1樓：匿名使用者
唯物辯證法的基本內容有兩大觀點、三大規律和五對範疇。兩大觀點是聯絡的觀點和發展的觀點，三大規律是對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律。五對範疇是原因和結果、內容和形式、現象和本質、偶然性和必然性、可能性和現實性。
至於高中政治課教材中有哪些觀點，因為不知道你用的是什麼教材，這裡不便作答，請諒解。
2樓：匿名使用者
哲學定律。【正反律】有正面必然有反面；有正極必然有負極；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有後；有新必然有舊。（中國王氏2020）
對立統一律】對立雙方構成統一整體，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中國王氏2020）
例如：在磁鐵中，n極和s極對立統一。在新陳代謝中，同化和異化對立統一。在商品交換中，買和賣對立統一。在經濟活動中，生產和消費對立統一。
均衡律】不均衡的事物通過自發運動最終達到均衡。（中國王氏2020）
例如：水往低處流，達到水平後停止流動。
例如：熱量從高溫處向低溫處傳遞，達到熱平衡後停止熱傳遞。
例如：在市場經濟條件下，起伏不定的**在均衡律的作用下會自發地趨向均衡。
興衰律】事物總是經歷由興到衰的週期性變化。（中國王氏2020）
宇宙質能守恆律】宇宙的總質量守恆，總能量守恆。（中國王氏2020）
唯物辯證法的三個基本觀點是什麼？
3樓：教育小百科是我
一、對立統一規律：
第一，事物發展的內因與外因的辨證關係原理及其現實意義在以往考試末以大題形式出現過，應予以重視。
第二，內外因辨證關係中不要以為內因決定外因；內因是事物發展的根據，並不等於內因決定外因。
二、世界的普遍聯絡和永恆發展：
第一，把握規律與認識、規律與真理的區別。規律指的是事物自身具有的、不以人的意志為轉移的內在的本質必然聯絡，具有客觀性。真理則是對規律的認識，屬意識領域。
第二，承認社會歷史發展有規律，不等於承認歷史事件可以重複出現。社會歷史規律的重複性是指同類歷史事件中共同的、本質的東西一再發生作用，並不是歷史事件的重**生。
歷史事件是歷史活動中主客體、各種因素相互作用的結果，它總是個別的、具體的，它是不可重複的，這一點與自然發展的規律有所區別。
三、否定之否定規律：
第一，明確否定之否定的含義。
第二，發展的上升性、前進性，這是事物發展的總的趨勢。事物的發展不是簡單的迴圈。
第三，事物發展呈現週期性，特別要注意出發點的確定，事物發展的週期性是事物自身具有的，並不是人為加在客觀事物上的。
第四，重複性，但不是簡單的重複，不是簡單的迴圈。
可能性和現實性的辯證關係：
可能性和現實性是相互區別的，可能性是尚未實現的東西，不是現實性；而現實性則是已經實現了的可能性，已不再是可能性。
可能性和現實性又是統一的，它們相互依賴、相互轉化。相互依賴。可能性存在在於現實性中，離開現實性，就談不上可能性；現實性也離不開可能性；沒有可能的東西，不會成為現實，任何現實都是由可能轉化來的，相互轉化。
可能性在一定條件下轉化為現實性；現實性又產生新的可能性，即現實性化為可能性。事物的發展過程是一個不斷由可能向現實轉化的賽程。這種轉化需要一定的條件。
在人類社會實踐中，可能由現實轉化需要客觀條件，還需要主觀條件。
唯物辯證法中三大規律指的是什麼？
4樓：教育評論員說
第。
一、對立統一規律是事物發展的動力。
對立統一規律是指矛盾的觀點，事物都是一分為二的，都是同一性和對立性的統一，也是共性和個性的統一，本身在唯物主義辯證法中處於核心地位，是事物聯絡的根本內容和永恆發展的內在動力。
因此，列寧曾說：「統一物之分為兩個部門以及對它的矛盾著的部分的認識……是辯證法的實質。」「可以把辯證法簡要地規定為關於對立面的統一的學說。
這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發揮。」
對立統一規律的核心地位杜林根本沒有意識，而且否定矛盾的客觀存在，攻擊矛盾觀點為「背理的頂點」。針對杜林形而上學的觀點，恩格斯運用了大量的客觀事實論證矛盾規律的客觀性以及核心地位。他指出。
從簡單的機械運動到高階的生命運動都是矛盾規律的結果，運動的本質就在於矛盾，矛盾無處不在，無時不有。矛盾是一切運動、變化、發展的動力和源泉。
真正的、自然的、歷史的和辯證的否定正是一切發展的推動力（從形式方面看）——對立之劃分，對立的鬥爭和解決。」
第。二、質量互變規律是事物發展的形式。
