什麼才是無生,生生還是無生

2025-01-14 09:30:23 字數 4214 閱讀 7470

1樓:夢中的五臺

真心就是無生,不生不滅之義。真心本來就有而且永不滅。

想要證得無生,有兩種情況:一是阿羅漢。

的無餘涅盤。

一是佛的無住處涅盤。

所謂阿羅漢的無餘涅盤,就是能滅掉一切見聞覺知心,即前七識,唯餘真心獨存,所以無餘涅盤也是無生,即能跳出生死輪迴。但是阿羅漢在無餘涅盤中不能覺知真心的存在,另外真心也是一法不生,所以無法普度眾生,只能自度。

所謂佛的無住處涅盤是最徹底的涅盤境界,是菩薩所要證的涅盤。這種涅盤不住生死,不住涅盤,而能分身千百億於無量世界度化無量眾生,這就是阿羅漢做不到的了。這種涅盤不滅見聞覺知心而能見到真心並且運用真心中本具有功德與智慧,所以於無生之中運用真心智慧與功德教化眾生。

如是比較,阿羅漢的無餘涅盤只能自度,不能度他,而佛的無住處涅盤則是自覺覺他,覺行圓滿,所以一切菩薩不取無餘涅盤,而以佛的無住處涅盤為目標。

2樓:ionic豪

hi~ 兄臺~

本來不生、未來亦不滅的,才是真無生。

本來就不會看、不會聽、不會嗅、不會嘗、不會觸的,才是無生。

盡一切無窮際,都是恆守不變的性質、體性,才是無生。

不在世間中,可是離開世間也無法親見其運作者,方是無生。

能不依靠任何物質、精神而自己獨自存在、執行的;

不在物質中、卻能運轉物質、然而也不會跟物質混合在一起的、不礙物質流轉,才是無生。

兄臺,你如果能夠在你行住坐臥中,親見那個無形無色無相無知無覺無境界、那個看不見的,而那個看不見的卻又能符合上述所說的條件,除此之外,還能了知你在想什麼、思什麼,一直配合你從無間斷,如果能這樣親證而確認不疑,那就是證無生了~

3樓:帳號已登出

是一切所生背後的那個東西。雖是無生,卻能生出一切所生。若離開所生,又找不到她的存在。只能通過所生去尋找她,但是,又容易被所生迷困而找不到她。

即使偶爾知道了她,似乎還是不夠的,還必須到生活中去反覆的打磨歷練,直到她完全的被證悟,完全的真實的被展現出來。

4樓:網友

知道有生,便知無生。

5樓:網友

無生你好,幫你找到了,放在我的點我頭象點我頭象,。…了,有需要的可以瞭解一下哦,都是噠。

無生是什麼意思

6樓:柒葉

無生,即不生不滅的意思,也就是涅槃的道理。世間一切皆生滅虛妄之相。無生者,謂無虛妄之生。既無有生,云何有滅?不生不滅,乃究竟實相也。

佛學大辭典》:(術語)涅槃之真理,無生滅,故橘悶型雲無生。因而觀無生之理以破生滅之煩惱也。

圓覺經曰:「一切眾生於無生中。妄見生滅。

是故說名轉輪生死。」最勝王經一曰:「無生是實,生是虛妄,愚痴之人,漂溺生死,如來體實,無有虛妄,名為涅槃。

圓猜」仁王經中曰:「一切法性真實空,不罩此來不去,無生無滅,同真際,等法性。」梵網經上曰:

伏空假,會法性,登無生山。」

止觀大意曰:「眾教諸門,大各有四,乃至八萬四千不同,莫不併以無生為首。今且從初於無生門遍破諸惑。

肇論新疏遊刃中曰:「清涼雲:若聞無生者,便知一切諸法皆悉空寂無生無滅。

但於嚴土利他不生喜樂,而趣於寂故,成聲聞乘也。若聞無生,便知從緣,故無生等,成緣覺乘。若聞無生,便知諸法本自不生。

今則無滅,即生滅而無生滅,無生滅不礙於生滅。以此滅惡生善,利自利他,成菩薩乘。」垂裕記二曰:

無生寂滅,一體異名。」

有生無生是什麼意思

7樓:活憂

無生的解釋。

1).不降生,不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》:

知我如此,不如無生。」 鄭玄 箋:「我,我王也。

知王之為政如此,則己之生,不如不生也。」一本作「無生」。 2).

