1樓：出來侃不談
此語出自《論語》憲問篇。完整如下：
子曰：「不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！」
這裡將兩位著名學者的翻譯提供給你，供參考。
錢穆譯——先生說：「不在事前逆測人詐我，不在事前揣想人對我有不信，但臨事遇人有詐與不信，亦能先覺到，這不是賢人嗎？」
楊伯峻譯——孔子說：「不預先懷疑別人的欺詐，也不無根據地猜測別人的不老實，卻能及早發覺，這樣的人是一位賢能者！」
2樓：匿名使用者
不逆詐、不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！
這句話實際是讓人很頭大的，因為它完全可以做兩種完全相反的理解。
一般的都是類如楊伯峻的解釋：不預先懷疑別人的欺詐，也不無根據地猜測別人的不老實，卻能及早發覺，這樣的人是一位賢者罷！
這翻譯意義上是自相矛盾的，先覺就是要先懷疑和猜測別人為詐和不信．不能說是翻譯就一定錯，也可能孔子說的就是這個，只是有邏輯錯誤而已。
而且這解釋忽略了"抑亦"的解釋，作或許講，句意顯得不通。"不安不信"的解釋不符合一般習慣，一般習慣，"不信"當理解為"不信的人"的省略語，而楊伯峻的解釋是把這句處理為省略了賓語從句的主語"別人".
但這句也可能用另一種方式來理解。
逆：迎也。當然可以當"反"講，不過要當反也有兩解釋，就是"反對"或"反過來",但難於解釋整句了。
億：本就是＂意＂，安也。 "安於信"即可以解釋為盲信；而上面楊伯峻的解釋實際是解釋為通＂臆＂.
抑：按．即＂控制，壓制＂
文中的"亦"當"也"講是很難解釋的，各個解釋都選擇忽略了這個詞。此處的＂亦＂有可能通＂掖＂：以手持人臂投地也。在這裡引申的話，同＂抑＂都是＂控制，制止＂的意思．
那麼此句還可以理解為：
不（無知地）迎人來欺騙自己，不盲信不講誠信的人．及早發覺制止他們，這就是賢者。
正好和一般的解釋相反。
3樓：麒麟
不在事前逆測人意圖欺詐，不在事前惴想人不講信用，但遇到欺詐和不講信用的情況，又能察覺出來，這不是賢人嗎？
怎麼才能做到「不逆做，不億不信，抑亦先覺者,是賢乎」
4樓：尋荀文化
[原文]子曰：「不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！」[翻譯]孔子說：
不預先懷疑別人欺詐，也不猜測別人不誠實，然而能事先覺察別人的欺詐和不誠實，這就是賢人了。」孔子說：「不預先懷疑別。
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