1樓：士多啤梨敬敬
白話) 觀自在菩薩，修行深般若法門，當其功行圓滿之時，心中如明鏡照亮，明白地照見五蘊皆空，身心無我，本然清淨。於是自覺而覺地，度化眾生脫離苦海，同登覺悟之岸。舍利子：
色之表象離不開空之本質，而這本質離不開表象，它們不是兩件對立的事物。色本來就是空，而空也就是色身的本來面目。感受、動機、判斷的精神現象與空相同，這與物質現象之色與空的等同是一樣的道理。
舍利子：世間一切事物本來的性質，皆同一不二，平常無差別，既沒有產生，也沒有滅失，即無所謂汙染，也便無所謂清淨，既不會增長，也不會消減。所以觀自在菩薩以般若智慧觀照到的這個五蘊皆空的境界中，沒有物質色身，也沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身意等感覺思維器官，也沒有色、聲、香、味、觸、法等相應的感覺除去煩惱，沒有「六根」，「六境」，「六識」，沒有煩惱，也沒有除去煩惱的菩提，乃至沒有生老死的十二因緣系列，也沒有涅磐沒有世間一切皆苦的念頭，沒有世間苦及其原因的說法，沒有苦因可除的希望，沒有修行而脫離苦痛的方法。
總之，沒有般若智慧，以此求般若便什麼也不會得到。修行般若法門由本來「無所得」的緣故，因而無所不得。諸菩薩依靠般若智慧到達彼岸，證得內心無牽無掛光明坦蕩的境界；由於內心無牽無掛光明坦蕩的境界便沒有生死恐懼的心理不安，便沒有世俗之人顛倒的夢想和痴迷的慾望。
因此而最終達到涅磐。十方三世的諸佛，也依靠般若智慧而達彼岸，證得無上的脫苦之師，是最高圓滿的一切智慧，是無與倫比的總持法門。它能解救一切苦厄，是真法實相而不是虛假的幻相。
所以，於是宣說般若法門的總持咒，咒說：
揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
我這些也有可能不對啊，你可以去百科或者搜狗上去查，上面應該都有、
2樓：匿名使用者
般若波羅蜜多心經。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧。
揭諦菩提薩婆訶。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧。
揭諦菩提薩婆訶。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧。
揭諦菩提薩婆訶。
觀自在菩薩。
行深般若羅蜜多時。
照見五蘊皆空 度一切苦厄。
舍利子 色不異空 空不異色。
色即是空 空即是色。
受想行識亦復如是。
舍利子 是諸法空相 不生不滅。
不垢不淨 不增不減。
是故空中 無色無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。
無色聲香味觸法。
無眼界 乃至無意識界。
無名義 亦無無名盡。
乃至無老死 亦無老死盡。
無苦集滅道 無智亦無得已。
無所得故菩提薩？
依般若波羅蜜多故。
心無？礙 無？礙故 無有恐怖。
遠離顛倒夢想。
究竟涅築 三世諸佛。
依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒 是大明咒。
是無上咒 是無等等咒。
能除一切苦 真實不虛。
故說 咒即說咒曰。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧。
揭諦菩提薩婆訶。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧。
揭諦菩提薩婆訶。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧。
揭諦菩提薩婆訶。
3樓：昌義律所黃飛宇
原文是最好的表述。
波羅密多心經的白話譯文
4樓：網友
波羅密多心經的白話譯文如下：
觀世音菩薩，以甚深的智慧之光，照見受，想，行，識，意這五蘊都是一些虛渺的幻象，到達了那不生不滅的彼岸，脫離了一切苦難。舍利子啊，（你可知道，）精神和物質並沒有不一樣的地方，因為所謂精神，所謂物質的本質都是一樣的。我們的感覺，思想，行為，認識，也不能分成精神，物質什麼的。
舍利子啊，（你可知道，）什麼慶皮精神啊，物質啊，受，想，行，識啊，這所有的一切，其本質都是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。（這是什麼意思呢？你可知道，我們世界的本質，乃至生命的本質，是永恆的，是無限的，沒有起點，也沒有終點。
沒有形，也沒有相，更不存在什麼空間。所以你也不能讓其多點什麼，少點什麼，不能讓其變大，也不能讓其縮小。）所以這世界的本質，乃至生命的本質，是精神的，既不存在乙個個實實在在的個體，更沒有什麼感覺啊，思想啊，行為啊，看法認識啊等等。
我們眼睛看到的形象，鼻子嗅到的氣味，舌頭嚐到的味道，身體接觸到的觸覺，以及由此而產生的一系列什扮差型麼東西是好的廳猜，什麼是壞的等等等的概念，都是一些虛假的幻像，必須堅決加以屏棄。到那時。你就不會在我和非我之間感覺到乙個界限，你也不會意識到我和非我之間有乙個界限。
