點酥娘究竟是誰，為何能得到蘇東坡的稱讚？

1樓：棟思禕

這位女子是其好友王定國的侍妾，名喚宇文柔娘，也稱柔奴、點酥娘。王鞏身陷「烏臺詩案」中，這次政治事件被牽連的人數眾多，卻屬王鞏最為悲慘。而府中的歌女妻妾，樹倒猢猻散，對突遭險境的人，唯恐避之不及。

在這個患難時節，卻有乙個人，甘心守在王鞏的面前，她便是宇文柔娘。在嶺南生活期間，她不僅照顧王鞏的生活起居，還親自上山採藥，開始了為百姓們治病的生涯。

2樓：締血弒天

是一名藝伎，名叫柔奴，她之所以被稱讚是因為她高尚的情操，美好的品格，處於逆境安之若素的豁達性情。

3樓：孤獨的yu呀

她是蘇軾老家的乙個賣餅的女子。不僅做的很好吃，而且人也很漂亮，所以蘇東坡讚美他。

蘇軾詞中的琢玉郎和點酥娘引自**？

4樓：琦茂

琢玉郎：蘇軾。

的好友王鞏。

點酥娘：歌妓柔奴。

王鞏（字定國）因受使蘇幾遭殺身之禍的「烏臺詩案。

牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國。

受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒。蘇問及廣南。

風土，柔奴答以「此心安處，便是吾鄉」。蘇軾聽後，大受感動，作此詞以贊。詞中以明潔流暢的語言，簡練而又傳神地刻畫了柔奴外表與內心相統一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發了作者政治逆境中隨遇而安、無往不快的曠達襟懷。

常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。」總寫柔奴的外美，開篇「常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘」，描繪柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，使讀者對她的外貌有了乙個比較完整、真切而又寓於質感的印象。

5樓：網友

分別指王定國，寓娘。

定風波常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。[1]

翻譯：常常羨慕這世間如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定國），就連上天也憐惜他，贈與柔美聰慧的佳人（指寓娘）與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。

你（指寓娘）從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顏裡好像還帶著嶺南梅花的清香；我問你：「嶺南的風土應該不是很好吧？」你卻坦然答道：

心安定的地方，便是我的故鄉。」

6樓：海魚非魚

琢玉郎是蘇軾的好友王鞏定國是他的字，酥娘是宇文柔奴又稱柔娘。蘇軾因烏臺詩案被貶，王鞏亦受到牽連，烏臺詩案被貶二十多人，像是蘇洵，蘇轍，司馬光，王圭等人也一起被貶，但是王鞏是被貶到最偏遠的地方。所以蘇軾一直很想念他的好友，直到蘇軾後來與王鞏相見發現王鞏並沒有被貶謫的滄桑，原來是因為有柔孃的相伴。

所以蘇軾根據這個典做的這首詞。

蘇軾詞中的點酥娘是什麼性格？

7樓：aii豬豬俠

說起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉。但若提起點酥娘，可是無人不知無人不曉，名震北宋京城的歌舞伎。可民間更多的讚美是柔娘，尤其是在嶺南一帶有口皆碑，被老百姓們譽為「神醫」。

宇文柔奴，即柔娘，點酥娘。此女堪稱是很特殊的一位，不但琴棋書畫樣樣精通，在音律歌舞方面也有較高的造詣。只是很多人不知道她醫術高明，也許是北宋時的嶺南比較偏僻吧，在百姓間流傳的事蹟就不易傳遞到京城。

但柔娘非同一般，本身就是色藝名妓，怎麼會不引人矚目呢。我想當時的文史**，不予記載她的一些治病事蹟，或許是迫於條令律法吧。但白衣使者柔孃的形象，已經根植在了百姓們的心中，就算再過千年萬年，也不會淡忘。

宋神宗元豐二年，蘇東坡因「烏臺詩案」**，與蘇東坡交情頗深的王鞏也被處置，被貶到嶺南賓州（今廣西賓陽）去監督鹽酒稅務。當時王鞏的妻妾、下人，大多都走了，唯獨柔娘願意跟隨著王鞏去赴任。蘇東坡對王鞏被牽連一事很內疚，總感覺愧對王鞏，經常去信問寒問暖，交流一些詩畫方面的知識。

柔娘也對蘇東坡很熟悉，經常與之交流的是醫療健康的話題，蘇東坡可是養生有道，嶺南一帶多頑疾，曾建議王鞏用摩腳心法對付瘴氣，每日飲少酒，調節飲食，常令胃氣壯健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中嚐盡人間辛酸，同情社會底層弱者，親自上山採藥，開始了為百姓們治病的生涯。

這一干就是五年啊，五年的時間足夠驗證乙個人的技藝，柔娘以其一身醫道救治嶺南百姓，被譽為「神醫」，頗受百姓愛戴。後來柔娘隨王鞏回京師，這件事還被傳為美談。蘇東坡也早有耳聞，在與王鞏敘舊時，特地問起柔娘，「廣南風土，應是不好？

宇文柔奴平靜：「此心安處，便是吾鄉。」蘇東坡深受感動，當即為之填下《定風波》一詞，「常羨人間琢玉郎，天教乞與點酥娘。

自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。」點酥孃的名字由此而傳開，還有王鞏與柔孃的堅貞愛情，也被人們廣為頌揚。

神醫」並不神秘，柔娘只是一位普通的歌女，但她視嶺南百姓如己出，如同她愛的堅貞一樣。原來，不管什麼身份，從事什麼職業，道與德都是並駕齊驅，共浮沉的。