1樓：網友
不拘的意思，你找乙個可以的定義進去 然後咬死就好 】：不拘泥；不受限制：不拘一格降人(1).
不拘泥；不計較；不限制。《莊子·漁父》：「故聖人法天貴真，不拘於俗。
成玄英 疏：「不拘束於俗禮也。」 宋 蘇軾 《放榜後論貢舉合行事宜》：
欲乞特賜指揮，今後差試官，不拘經義詩賦，專務選擇有詞學之人。」 清 嚴有禧 《漱華隨筆·殿試》：「舊制殿試，皆有黜落，臨時請旨，不拘數目。
冰心 《寄小讀者》二一：「去國後在學校中，病院裡，與同伴談笑，也有極不拘之時，只是終不能痴傻到絕不用點思想的地步。」 2).
不論；不管。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：「想夫人處必有佳饌，煩汝敬謁，不拘多寡，以療宿飢，可乎？
紅樓夢》第十回：「他可心細，不拘聽見什麼話兒，都要忖量個三日五夜才算。」 冰心 《寄小讀者》六：
又如我們覺得偌大的 中國 ，不拘誰做**，只要他老老實實，治撫得大家平平安安的，不妨礙我們的遊戲，我們就心滿意足了。」 3).不奪取。
莊子·天地》：「不拘一世之利以為己私分。」 章炳麟 解故：
拘與鉤同。《天運篇》：『一君無所鉤用。
釋文》雲：鉤，取也。此『鉤』亦訓『取』。
材。②連詞。不管；不論：
不拘多少都使得。
2樓：傾城一笑失江山
強調一下你方的觀點是不注重就好了。
3樓：久遠卻難忘
把這個「小節」定義一下。小節指的是哪一些方面的東西，並不是無關緊要的。
成大事者拘小節論據
4樓：
摘要。1485年，英國國王理査三世要面臨一場重要的戰爭，這場戰爭關乎到國家的生死存亡。在戰鬥開始之前，國王讓馬伕去備好自己最喜愛的戰馬。
馬伕立即找到鐵匠，吩咐他馬上給馬掌釘上馬蹄鐵。鐵匠先釘好三個馬掌，在釘第四個時發現還缺了乙個釘子，馬掌還沒牢固。馬伕將這一情況報告給國王，眼看戰鬥即將開始，國王根本就來不及在意這第四顆馬蹄釘，就匆匆地上了戰場。
戰場上，國王騎著他的馬領著他的士兵衝鋒陷陣。突然，乙隻馬蹄鐵脫落了，戰馬仰身跌倒在地，國王也被重重地摔了下來。沒等他再次抓住韁繩，那匹受驚的馬跳起來就逃跑了。
一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了。整支軍隊瞬間土崩瓦解。
敵軍趁機反擊，並俘虜了國王。國王這時才意識到那顆釘子的重要性。這便丁波斯沃斯戰役。這場戰役，理查三世丟失了整個英國。
成大事者拘小節論據。
1485年，英國國王理査三世要面臨一場重要的戰爭，這場戰爭關乎到寬掘嫌國家的生死存亡。在戰鬥開始之前，國王讓馬伕去備好自己最喜愛的戰馬。馬伕立即找到鐵匠，吩咐他馬上給馬掌釘上馬蹄鐵。
鐵匠先釘好三個馬掌，在釘第四個時發現還缺了乙個釘子，馬掌還沒牢固。馬伕將這一情況報告給國王，眼看戰鬥即慎手將開始，國王根本就來不及在意這第四顆馬蹄釘，就匆匆地上了戰場。戰場上，國王騎著他的馬領著他的士兵衝鋒散團陷陣。
突然，乙隻馬蹄鐵脫落了，戰馬仰身跌倒在地，國王也被重重地摔了下來。沒等他再次抓住韁繩，那匹受驚的馬跳起來就逃跑了。一見國王倒下，士兵們就自顧自地逃命去了。
整支軍隊瞬間土崩瓦解。敵軍趁機反擊，並俘虜了國王。國王這時才意識到那顆釘子的重要性。
這便丁波斯沃斯戰役。這場戰役，理查三世丟失了整個英國。
成大事者拘小節有哪些論點。
這個很多了。
「成大事者要拘小節」，有誰能說出它的理由，並舉幾個？
5樓：雲淡書吧
有別人在場的情況下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什麼東西；別人講話時，不要插嘴；別人站著時，不要坐下；別人停下來時，不要自己走；和別人在一起，不要讀書或看報。如果確有必要做上述事情，也一定要請求離開；事先沒有得到允許，不要看別人的書或寫的東西；別人寫信時，也不要離得太近……這是美國開國**喬治·華盛頓14歲時抄在筆記本上的部分「守則」。可以說，這都是些小節，甚至是很拘束人的小節，然而，華盛頓卻把它看做了成長所必須的因素。
假如他不拘小節，從不顧及別人的感受，很難成為美國民眾心中深受喜愛**之一。
