1樓：小葵
因為李贄的觀點太標新立異了，這些觀點有些是反對皇權的，甚至是反對神權，這不利於萬曆帝的統治，所以萬曆帝就將他治罪了。
2樓：種顆星星
因為李贄的思想離經叛道，背離了當時的儒家正統思想，他的主張不利於萬曆帝的封建統治，故而被治罪。
時代的叛逆者李贄，他的什麼思想讓萬曆帝深惡痛絕？
3樓：19850707愛你
李贄的思想主張極具批判性，和傳統不符甚至相對，困枝這也是他常被認為離經叛道以及最後**入獄的原因。他批判的物件有：一，儒家學說。
他貶低甚至否定孔子和孟子的聖人地位，認為人人都可以成為聖人，所以不用向聖毀尺頃纖陸人學習，更加沒有必要以他們的是非觀作為自己的標準。
明朝思想家李贄為何離經叛道？
4樓：來抽
李贄。哲學思想的形成經歷了從理本論到心本論的轉化的過程。李贄主張宇宙的萬物是由天地（最終是陰陽二氣）所生，否定程朱理學理能生氣、一能生二的客觀唯心主義。
論斷。李贄還認為，人們的道德、精神等現象存在於人們的物質生活中，「穿衣吃飯，即人倫物理」[32] ，就基液如是他提出的著名理論，這是帶有樸素唯物主義。
的思想。李贄信奉王陽明。
的心學，所以，他的整個哲學體系的中心是主觀唯心主義的。他認為「真心」、「童心」是最根本的概念，是萬物的本源。自然界是「我妙明真心的一點物相」[33] ，沒有「理」，沒有物，世上一切物質和精神皆是隻存在於「真心」之中。
什麼是「真心」呢？就是童心、初心，最初一念之本心，即不受外界影響的「我」的心。它們是主宰一切，產生諸相的本源，可稱作「清淨本源」，萬事萬物、山河大地就在一念之中，只是真心的顯現物，是真心的因素和成分，如同水泡和大海中的海水的關係。
這種觀點，與陸王學派的「吾心便是宇宙，宇宙便是吾心」、禪宗。
的「萬法盡在自心」是一脈相承的。
李贄的認識論。
是建立搏啟在心學之上的先驗論，主「生知」說。《焚書·答周西巖》一文指出，「天下無一人不生知，無一物不生知，亦無一刻不生知。」「人皆可以為聖」[22] 。
李贄以「生知」說反對神埋桐化孔子。
從認識能力、認識**的角度來否定認識正確與否要以孔子為標準的傳統思想，具有解放思想的進步作用，但以「人人生知」反對「聖人生知」說，其認識論方面的侷限和缺陷是不可忽視的。<>
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