 ②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。 律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。
例如，起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，
二、四、
六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為「扇對」。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。
（3）詞：又稱為詩餘、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：
調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。
詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫後闋、下闋、下片。 （4）曲：又稱為詞餘、樂府。
元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：
可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。
每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。 詩歌被譽為一個民族文化的結晶和最高體現，同時詩歌也是時代、歷史文化沉澱的結果。
中西方詩歌迥然不同，分別體現了中西方的文化、藝術、美學、文論的綜合成就。對中西詩歌進行比較既是文化交流的客觀必要，也是研究和發展我國詩歌的主觀要求。 中國的詩歌歷來受到世界的關注，精煉的語言、優美的意境是其標誌特徵，西方的詩歌同樣的耀眼奪目，我們可以從數量浩大的詩作中發現許多不朽的傳世之作。
中西的詩歌在體式、內容、結構等諸多方面存在不同之處，但也不難發現它們之間存在的千絲萬縷的內在聯絡。
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求詩集名稱！！！ 5
5樓：
《小堂聽雨》
《拾文小箋》
《且聽風吟》
《搖笙聽竹》
《麥田守望》
《水流影細》
《細雨輕愁》
《暗地開花》
《盛夏黎歌》
6樓：問題書呆子
《詩.友》
（那點應該在中間~！）
求一首讚美詩的名字和歌詞（譜同《歡樂頌》）
7樓：匿名使用者
歡欣歡欣齊來敬拜
榮耀慈愛大主宰
如同花朵向日綻放
我們心向主敞開
黑暗憂愁罪惡陰霾
靠主大能盡驅散
賜下祝福歡欣喜樂
光明與我永同在
小偷與教授的讚美詩 跪求閱讀答案 急 ~~~~~~~~~
8樓：匿名使用者
1、善良：晚上，他在家裡發現錢包不見後，沒有聲張，也「不覺得有多氣憤」，「就當作扶貧了」。
高尚：呂教授有個習慣：乘坐公共汽車時，誰讓座，他就會送人一張名片，名片後印有讚美讓座者的詩，告訴大家「送人玫瑰，滿手餘香」，「付出是一種高層次的享受」。
責任心：沒有經過對方同意，就把信公開了，會不會傷了他的自尊心，他會不會認為自己人格太低下？所以，後來呂奎文拒絕了廣東幾家電視臺的採訪。
2、每一個人都需要愛、需要關懷，面對品行不好的人，只要用愛去感化他，無論什麼時候都要真心實意對他，讓他感受到愛的溫暖，他才會向好的方向發展。
求這首讚美詩的全部歌詞和歌名
9樓：匿名使用者
主啊bai 我願奉獻我自己
主啊du 我願永遠服事zhi你
無論我dao在**
無論我何境遇
我願一生
版順服權你旨意
願為主捨生命
願為主作精兵
願為主作僕人
願為主服事人
主啊 我願奉獻我自己
主啊 我願永遠服事你
無論我在**
無論我何境遇
我願一生順服你旨意
無論我在**
無論我何境遇
我願一生順服你旨意
讚美詩400首
求讚美詩第312首《星辰世界》**..？
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我的生命中永遠是藍天 烏雲不會遮蓋藍天 苦難不會大過恩典 父神慈愛永不改變 豐盛恩典伴我走過艱難 你讓我看到天上的天 你讓我得到恩典中的恩典 只要有你的同在 我的生命中永遠是藍天 唐 杜甫 寄李太白二十韻 同時寫了李白的人和詩，你看能用不 昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，...
有一句讚美詩的歌詞，但不知道歌名
贊bai美耶穌歌 讚美 讚美 耶穌我親愛的救主 全地du歌唱主的妙 zhi愛顯明 天使天dao軍高聲讚美慈悲 救主尊版貴榮耀 都歸我主聖名 耶穌引導如同 牧人領小羊 因主終日懷抱他眾子民 讚美救主 傳揚他極大的仁愛 永遠歌唱 頌揚主名萬代 讚美 讚美 耶穌我慈悲的救主 為人罪過受苦流血捨身 主是磐石...