到那時，你那一切愚昧的都沒有了，你那一切不愚昧的也沒有了。
你將跳出生死輪迴，不存在生與死的概念。什麼苦、集、滅、道啊，智慧啊，佛法啊，只是過去的乙個過程。你不會認為自己已得到了至高無上的佛法。
菩薩就是這樣通過到達不生不滅彼岸的智慧，排除了心中的一切疑慮，不會再有恐怖，離開這個本末倒置的夢幻世界，最後達到寂滅的境界。
《心經般若波羅蜜多心經》全文解釋是什麼？
5樓：
《心經般若波羅蜜多心經》全文解釋是什麼？
親親，你好心經般若波羅蜜多心經的翻譯是：凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這二百六十個字，已經夠了。
但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。這個經，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。今把此經判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人明白空的真義，不至誤會造業。
由此斷一切苦厄，並可發大悲平等心救世，證明佛法在社會上的大用，實是開發世界大同唯一的法寶。我的回答你還滿意嗎？有幫到你的話可以給個贊嗎？
般若波羅蜜多心經全文的意思
6樓：阿拉娜娜
掌握大智慧到達彼岸而覺悟的根本核心經典。
能夠自一由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運用大智慧深入研究到達光輝彼岸的過程時，真實地看到構成宇宙萬事萬物的五種因素(色、受想、行、識)原本具有可變的空態性質，沒有不可變的實體，一切痛苦災難都能被這一空態所度脫化解掉。
徒弟呀：從巨集觀角度看，色和空沒區別；從微觀角度看，空與色也相同。空(基本顆粒)色(可見物體)的分解，色是空的化合。儘管你反覆透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然巨集培不變。
告訴你吧徒弟們：凡是有形象或無具體形象的事物，其本質都具空性和可變的'特點，不存在生長。
滅亡、骯髒潔淨、增多減少。
所以，空空沒有色的實體，沒有對色的思維意識。(人也非實體) 眼、耳、鼻、舌、身意這六根。
也要歸空，色、聲、香、味、觸、法這六塵也歸於空。(法 是事物的性質與演變)沒有六根六塵的界限和其被認識的界限，心中沒有不明白不覺悟和因不明白而煩惱的影子，直到沒有老死和老死的影子(這一生命流轉的一 系列過程)。沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的果位，不運用智巧去獲得什麼，那是因為沒有什麼可以得到的緣故。
菩薩因為運用到達彼岸的大智慧的緣故，清淨的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，脫離了異想天開的夢幻雜染，最終覺悟而得道。
那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。
有以上鐵的事實，所以確認：到達彼岸的大智慧是修煉中最神聖的準則、是最光明的法器、是至高。
無上的真理、是無與倫比的規範，能真實而不虛枉地將全部苦難化凳明解清除，所以要牢記「般若波羅蜜多」這句真言。
既然如蔽粗唯此，便號召眾生：去吧！去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧。
誰有般若波羅蜜多心經原文
7樓：網友
般若波羅蜜多心經的正確讀音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波羅蜜多心經》，有時也稱《般若波羅蜜心經》，為《金剛經》降伏其心篇，簡稱《心經》。全經只有一卷，260字，屬於《大品般若經》中600餘卷中的一節。
般若經》共有九部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《勝天般若》、《勝天王般若》、《文殊問般若》、《金剛般若》、《大品般若》、《小品般若》。
般若波羅蜜多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。此經由淺入深地全部概括了《大品般若》的義理精要。 可謂言簡而義豐， 詞寡而旨深。
古來認為讀此經可以瞭解般若經類的基本精神。該經曾有過七種漢譯本。 較為有名的是後秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》和唐朝玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經》。
般若波羅蜜多心經，般若波羅蜜多心經全文
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最近比較對基因鎖之類的事情比較感興趣。雖然知道基因鎖只從在於小說中，現實中確實也
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