1樓:匿名使用者
文章旨在說明求知不可像眇者猜日,脫離實際,自以為是。而應像南方弄潮兒日與水居那樣,從學習和實踐中求得真知。文章譬喻生動,說理深入淺出。
這篇文章所闡述的道理,是有蘇軾親身體驗在內的。對於探求真理和鑽研學問的艱苦歷程,蘇軾自己是過來人,所以談起來格外親切有味。我們通過這篇文章,可以更好地理解三方面的道理。
首先,做學問如果不通過自己刻苦鑽研,親身實踐,只是靠打聽別人,隨便相信別人,就一定不會深入,不僅失於片面,而且還容易犯錯誤。如果只憑主觀瞎猜,危害性就更大。其次,外因必須通過內因起作用,專靠外力是無濟於事的。
探求真理,鑽研學問的內因,就是靠自己學習,不能只撿別人的現成果實。還有第三點,所謂學習,不能只空談理論,而是得自己下真功夫,下苦功夫,要有真才實學,要受過實際鍛鍊。儘管蘇軾說,有一天"道"會不用你去求而主動地來找你,實際上他卻正是強調了人的主觀能動作用,你要不下苦功夫,」道」是不會來找你的。
這些道理,在今天看來,還是正確的,對我們是有用的,值得借鑑的。
2樓:匿名使用者
對於我們沒有見過的東西,光聽別人的描述是無法正確掌握的。我們知道學習新技術或知識難,同樣學習別人的管理方法或操作技術是更難的事情。如果只是片面的瞭解後就隨意的採取行動,就將會犯扣盤捫燭似的錯誤。
讀了「日喻」這篇文言文,你獲得了怎樣的啟示?
3樓:手機使用者
一個盲人從來沒見過太陽,就向有眼的人打聽。有人告訴他:太陽的形狀像銅盤。
以這個比方向盲人解釋,本不算錯;可是比喻總是蹩腳的,打比方的人沒有考慮到銅盤有聲音而太陽沒有聲音。「扣盤而得其聲」,盲人一敲盤子就聽到了聲音。過了一天,聽見鐘響,他以為是太陽響了。
又有人告訴他:太陽是有光的,正像蠟燭一樣,也是有光的。這個解釋也並不算錯,可是忘記了盲人根本不懂什麼是「光」,於是盲人就「捫燭而得其形」,心想太陽大概是長的。
過了一天,他拿到一隻「龠」,發現也是長的,他想,這大概是太陽了。這是作者打的頭一個比喻。下面接著說太陽和鍾、龠相差也太遠了。
然而盲人卻不知道它們有很大的區別,這是為什麼呢?「以其未嘗見而求之人也」。一般人對「道」瞭解不足,與一個不知道太陽是什麼的盲人,可以說相差無幾。
如果讓一個通達事理的人(「達者」)講給他聽,即使用了巧妙的比喻,和很好的誘導啟發,恐怕也不比用盤子和蠟燭來解釋太陽強多少,因為打比方總不能百分之百把道理講清楚。於是作者下結論說:「故世之言道者,或即其所見而名之,或莫之見而意之,皆求道之過也。
這是說,當時一般談論「道」的人,誰也沒有真懂「道」是什麼,只就他自己所看到的一點點東西硬給起個名字,說這就是「道」,就是真理,有的人連看也沒看見,只是憑空瞎猜,這都是不動腦筋,專門依賴別人所發生的毛病。
談談《日喻》給我的啟示和譯文。(啟示不少於)急啊
翻譯 很久以前,有一個生下來就眼瞎的人。他經常能聽到人們講述太陽,但是太陽到底是什麼樣子卻無從得知。於是盲人央求人們給他描述太陽。便有人告訴他 太陽長的圓圓的,就好像銅盤一樣。這個人敲了敲銅盤讓盲人聽,盲人使勁點頭表示自己明白了。同時,盲人就真的記住了敲銅盤的聲音。過了幾天後,盲人坐在家裡,突然聽到...
秦朝滅亡的歷史給人們什麼啟示,秦朝滅亡的歷史給人們什麼啟示。200字
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