1樓：網友
承詔為五十九篇作傳，於是遂研精覃思，博考經籍，採摭群言，以立訓傳。約文申義，敷暢厥旨，庶幾有補於將來。
書序》序所以為作者之意。昭然義見，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇。既畢，會國有巫蠱。
事，經籍道息，用不復以聞，傳之子孫，以貽後代。若好古博雅君子與我同志，亦所不隱也。
註釋】承詔：秉承黃帝。
的命令。研精：精深的研究。
覃思：深思。
採摭：拾取，。
約：簡明，簡要。
敷暢：鋪敘發揮。
庶幾：大概可以。
昭然：明顯。
宜相附近：書序應該與各篇的正文相互靠近。
會：碰上。巫蠱事：據《漢書》
記載：漢武帝。
末年崇信巫術，江充。
與太子有嫌隙，用騙術陷害太子，被太子殺掉，武帝聽信江充說太子宮中有蠱氣，命令丞相發兵討伐太子，太子出走湖關自殺。蠱，毒蟲。
經籍道息：《孔疏》：好愛經籍之道滅息。
貽：遺留。博雅：學問廣博，志趣高雅。
志：志向，抱負。
譯文】我秉承皇帝的命令給五十九篇作傳，於是就深思熟慮精心研究，廣泛參考經書典籍，各家的說法，寫下傳注。用簡明的文字申述意義，鋪敘發揮其中的旨趣，大概可以對將來有點幫助。
尚書。的序，是敘述作者為什麼這樣寫的原因。意思明明白白的表現出來，應該把它們放在各篇和正文一起，因此援用它們時各放在相應的某篇的前面，定為五十八篇。
寫完之後，正碰上國家發生了巫蠱事件，愛好經籍的道路斷絕了，因此不再把《書》上奏朝廷，只把它傳給子孫，遺留後代。如果有愛好古道、學問廣博、志趣高雅的君子與我有相同的志向，我也不隱藏我的書。
以上是第三段，說明作者作傳的情況和沒有上奏朝廷的原因。）
2樓：莊周化蝶
遠古伏羲氏治理天下的時候，創立八卦和文字，以此取代結繩記事，從而出現了檔案。記載伏羲、神農、黃帝的典籍，稱為《三墳》，言語簡練原則性強，即『大道』。記載少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜的典籍，稱為《五典》，敘事居多，即『常道』。
至於夏商周的典籍，雖然不循古義，其**公告、書信、訓示、誓詞都是義理深刻的，總的說來，這都是後世歷代所珍視的，即所謂《大訓》。說起《八卦》來，也有人稱為《八索》，《八索》是推究義理的意思。記載九州地理物產的檔案，稱為《九丘》，『丘』是聚集的意思，顧名思義，說的是天下九州的資源，特別是莊稼種類，氣候節令，記載甚詳。
正如《春秋左氏傳》所說的：『楚國的左史官伊相，能背誦《三墳》，《五典》，《八索》，《九丘》』，可見當時能背誦這些古代偉人遺書的學者已經不多。
《尚書序》寫了什麼？
3樓：青檸姑娘
問：《尚書序》是什麼？
答：《尚書序》是《尚書》的一篇序言，按理說這是廢話，然而，這篇序言是前文說過的豫章內使梅賾所獻的《尚書》所有，當然，我們並不能知道，之前那麼多種《尚書》的版本有沒有序言。
這爛蠢昌篇序言署名是孔安國（西漢武帝時人）所作。目前得到公認的是，這篇《尚書序》是偽作。
雖是偽作，但其中還是有一些內容值得我們瞭解和學習。因為一篇文章是不是偽作，和這篇文章對後世的影響力有多大是兩個不同的問題。因為這篇偽作對後世影響還是非常大的。
問："三墳五典八索九丘"是什麼？
答：這一句出自《左傳 昭公十二年》說：楚靈王，稱讚左史倚相，能讀三墳五典八索九丘。在《尚書序》中，作者為"三墳五典八索九丘"做出瞭解釋：
三墳：伏羲、神農、黃帝之書，也稱三皇；
五典：少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，也稱五帝；
八索：就是八卦的書；
九丘：是九州志；
為什麼要說這個問題呢？是因為，"三墳五典八索九丘"在歷朝歷代都有不同說法，所以後世人大多依託這些有爭議的點，作偽了很多此類書籍。就有點像「河圖洛書」，我們知道這**於《周易 繫辭》中的一句：
河出圖，洛出書」。就這兩個字，加上人們對神秘主義的好奇和追逐，終於在宋代創造出來了所謂的「河飢扒圖洛書」。
這裡提出這個問題，就是想說讀書也要有分辨能力，有些明顯的偽書是不足以觀的。
回過頭來，在歷史上，也有很多人曾經偽作過「三墳五典八索九丘」，這四套書。隨著考古學的發展，我相信，未來也許有一種可能，「三墳五典八索九丘」也許根本就不是四套書呢？
基於上面關於「三墳五典八索九丘」和「河圖洛書」的問題，十分推薦大家去看下顧頡剛先生的《古史辨自序》，顧頡剛先生所提出的「古史層累說」對解釋上面這個問題十分有益。
答：《尚書序》中關於《古文尚書》的發現與劉歆的《移讓太常博士書》中寫的內容一模一樣，都是認為《古文尚書》的發現是由於魯恭王為了擴大自己的宮殿，破壞了孔子家的牆壁，在牆壁中發現了一批古代文獻，這些文獻都是有「古文」（以西漢對標準而言的古文）寫成的，其中就有《尚書》。
這裡還是推薦大家閱讀一下劉歆的《移讓太常博士書》，這是經檔兄學史上非常重要的一篇文獻，中國歷史上經常出現類似劉歆這樣的人物，極具爭議但又對後世的某一領域產生了決定性的影響。
《尚書》中的尚是什麼意思,《尚書》書名中的尚是什麼意思
尚 即 來 上 尚書自 就是上古的書,它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。尚書 最早書名為 書 是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻,它以記言為主。自堯舜到夏商周,跨越兩千餘年。是 三墳五典 的可考記錄。一,記錄上古之事的書 二,記錄君王言行之書 三,記錄臣子奏請君王之書 尚書 中的 ...
《尚書》中的尚是什麼意思《尚書》書名中的尚是什麼意思
上 的意思。尚 即 上 尚書 就是上古的書，這個是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編。尚書 其實最早書名為 書 是中國最早的，也是第一部古典文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。自堯舜到夏商周，跨越兩千餘年。是 三墳五典 的可考記錄。尚 是 上 的意思，尚書 是指上古以來的書。約成書於前五世...
王勃寫的滕王閣序中的 序 是什麼意思
序 古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作 贈序 內容多是對於所贈親友的讚許 推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質的文體。寫作滕王閣序的背景 公元676年，王勃去交趾 在今越南境內 探望做縣令的父親。途經洪都 今江西南昌 時，都督閻伯嶼因重修的滕王閣落成，定於九月九日重陽節在那裡宴請文人雅士和賓客朋友。他的...