<>美國搞得。
6樓：祖硯齋主人
美國第十六任**林肯，一次視察**，與艦上官兵一一握手。有位司爐，因手上都是煤灰，不好意思，在角落裡躲著，想等**走開再出來。林肯看見後走上去，伸著手對他說：
把你的手也伸出來吧，這是一雙為美利堅合眾國加煤而弄髒的手！
成大事者是否拘小節
7樓：金色盛典歷史
分類： 資源共享 >>文件/報告共享。
問題描述：這是乙個辯論題目，我是反方：要拘小節。不知道那位能幫助我啊。
解析： 正本清源，「不拘小節」一詞出自《後漢書》，形容人豪爽灑脫，不斤斤計較，又解釋為不拘泥生活瑣事。小節，指非原則的瑣事。拘，是拘泥的意思，即固執、不知變通。
成大事者，決不是普通的成才那麼簡單。他必然在某領域取得傑出成就，並慧皮對社會產生較大並持久的積極影響。
以此為據，我方認為，成大事者不拘小節。
首先，心理學研究結果告訴我們，人的精力是有限的。因此欲成大事，必須將精力集中於該領域，正所謂心無旁騖。若拘於小節，將精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對成大事產生阻礙作用。
因李氏此，從應然層面看，成大事者不拘小節。
其次，縱觀古往今來成大事者，可以發現他們身上共性的特徵：具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力。這就使得他們能夠認清小節的地位作用，不會在這些無關原則的瑣事上投入過度的精力以至拘泥其中，同時，他們能夠從全域性和整體上著眼，不被眼前小節所拘。
因此從辯題的特定主體看，成大事者不拘小節。
再次，拘小節對成大事具有負面影響。它侷限了人的視野，消耗了人的時間和精力，荒廢了真正重要的事業。試問若人終日為瑣事焦頭爛額，拘泥其中難以自拔，又如何成大事？
因此拘小節者難成大事，成大事者不拘小節。
當然，我方並不認為成大事者都是一心只是搞研究，兩耳不聞人間事的呆子。他們同樣要照顧自己的生活起居。但是，在做自己事業的同時兼顧生活並不等於拘小節，因為他並沒有拘泥哪碧散其中，在這些事情上花費過度的時間和精力而不能自拔。
小節，是乙個籠統抽象的整體概念。任何一件瑣事都只是小節某一方面的具體體現，不能用來代替小節的概念。這也是我們今天辯論的乙個共同的前提。
綜上所述，從理論和事實層面看，從成大事者這一特殊主體的角度看，從拘小節與成大事的關係看，都證明了我方立場：成大事者不拘小節。
成大事者，不謀於眾！什麼意思啊，成大事者，不謀於眾，什麼意思
意思是 謀求特別重大的事情，不必與人商量，引申於 商君列傳 的成大功者不謀於眾，原文節選如下 民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以彊國，不法其故 苟可以利民，不循其禮。孝公曰 善。甘龍曰 不然。聖人不易民而教，知者不變法而治。譯文 不能和百姓謀劃新事物的創始而可...
成大事者，不謀於眾！什麼意思啊俗語說，成大事者不謀與眾，這其中有什麼說法呢？
成大事者不謀於眾，這是謀事的另一種情況。這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光 心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩。原文是 至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。出自 史記 商君列傳 擴充套件資料 商君列傳 是...
為什麼做大事必須心狠手辣自古成大事者，必須心狠手辣嗎？
這種大事並不是真正意義上的大事，因為它不會長久，怎樣得到的，就會怎樣失去。天外有天人外有人，你狠肯定還有比你更狠的。做大事者需不拘小節，做大事應心狠手辣。對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。望採納 人若不狠地位不穩，人不犯我我不犯人，人若犯我幹掉他。動我可以別動家人。要不然做鬼都不會放過你。俗話說無毒不丈...