1樓：好的情感需要互相成全
在妻子去世之後，莊子不僅沒有表現出傷心的態度，反而鼓盆而歌，這是大部分人不理解的。因為莊子對生死的理解已經超脫於俗人了，他認為人的去世反而是一種解拖，所以才不想嗷嗷大哭，不然就是不通達的表現。這裡是有原文的，歷史是這樣記載的，察其始而本無生，非徒無生也而本無形，就是說人最開始的時候本來就是沒有形狀的，在死亡之後亦是如此，就相當於迴歸於自然。
在身邊人去世之後，有同理心且正常的人，肯定是會非常傷心的，也會情不自禁的淚流滿面。更何況是一直為莊子生育子女且操持家務的妻子呢，莊子就應該表現得更加的痛苦，這樣才比較符合世俗。但莊子卻坐在地上，然後在雙腿間放著一種打擊樂器，一邊敲著樂器一邊唱歌，看起來是很歡樂的。
其實莊子的悲痛只是沒有在外表上展現出來，其內心可能在哭泣並且是很痛苦的，只是突然想通了，所以就停止了哭泣。
人的生命本來就是會有終止的，一天的生就會代表著有死去的時候。在生的時候可以對這個人好一點，而在其死亡之後就需要看開一點，也不能跟著對方而離開人世，畢竟活著的人還是需要生活著的，要做更多的事情。莊子對於生死的態度就是非常樂觀的，可以以非常坦然的心態來面對人世間的生死與得失，有著不以物喜，不以己悲的處世理念。
所以後人也是比較理解莊子的，可能當時的人沒有辦法理解這種超前的人生理念。
文人都有著各自的脾氣，並且他們對待某些事情的態度與平常的人真的是不一樣的。從莊子這件事情中也可以延伸到如今的社會，對待任何事情都應該有乙個比較平和的態度，不要總是大喜大悲。
2樓：邂逅浪漫
這正是道家生死觀：生不喜死不懼。莊子說：「人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！故萬物一也。」
3樓：你好甜甜圈呀呀
因為莊子的妻子說過，去世了之後不要讓他難過。而應該開心，因為自己終於擺脫了人世間的苦惱。
4樓：今天退休了嗎
因為他對生死有著超然的理解，覺得死是一種解脫。
莊子的妻子去世了,莊子卻鼓盆而歌,莊子是無情嗎？
5樓：阿飛遊戲解答
不是，莊子之所以在自己的妻子死後鼓盆而歌，是因為他已經看破了人世間的紅塵，看透了世間大道。
在莊子看來，生與死就和世間萬物的消長一樣，萬物有消有長，人有生有死，天地萬物都是相同的，都是氣的聚合離散。來是應時而來，去是順勢而去。來去得失，皆如生死，皆如草木榮枯，均是自然規律。
莊子並非不通禮儀，不懂事故，而是他追求的是天地之間的「道」，所以在面對妻子的死亡時，莊子才能坦然處之。他不是不悲傷，而是對生死有著超然的理解，以通達的心態去看待生死，去接受未知。
天道觀念
在莊子看來，人生最高的境界就是道的境界。如何擴大人的內在生命，便是莊子所關注的問題。人被生存的環境所蔽，為知見所囿，形成鎖閉的心靈。
莊子所關心的，不在於生理我的滿足，不在於家庭我的實現，也不在於社會我的完成，而在於體現宇宙我的理想。
天地與我並生，萬物與我為一」，便是宇宙我的體現。宇宙我的體現，有賴於超越精神的展現。超越的意義，在於揚棄與提公升，揚棄俗世的價值，而提公升到更高更遼闊的精神領域中。
莊子在妻子去世之後，為什麼不但不難過，反而還擊盆而歌呢？
6樓：可追憶
因為莊子比較樂觀，他覺得自己的妻子死了是好事。莊子意識到了生老病死是這個世界的基本規律。這沒什麼好悲傷的。
7樓：甲氟膦酸
大家都知道，道家出了兩位很有影響力的大師。一位是開山祖師老子，憑藉著一篇五千字的道德經，便躋身於中國哲學的頂層之中。而另一位莊子，則把道家思想與個人的本然精神世界結合發揚光大，讓無數人迷醉其中。
道家。這個莊子，在諸子百家中最為特殊，除了他本人的著作，用了大量的寓言故事，想像奇特，形象生動，文章隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生，除了與其他人的著作風格不同之外，這個人的行事風格也是讓人捉摸不透。
莊子本名姓莊，名周，春秋時期宋國人。年輕曾做過宋國地方的漆園吏，可以說，地位家境都很普通，可就是這樣，人家請他出去做官，他卻拒絕。
莊子。還笑著對楚國的使者說：「千金，重利；卿相，尊位也。
可你就沒有看見祭祀用的牛嗎？餵養它好幾年，然後把它牽到祭祀祖先的太廟去充當祭品。到了這個時候，它就想當個小豬，免受宰割，也辦不到了。