質是一事物區別於其他事物的內在規定性，量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關係表示的規定性，質變是事物性質的變化，量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動。
對此杜林進行了歪曲和攻擊，否定質量互變規律。恩格斯藉助大量的客觀事實駁斥了杜林的汙衊和歪曲，指出事物的發展和變化的形式和狀態都以量變和質變的形式存在，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，「純粹量的增多或減少在一定的關節點上引起質的飛躍」。而且 ，量變和質變相互滲透，體現了事物發展漸進性和飛躍性的統一。
第。三、否定之否定規律是事物發展的趨勢。
恩格斯指出否定之否定規律非常重要，說明「它是自然、歷史和思維的一個極其普遍的，因而極其廣泛地起作用的發展規律」。在辯證法中，否定之否定規律的根源就是內在矛盾，辯證的否定就是矛盾對立面的互相轉化，是事物的自我否定、自我發展，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
辯證否定的實質是「揚棄」，即新事物對舊事物既批判又繼承，否定其消極因素，肯定其積極因素，使事物向更高階的方向發展。要經過兩次否定、三個階段形成一個週期，呈現出波浪式前進或螺旋式上升的總趨勢，揭示了事物發展的前進性和曲折性的統一，也告訴我們：前途是光明的，道路是曲折的。
5樓：淋漆魚
對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。
一、唯物辯證法規律：
辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯絡，是抽象程度最高的產物。儘管辯證法的規律都是從概念的推演中抽象出來的，但是這些規律完全與客觀現實的本質運動相一致，因此它們都是具有極限真理的客觀規律。
二、三大規律：
對立統一規律：對立統一規律即事物的矛盾規律，揭示了事物聯絡的根本內容和發展的動力，是唯物辯證法的實質和核心。
質量互變規律：事物的質、量、度。任何事物都具有質和量這兩種規定性。質是指一事物區別於它事物的內部的規定性。量是指事物存在和發展的規律。
一定的事物都具有一定的質和一定的量，是質和量的統一體。質與事物是直接同一的，一定的質就是一定的事物。質是人們區分、認識具體事物的客觀依據。量與事物不是直接同一的。
事物在一定範圍內量的變化，只要不引起質的變化，一事物仍保持其質的穩定性，仍是原來的事物。這種保持事物質的數量界限就是度。度是質和量的統一。
否定之否定規律：
否定之否定規律，肯定—否定—否定之否定，是事物矛盾運動的進一步，它所提示的是事物發展的道路和總趨勢。
6樓：
辯證唯物主義講的是一切物質都是在不斷運動和變化的，事物與事物之間都是相互聯絡，相互滲透，相互影響的。
對立統一規律（事物矛盾規律），質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證法的三大規律。
1、對立統一規律講的是「事物的內部矛盾是事物發展的基本動力」。
矛盾有兩點論和重點論，我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。
2、質量互變規律是指事物發展的規律，由量的積累到質的飛躍。
我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。
3、否定之否定規律指明瞭事物發展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然。
我們對待舊事物要注意「取其精華，去其糟粕」。事物的發展是一個螺旋上升的過程，正所謂「前途是美好的，道路是曲折的。」
7樓：檸檬是橘
對立統一規律-揭示了事物發展的源泉和動力。
量變質變規律-揭示了事物發展的形式和狀態。
否定之否定規律-揭示了事物發展的方向和道路。
唯物辯證法中三大規律指的是什麼？
8樓：世宛菡端霽
唯物辯證法的基本特徵、三大規律、主要範疇是什麼？
唯物辯證法是辯證法的最高形態，其本特徵是普遍聯絡和永恆發展。【唯物辯證法的三大規律是：對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律】。
唯物辯證法的範疇很多，其中原因和結果、必然和偶然、可能性與現實性、形式和內容、現象和本質最具代表性。唯物辯證法的所有規律和範疇，都是從不同方面解釋世界的普遍聯絡和永恆發展的本質的。
唯物辯證法的兩大基本特徵和三大基本規律是什麼？
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