借問人間愁寂意 全詩
1樓：匿名使用者
詩句出自：唐 薛濤《寄張元夫》，全文是：
前溪獨立後溪行，鷺識朱衣自不驚。
借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。
釋義：每天在小溪邊獨自行走站立，白鷺因為熟悉了她的紅衣而不會被驚跑了。
請問人間為什麼如此憂愁和寂寞？
就好像伯牙的琴絃斷了再也沒有琴聲。
創作背景：寄張元夫》是唐代女詩人薛濤創作寄給張元夫的一首詩，張元夫是西川節度使幕府校書，薛濤與他相識於公元813年以後。
薛濤喜歡穿紅色的衣服，詩中描述了作者孤獨寂寞的生活，每天踽踽獨行於小溪邊，連溪邊的白鷺都已經熟悉他的紅衣服了，作者自問自答：為什麼人世間如此的憂愁和寂寞？是因為難求知音，就像俞伯牙失去了鍾子期一樣，悲痛萬分。
伯牙絕弦」典故出處：
鍾子期與俞伯牙是一對千古傳誦的友誼典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這便是「知音」一詞的出處。
後來鍾子期因病而亡，俞伯牙萬分悲痛，認為知音已死，天低下不會再有人像鍾子期一樣能懂得他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，終生不再彈琴了。
2樓：匿名使用者
借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。高山流水琴三弄，明月清風酒一樽當時伯牙是朝廷中人，而鍾子期不過是個樵夫。兩人生活環境迥然。卻僅僅因為一首琴曲而相知相交，**才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。
伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他**的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的**了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的**鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。
不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：「相識滿天下，知音能幾人！
子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕弦，終身不復鼓。」古人說：「士為知己者死。
伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
3樓：手機使用者
應該是：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。我們書上是這麼寫的，這是對的~~是弦絕，不是絕弦，兩個詞語交換了！！
4樓：匿名使用者
不曉得！下面有！嘻嘻！嘻嘻！
請問 人間正道是滄桑 的含意，請問 人間正道是滄桑什麼意思？
這句話是出自 七律 人民解放軍佔領南京 原句是天若有情天亦老，人間正道是滄桑，意思是指，事物不斷的向前發展更新變化，這是必然的規律！也是有生活閱歷的人，用來勸誡走上迷途的人，意思是不管什麼時候，人都必須要走正道！時間可以驗證一切啊 所謂滄海桑田 真有許多東西不是人力可以為之的 所謂滄桑 哦 這個問題...
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請問人間正道是滄桑這句話是什麼意思？該怎麼理解
譯文 人間正道,社會發展的正常規律.滄桑,滄海 大海 變為桑田,這裡比喻革命性的發展變化.引申意義是 砸碎一箇舊世界，建立一個新世界是社會發展的正常規律。出自 寫於1949年的七律詩 人民解放軍佔領南京 原句 天若有情天亦老,人間正道是滄桑。譯文 天若有情,見到國民黨反動統治的黑暗殘酷,也要因痛苦而...