1樓：q鈥哸鈥唞
一般情況下都是女媧補天，這個歷史神話故事說的是祝融根共工大戰，然後共工撞斷了不周山，導致天塌，女媧為挽救蒼生， 進行補天。
祝融是什麼神話人物
2樓：為生活一起努力吖
祝融是華夏族上古神話人物，也就是我們說的火神。
祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝。
後人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。
另一說祝融為顓頊帝。
孫重黎，高辛氏。
火正之官，黃帝。
賜他姓祝融氏。在日常用語中，祝融是火的代名詞。一些報紙的新聞標題經常把祝融作為火災的代稱，儘管這是一種誤解。
祝融的形象：
根據《山海經海外南經》記載，祝融掌管南方，人面獸身，乘踏兩條龍。《山海經》
關於祝融的記載還是比較多的，大多對於形象沒有過多描述。
但在近代出土的戰國《楚帛書》中，祝融的影象和《山海經》裡描述的形象差異還是比較大的。《楚帛書》裡祝融的形象，倒是與一些傳說類的形象相符。
所以現在我們所認為的祝融形象，其實就是神話歷史以及民間傳說綜合而成。並沒有統一的形象。這可能是由於他原本只是上古時期。
人們創造出來代表夏天和南方的神。
古代祝融指什麼
3樓：泡泡的可可
古代祝融是指華夏族上古神話人物「火神」。
祝融，即重黎，顓頊的玄孫、稱之孫、老童之子、太子長琴之父。又是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。
相傳，祝融還是乙個**家，他經常在高山上奏起悠揚動聽，感人肺腑的樂曲，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽（今衡陽市南嶽區），後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。
祝融是誰？
4樓：承吉凌
分類： 文化/藝術 >>歷史話題。
解析： 祝融。
又 名： 祝和 祝誦。
性 別： 男。
生平簡介 祝融，名重黎（簡稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五穀材木，為民造福。帝嚳命曰祝融，後世尊為火神。
祝融傳說中困大的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。 有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。
祝融氏是黃帝后世子孫。《史記·卷四十 ·楚世家》說：「高陽者（帝顓頊），黃帝之孫，昌意之子也。
高陽生稱，含帆稱生卷章，卷章生重黎。」《世本》說：「老童（即卷章）生重黎及吳汪老豎回。
帝嚳時代，共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡，乃以庚寅日誅重黎，以其弟吳回為火正。吳回死，陸終嗣。陸終有子六人，第四子名求言，西周時為鄶國。
重嚳封功食邑於新鄭一帶。《左傳》昭公十七年說：「鄭，祝融之墟也。
春秋時的鄭國，是祝融族原來居住過的地方，即今河南新鄭縣一帶。《國語·周語上》說：「有夏之興也，融降於崇山。
崇山即嵩山。可見，在夏族開始興盛的階段，祝融族有一部分還在嵩山一帶居住。嵩山與新鄭同為鄭國疆域，基本上屬於乙個地區。
羅泌《路史》卷八說：「〔祝誦氏〕其治百年，葬衡山之陽，是以謂祝融峰也。」
祝融因功狀昭顯，食邑於新鄭，故乾隆四十一年本《新鄭縣誌》特為祝融作《封建表》
另外，三國時南蠻王孟獲之妻亦叫祝融，相傳是火神祝融之後裔。
祝融是**人？
5樓：潼顏
祝融，即：重黎，顓頊的玄孫、稱之孫、老童之子、太子長琴之父。又是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。
歷史上有多位著名的祝融被後世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中，炎帝后代、黃帝夏官、祝融容光為南方灶神、火神，顓頊火正、吳回兄長、祝融重黎為北方人的灶神火神、顓頊玄孫吳回在帝嚳廢重黎後復居火正為祝融。
堯帝時棄用祝融官名採用司馬一名，商朝祖先契為火正大司馬閼伯"子卨"此為商人的火神。
晉書》有記載："帝高陽之子重黎為"夏官祝融"。這句話明確的告訴我們祝融是夏官的官名。
除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳·昭公二十九年》說："木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。
裡面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
史記·楚世家》說：重黎居火正就被命曰祝融，吳回覆居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。
之所以歷史上會有祝融與共工大戰，是因為祝融是夏官官名，夏官即兵部。
6樓：仁芷文
祝融，號赤帝，中國古代神話中的火神、南方神、南嶽神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。
歷史文獻中，祝融的相關記載紛繁複雜。在部分文獻中，祝融指三皇之一的祝融氏。
又有文獻記載祝融為炎帝之後。另有文獻記載祝融為黃帝之後。而祝融也指火正、夏官的官職名稱。
據《山海經》記載，祝融長著獸身人面，架乘著兩條龍，直接聽命於天帝。
據《史記》記載，祝融是楚人的祖先。
據《廣東新語》記載，農曆二月十三為祝融生日。
西周，《太公金匱》記載祝融為南海之神。
該書說周武王伐紂以後，海內昇平，風調雨順，乙個大雪之日，「五丈夫乘馬車，從兩騎，止王門外。」姜子牙遣人查明他們的身份，向武王稟報：「客可見矣。
五車兩騎，四海之神，與河伯、風伯、雨師耳。
南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒，北海之神曰顓頊，西海之神曰蓐收，河伯、風伯、雨師，請使謁者。
各以其名召之。」武王乃於殿上，謁者於殿下門內，引祝融進。
五神皆驚，相視而嘆。祝融等皆拜。
武王曰：「天陰乃遠來，何以教之？」
皆曰：「天伐殷立周，謹來授命。」
顧敕風伯、雨師，各使奉其職也。
7樓：新左右
南方人。《史記·楚世家》記載祝融是楚人的祖先：「楚之先祖出自帝顓頊高陽。
高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。
共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。」
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