佛教語。謂沒有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:

鹹淡泊於無生,俱脫骸而不死。」 唐 王維 《登辨覺寺》詩:「空居法雲外,觀世得無生。

明 何 景明 《近寺》詩:「亦知身是妄,從此學無生。」 康 有為 《七月偕鐵君及 家人 從者居丹將敦島燈塔》詩:

碧海蒼天無盡也,教人怎不了無生?」

詞語分解 無的解釋 無 (無) ú沒有,與「有」 相對 ;不:無辜。無償。

無從(沒有門徑或找不到頭緒)。無度。無端(無緣 無故 )。

無方(不得法,與「 有方 」相對)。無非(只,不過)。 無動於衷 。

無所適從 。 有 筆畫數:; 部首 生的解釋 生 ē 一切可以發育的物體在 一定 條件下具有了最初的體積和重量,並能發展長大:

誕生 。滋生。生長。

造出:生產。 活的,有 活力 的:

生存。 生命 。生物。

生機。 出生入死 。捨生取義。

有生命的 東西 的簡稱: 眾生 。

生生還是無生

8樓:愛情調味劑

這幾天親歷了公公由生到死,我常常在想,人活著是為了什麼?

人生在世幾十年,最終不過一把灰。

沒有生,就沒有死。

沒有擁有,就沒有失去。

沒有相遇,也就沒有別離。

既然從一開始就知道結局,為什麼還要開始?

擦肩而過,相識一場,相伴一程,共度終生…或是帶來溫暖,或是經歷坎坷,或是學會堅強,或是留下遺憾。

不管是哪種,我們都應該放寬心態。欣賞沿途的風景,交往溫暖或冷漠的人,笑對迎面的風雨…

活著,是一種狀態,也是一種心態。既然我無法控制生命的長度,總會有那樣乙個結局,為什麼我不嘗試放寬生命的寬度?

想起來曾經看到的一副對聯:

見了便做,做了便放下,了了有何不了。

慧生於覺,覺生於自在,生生還是無生。

生生還是無生?生,即無生。

佛教的無生是什麼

9樓:網友

佛教絕不是這樣的唯心主義。佛教裡的 心,是指眾生的佛性。是本心,如果要是什麼心 真心 假心 無心 ? 佛教不是唯心主義,佛教反對唯心主義,

10樓:網友

又作無起。謂諸法之實相無生滅。與『無生滅』或『無生無滅』同義。

所有存在之諸法無實體,是空,故無生滅變化可言。然凡夫迷此無生之理,起生滅之煩惱,故流轉生死;若依諸經論觀無生之理,可破除生滅之煩惱。〔圓覺經卷。

一、大方等大集經卷十五〕 (二)阿羅漢或涅盤之意譯。阿羅漢有不生之義,即斷盡三界煩惱,不再於三界受生之意。又依彌陀之本願往生淨土者,乃是契合彌陀之本願,此因無生為涅盤之理,故異於凡夫內心所想虛幻之生。

於此,曇鸞之往生論注卷下稱之為無生之生。自涅盤無生滅之觀點言,即指覺悟涅盤,亦即證得無生身;極樂為契合涅盤之世界,由此義,故稱為無生界。〔最勝王經卷。

一、摩訶止觀卷五下〕(參閱『阿羅漢』3692、『涅盤』4149)

11樓:網友

無生可以指宇宙,生命,思想,法則等。

一切皆無生。

無生無滅什麼意思

12樓:匿名使用者

沒有產生也沒有滅亡。

也就是沒跳出三界外不在五行中,成佛啦。

13樓:匿名使用者

沒有產生也就沒有湮滅。

有生無,無生有

14樓:一襲可愛風

一種物質的有無對應著另一種物質的有無,兩種物質是有很大關係的。一種物質的消失,即有生無。另一種物質的生成,即無生有。

宇宙中有成千上萬種物質,那麼這麼多物質又是怎樣來的?想要這個問題,先要知道物質為什麼產生。女媧造人的神話中說女媧因為感到孤獨,所以才想造人。

那麼宇宙中是否也有這樣一位伍薯孤獨的造物主因為相同的原因悶旅創造了萬物。假如宇宙中真有造物主,那麼又是誰創造了他。你會說不知道,其實我也不知道。

不過,為了敘述方便我用正飄來指代它。好了正飄創造了造物主,那麼誰又創造正飄。你是應天。

問題又來了,誰又創造了應天。或許聰明的你已經發現這樣下去,永遠沒有盡頭。其實,能量守恆定律能夠幫助我們解決這個問題。

對,能量只能轉移而不能被創造和消失。這時,你肯定會問我說的不是物質嗎?怎麼又談到能量。

有一點是毋庸置疑的。那就是物質是能量的載體。當物質消失時,能量沒有消失。

在一種物質沒有產生時,能量就已經存在。那麼,我們就可以推出在所有物質都沒有產生時,能量就存在了。所以是能量創造了物質。

一開始的時候,宇宙中到處都是腔罩者能量。而由於能量在沒有物質作為載體變得極不穩定,不同型別的能量相互碰撞。最終使多種能量混合在一處,從而形成物質。

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