你趕快給我走開，不要侮辱我。我寧願像烏龜一樣在泥塘自尋快樂，也不受一國君的約束，我一輩子不做官，讓我永遠自由快樂。」這在我們現在人看來，是很不可思議的，可是人家就能做到。
這個還不是最為特殊的，最奇特的是，有一年，他的妻子去世時，親戚朋友們都來家裡悼念，可只見莊子岔開兩腿，像個簸箕似地坐在地上，手中拿著一根木棍，面前放著乙隻瓦盆。莊子就用那根木棍一邊有節奏地敲著瓦盆，一邊唱著歌。
莊子鼓盆而歌。
朋友們看到這個行為都很氣憤，便詢問他「哪有你這樣當丈夫的，妻子死了，你不傷心就算了，卻還唱著歌，太過分了」
莊子看到朋友們的反應後，便立刻解釋說：「你錯了，她剛死時，我怎會不悲傷呢？然而，氣變而有形，形變而有生，今又變而為死，死而化為氣。
故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時交替也。她雖死了，人仍安睡於天地之間，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達命運的安排，故止哀而歌了。」
莊子。在莊子看來，人生於天地之間，應時而來，順時而去，雖生雖死，依然還是在這廣闊的宇宙中，此乃自然之理，沒有什麼好悲傷的。
自此，後世便流傳有莊子鼓盆而歌，送妻公升遐的故事，用以表達人們內心對待生死離別，處之淡然的豁達情懷。
莊子妻子去世他為什麼要鼓盆而歌
8樓：咖啡素食
之所以鼓盆而歌，便在於他剋制了自己的常人之情，而從更高的層次審視死亡，生命的開啟或凋謝，只是大自然的一種規律罷了。以往宗教信仰者們的眼中，死亡或是為了「來生」，或是償還今世的罪孽。而莊子一反悲觀的色彩，認為生死不過自然變化，何不樂觀地生、超逸地死呢？
莊子說：「人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！故萬物一也。」
這段話的意思是說，人的生命是天地之間一團氣聚集而成。生是氣之聚，死是氣之散。生死就是天地間氣聚氣散的過程。
如此看來，莊子把死亡看成是自然界的一種規律，就像是風雲流轉，就像是花開花落，就像是月圓月缺一樣自然。莊子說，人生於自然死於自然。妻子這是回到了大道自然之中了，她回到了她來的地方，她回到了應該去的地方，那我又有什麼悲傷的呢？
莊子妻死，莊子鼓盆而歌，他為什麼這麼做？
9樓：蓉淼經驗之窗
是因為他覺得如果自己傷心，妻子的靈魂看到之後一定也會比較傷心，不願意去離開的。
10樓：黎昕科普知識小屋
其實他這就是完成了妻子遺願，因為妻子告訴他死了之後不要難過，一定要張燈結綵，讓我走得開心。
11樓：你好甜甜圈呀呀
就是因為他的妻子一直在家暴他，他每天都過得很煩，妻子死了之後對於他來說反而是一種解脫。
莊子妻死，莊子鼓盆而歌，莊子是精神**嗎？有何依據？
12樓：職場百事露露
可以說是的，因為，他的言行舉止。說明他就是這樣的乙個人，很厲害的。
為什麼莊子的大宗師收錄了孔子的言語
孔子把宣傳仁義當做他的責任，責任心是怎麼來的，首先要沒有私心然後才能做到仁義禮孝這樣符合自然規律的事，道的屬性之一是促使萬物規律執行的原動力，作用是無形化有形，孔子做的是把有形的事物配合無形的道，因為做到了符合自然所以一樣可以迴歸道的本源，文章中反映了莊子要拜自然為師的情懷，大自然的付出是無所求的，...
莊子和惠子的辯論賽中誰是勝者？為什麼
嚴格講是惠子勝了，莊子在玩詭辯。惠子那句，子非魚安知魚知樂，可以有兩種理解，無論哪種莊子的回答都玩了詭辯。一如果把惠子的那句理解為疑問句，那莊子的第一次回答明顯是答非所問，轉移了話題，不是回答他是如何知道的。如果把惠子的話理解為反詰式判斷句，那莊子從其本那句就是詭辯了，他先把惠子的話當反詰判斷來回答...
莊子和老子並稱為什麼,他們的哲學體系,被思想學術界尊為
莊子和老子並稱為老莊 他們的哲學體系,被思想學術界尊為 道家學派 莊子的主要思想是什麼？1 哲學思想 1 其宇宙觀和認識論。莊子沒有專論宇宙觀的文章，只在 大宗師 和 齊物論 兩篇中涉及到。在 大宗師 中說 夫道有情有信，無為無形 可傳而不可授，可得而不可見 自本自根，未有天地，自古以固存 神鬼神帝...