1樓：網友
從「莫聽」二字可以看出，不管雨勢是大是小，蘇軾都會無所畏懼，毫不在意；「何妨」是態度，「吟嘯徐行」是行動。行文至此，乙個在風雨路上（也是人生路上）勇於迎接挑戰，氣定神閒的形象，便栩栩如生地呈現在我們面前。
寫遇雨後的情境。
莫聽穿林打葉聲」雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的**來欣賞，就不妨「吟嘯且徐行」了。可見「莫聽」兩字，到出了蘇軾的心境。
對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。
那麼如何才能善於發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？
沒用。可能當你抱怨後，卻來個「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」。真是讓人哭笑不得。
這時人們又要說。真是 天意弄人呢？是嗎？
我說你這麼認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。
生活條件不好。「竹杖芒鞋輕勝馬」又有什麼好怕的呢，「一蓑煙雨任平生。」這樣才曠達嗎。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。「芒鞋青竹杖，自掛百錢遊；可怪深山裡，人人識故侯。
初入廬山》詩）也塗個清淨逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
一蓑煙雨任平生。」是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：
披著蓑衣在風雨裡過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。」胡云翼《宋詞選》）。
我到不這麼覺得，我覺得是：我沒有什麼身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。
風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被宣告榮譽所累才能，領悟人生真諦。
九下中蘇軾的《定風波》,並從賞析的角度來分析採用了什麼表現手法？
2樓：睡覺了去看海吧
蘇軾的詞《定風波》，是醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞采用了對比、象徵、寓情於景等表現手法。
在雨中行走，按照生活常態，當然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說「竹杖芒鞋輕勝馬」。當自己擁有平靜悠閒的心態時，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚鞭疾馳而去。這裡隱含了兩種生活的對比，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。
在歷經了政治上的風風雨雨後，蘇軾越來越認同這種真真切切、平平淡淡的平民生活。
一蓑煙雨」，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。這「一蓑煙雨」象徵著人生的風雨、政治的風雨。而「任平生」，是說一生任憑風吹雨打，而始終那樣的從容、鎮定、達觀。
這一句簡直就是蘇軾一生生活的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，一貶再貶，晚年最後流放到了蠻荒之地海南島。但是在精神上，他始終沒有被打敗，始終保持一顆鮮活靈動的心。
在寫雨後的情景和感受時，描繪了乙個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些暖意。這既是寫景，也是表達人生的哲理：
在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。這種寓情於景的表現手法，韻味深邃。
竹杖芒鞋輕勝馬。
蘇試《定風波》這首詞中，詞人是乙個怎樣的形象？結合詞句簡要。
3樓：阜寧縣碩集鎮
定風波》中，能看出蘇東坡是乙個「閒人」,蘇軾謫居黃州，「不得籤書公事」,所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠，即所謂消宴「閒人」之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另乙個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！ 蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章運褲更能折射出他的人格魅力！
這首是蘇軾在被貶於黃州的困苦境遇中所寫，但他以樂觀豁達的態度。表達了詩人雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠拿悄銀達胸懷。
蘇軾 定風波上闋中哪些詞語表現作者豁達的
4樓：匿名使用者
語文作業還是得你自己做哈。。
蘇軾定風波抒發了主人公什麼形象?
5樓：匿名使用者
面對人生苦難，主人公曠達灑脫的態度。這一形象。
定風波 蘇軾 這首詞用了什麼表現手法
6樓：網友
本篇借眼前景抒胸中情，詩中的「風雨」是實指，也是隱喻。聯絡詩人的政治處境，分析「風雨」的喻意，並概括詩歌所表現出的作者的生活態度。風雨借自然界的風雨比喻和象徵人生的坎坷。
作品原文。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
白話譯文。三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。
7樓：木木的橙子丶
本篇借眼前來景抒胸中情，詩中的「風雨」自是實指bai,也是隱喻。聯絡詩人du的政治處境，分析「
zhi風雨」的喻意，並概括詩歌所表dao現出的作者的生活態度。風雨借自然界的風雨比喻和象徵人生的坎坷。在常人所認為的悲喜之中，作者卻認為不管是風吹雨打還是陽光普照，一旦過去都成為虛無。
這恰恰反映了作者「不以物喜，不以己悲」的超脫人生態度。在遭受挫折時，不悲觀失望；在境遇順達時也不要沾沾自喜，要永遠保持自己內心的平靜和超脫。
8樓：冬熱夏寒
借景抒情； 雖仕途不順 但不覺淒涼 總有雨過天晴之時 表現詩人超然曠達。
希望能幫助到你。
蘇軾《定風波》的原文是什麼,蘇軾的《定風波》的內容是什麼
定風波三月七日，沙 湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂專晴，故作此詞。莫聽屬穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。譯文 不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走...
《定風波莫聽穿林打葉聲》表現了蘇軾當時怎樣的心情
宋神宗元豐二年 1079 八月，蘇軾於湖州知州任上，以作詩指斥乘輿 譏切時政的罪名下御史臺，釀成有名的 烏臺詩案 年底，詔責水部員外郎黃州團練副使，本州安置，翌年二月至黃州 今湖北黃岡市 這首 定風波 詞就作於到黃州第三年的春天。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。...
蘇軾的《定風波》中的回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情
此詞作於宋神宗元豐五年 1082 貶謫黃州後的第三年。寫眼前景，寓心中事 因自然現象，談人生哲理。屬於即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發了。東坡志林 中說 黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。途中遇雨，便寫出這樣一首於簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。首句 莫聽...