古代笑不露齒的傳統從何而來?

2025-01-15 22:20:14 字數 2393 閱讀 2965

1樓:

總結一下,乙個標準的微笑大體包括幾點:

1.微笑,不要急於把8顆牙都露出來,牙齒微露也可以表示開朗真誠。

2.不要扭動鼻子上的肌肉。

3.上嘴唇不要有動作,隨下唇輕微動作即可。

4.不要可以揚眉瞪眼,把眉毛放舒緩,再睜大眼睛。

5.不要人為有意識的把兩腮的肉都堆起來,真正笑的肌肉是由神經組織協調完成的。對於大腦有意識的運動肌肉,既然假笑就沒必要多此一舉。

6.至於你想傳達出的意思,就用不同的眼神和動作幅度來調整。

古人為什麼笑不露齒?

2樓:娛樂小八卦啊

古代女子要笑不露齒的原因:是古代女子應該學習的一種道德,封建社會。

女子所尊從的教訓象笑不露齒、行不擺裙、三從四德等。

古人的禮儀規範:「行不露足,踱不過寸,笑不露齒,手不上胸 。」大概意思是說,穿不露足的鞋子就會行不露足,平時不要大笑,只能微笑,不開口笑,就會笑不露齒。這都是對女子行為要求。

古代女子為何要笑不露齒?

3樓:匿名使用者

從古代起,就有「一笑百媚生」、「一笑值千金」的句子;歷史上也有一笑傾城傾國的典故。可見,笑,的確是一門藝術。白居易《長恨歌》:

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。」女人笑的魅力可見一斑。「嫣然」,巧笑態也,宋玉《登徒子好色賦》:

東家之子,嫣然一笑。」將女子笑如春花之燦爛描寫得形象生動。而有的詞是專用於男性的,如「拊掌」,《後漢書�6�1左慈傳》:

操大拊掌笑。」「捧腹」,《史記�6�1日者列傳》:「司馬季主捧腹大笑。

又柳宗元《送獨孤書記赴辟命序》:「曳裾戎幕之下,專弄文墨,為壯夫捧腹。」「絕倒」,《新五代史�6�1晉家人傳》:

左右皆失笑,帝亦自絕倒。」周汝昌先生的《談笑》中說:「笑因人而異其態。

夫子定是『莞爾』,美人勢必『嫣然』。《紅樓夢》裡的張道士理應『呵呵大笑』。『回眸一笑』只能楊玉環。

薛大傻子『呆霸王』決不會於『巧笑』,他一發言,常常引起『鬨堂』、『轟然』。」這實際上也是在談「笑」的性別和雅俗差異。

笑不露齒」是古代對美女微笑的要求,含蓄,溫文爾雅,這樣才不失儀態。

4樓:匿名使用者

出處:《女論語》:「凡為女子,先學立身。立身之法,惟務清、貞,清則身潔,貞則身榮,行莫回頭,語莫掀唇……」

笑不露齒這句話知名度很高,一般是用來形容女子的美德的,這句話出自大唐時期清河的女子宋若莘、宋若昭姐妹所寫的《女論語》:「凡為女子,先學立身。立身之法,惟務清、貞,清則身潔,貞則身榮,行莫回頭,語莫掀唇……」語莫掀唇意思就是笑不露齒,封建社會女子所尊從的教訓象笑不露齒、行不擺裙、三從四德等許多都出自《女論語》,在古代,這些是女子應該學習的道德,在現代,這些成了封建餘孽。

宋若莘在唐朝是有名的才女,被封為女學士。

其實很多事沒有為什麼的,就是在一定時期的一些約定成俗的東西。比如西餐的禮儀、正式場合的著裝等。

5樓:匿名使用者

在古代做女人要表現得矜持,含蓄,溫柔。

第24篇「齒」,為什麼古人說「笑不露齒」而非「笑不露牙」?

6樓:白露飲塵霜

在《現代漢語詞典》中,把「牙齒」解釋為「牙的通稱」,這在逗爛含日常語境中,也是共識。

但在古代,或者更嚴謹地說,是在漢文字產生的童年時代,「牙」和「齒」說的可不是一回事。

下圖展示了三種編號的商朝甲骨殘片,我們看到了「齒」的漸變形象:

無一例外,都是大張著的嘴,露出矩形門牙。門牙從一對到歷姿三對。

因圖知義,古人稱口腔前部上下相對的兩排咬切器官為「齒」。

嚴格點兒說,「齒」是專稱門牙,而「牙」專指後面的槽牙。

寫於唐朝的《女論語》說:「 語莫掀唇,笑不露齒 。」要求女子必須抿嘴笑,不能露出門牙。

實在控制不住,就只好拿起扇子或手絹遮擋了。這可不是小事,這是「貞」的重要山笑考核標準。

所以,扇子和手絹是古代閨秀的隨身必備道具。

當然現在已經木有這套規矩啦。但還是有很多人在笑時,下意識地遮擋門牙。

奇怪的是,一些男人也要擋。

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為什麼古代的女人就要笑不露齒

7樓:網友

古代女子要笑不露齒的原因:是古代女子應該學習的一種道德,封建社會女子所尊從的教訓象笑不露齒、行不擺裙、三從四德等。

古人的禮儀規範:「行不露足,踱不過寸,笑不露齒,手不上胸 。」只是對女子行為要求。

笑不露齒的出處出處:《女論語》:「凡為女子,先學立身。立身之法,惟務清、貞,清則身潔,貞則身榮,行莫回頭,語莫掀唇」。

為什麼古代女人要笑不露齒

8樓:溫婉可人

那是他們那時候的標準呢,

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