1樓：網友
抱朴子》的作者是東晉葛洪。
抱朴子是哪年寫成的,作者是誰
2樓：夏天的風
《抱朴子外篇》則主要談論社會上的各種事情，屬於儒家的範疇，也顯示了作者先神仙后儒教的思想發展軌跡。其內容可具體概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法； 評世事臧否，主張藏器待時，克己思君； 論諫君主任賢能，愛民節慾，獨掌權柄；論超俗出世，修身著書等。
3樓：桃李花自香
《抱朴子》是南朝著名道教人物葛洪所著，成書於西元317年。
抱朴子是誰的著作？
4樓：小張愛聊教育
抱朴子是葛洪的著作。
葛洪（283—363)，字稚川，自號抱朴子，丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫藥學家，世稱小仙翁。
所著《抱朴子》繼承和發展了東漢以來卜賀的煉丹法術，對之後道教煉丹術的發展具有很型首派大影響，為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。
簡介
葛洪一生著述頗豐，《抱朴子》是其代表作。該書分內、外兩篇。內篇20卷，論述神仙方藥、養生延年、禳邪卻禍之事，總結晉代前的神仙方術，包含守。
一、行氣、導引等，為醫藥學積累了寶貴芹好的資料。
外篇50卷，論述人間得失，世事臧否，闡明其社會政治觀點。全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯絡，開融合儒、道兩家哲學思想體系之先河。《抱朴子》的問世，對道教的發展產生了深遠的影響。
抱朴子是誰的著作？
5樓：小楓帶你看生活
《抱朴子》是葛洪的著作。抱朴子》是葛洪的作品，是一部道家的著作，葛洪是東晉時期的道家代表人物，也是一名煉丹師，魏晉南北朝時期道家盛行，道教的著作也在這個時期非常興盛。《抱朴子》總結了道家的神仙理論，以及煉丹術祥桐等內容。
葛洪《抱朴子》裡最著名的名言1、學之廣在於不倦，不倦在於固志。
語出（東晉）葛洪《抱朴子·崇教》。想要學到更加廣博的知識，就需要孜孜不倦的學習。想要孜孜不倦的學習，就需要有堅定的志向。這句話說明，想要學習的更多，就需要立志勤學。
2、登峻者戒在於窮高，濟深者禍生於舟塵返重。
語出（東晉）葛洪《抱朴子·博喻》。攀登山峰的人，不急於把目標定得過高；渡深水的人，禍患的發生往往是因為船隻過於沉重。
抱朴子作者是誰
6樓：公尺小果侃娛樂
《抱朴子》的作者是晉代葛洪，是一部道教典籍。
葛洪的文學思想深受王充和陸機的影響，並有所發展。他要求文章發揮社會作用，移風易俗，諷諫過失。認為「立言者貴於助教，而不以偶俗集譽為高」。他反對貴古賤今，認為今勝於古。
他還進而提出「本不必皆珍，末不必悉薄」的論點，從而突破了儒家德本文末的思想藩籬。
《抱朴子》簡介
抱朴子》分為內、外篇。今存「內篇」20篇，論述神仙、煉丹、符籙等事，「外篇」50篇，論述「時政得失，人事臧否」。「外篇」中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇中還涉及有關於文學理論批評的內容。
全書總結了魏晉以來的神仙家的理論，確立了道教神仙理論體系，並繼承了魏伯陽的煉丹理論，集魏晉煉唯基丹術之大成。《抱朴子》中強調人不能單純地從修煉方術入手，人生的抱負也不能僅僅是遁隱山林，要想真正修煉成仙還要建功立業、修身齊指弊謹家治國平天下。
抱朴子作者是誰
7樓：居家能手小晴
抱朴子》的作者是葛洪。葛洪是東晉道教理論家，同時也豎悶是著名的煉丹家和醫藥學家。葛洪的著作除了《抱朴子》之外，還有醫學著作《肘後備急方》、《玉函方》等。
抱朴子》的介紹。
抱朴子》包括「內篇」20篇，「外篇」50篇。《內篇》屬於道家(指神仙)，其內容包括了神仙方藥、鬼怪變化、養生延年，禳災卻病。《外篇》則主要談論社會上的餘蘆彎各種事情，屬於儒家的範疇，也顯示了作者先神仙后儒教的思想發展軌跡。
抱朴子》全書將玄學與讖緯神學，方術與金丹、丹鼎與符、儒學與神仙統統納為一體之中，從而確立了他的神仙理論體系。《抱朴子》一書繼承和發展了東漢以來的煉丹法術，對之後道教煉丹術的發展具有很大影響。
葛洪的介紹。
葛洪字稚川，自號抱朴子，出身江南士族。葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術。他繼承並改造了早期道教的神仙理論，長期從事煉丹實驗，對隋唐煉丹術的發展具有重大影響，為煉丹史上一位承前啟後的著名煉丹家譁塵。
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