「形而上」的具體解釋,什麼是形而上 怎麼理解形而上的意思

2025-01-29 07:15:25 字數 2185 閱讀 4907

1樓:網友

與「形而上」有關聯的最早的典籍和人物分別是《易經》和亞里斯多德。

近代以來,形而上這個詞語已經被逐漸邊緣化了,因為這既不是正統的學問,也不是正經的研究方法,甚至很多學者以用這個詞或被以這個詞冠名而覺得羞辱。如果為求理解起來簡單的話,形而上就是指思想思考一類比較抽象的東西,形而下就是指柴公尺油鹽一類比較具體的東西。或者說,形而上是虛構的,形而下是實際的。

什麼是形而上 怎麼理解形而上的意思

2樓:張三**

1、「形而上」謂之「道」,「形而下」謂之「器」。 形」而下謂之「器」,「器」在「地」上,而「器」再「上」面是「道」,因此,所謂「形而上」的具體意思是指「道」。中國人很重視這個「道」,認為它是起主導作用的,它支配著「地」上的一切「形」、「器」、「象」。

2、形而上出自《易經·繫辭》原文「形而上者謂之道,形而下者謂之器」。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西,與表示有形的或已成形的東西的「形而下」 對稱。用來說明「道」 (形而上)與 「器」(形而下) 的關係,即本源、本體和器物、現象的關係。

形而上通俗解釋 形而上怎麼理解

3樓:機器

1、形,乃指有形體之物。一物有形,必是不可變動之物,一不可變動之物必不可為世界之始源。故世界之本源必是「高」於「形」的,這便是形而上的原因。

也是形而上最原始的意思。至於後來形而上成為與辨證的對立名詞,那是後來的事情。

2、形而上中國哲學術語。形而下的對稱。源出《易。

繫辭上》「形而上者謂之碼巖道,形而下者謂之器。」配局〈易》本身對兩者的涵義並無說明,後多以為形而上指無形的或未成形體的東西,形而下指培模讓有形的或已成形體的東西。

「形而上」是什麼意思?

4樓:科創

通俗的講,形上學有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物。二是指研究單憑直覺(超經驗)來判斷事物的哲學。有時也指研究哲學的本體論。

近代以來,隨著科學理性在人文領域中的強勁蔓延,傳統形上學遭受了前所未有的打擊。然而,從形上學發展的歷史過程來看,實際上存在著三種形態的形上學:宇宙本體論、範疇本體論和意義本體論。

科學理性所拒斥的實則主要是基於思辨虛構的宇宙本體論。在後形上學時代,就意義本體論而言,形上學沒有終結,也不會終結。

只講形式,不究實質,這就是形上學。

查出《易經》原文:「形而上者謂之道,形而下者謂之器」,大喜。朦朧覺得,形而上比較虛,形而下比較實,形而上與形上學是不同的:

形而上是指思維和巨集觀的屬於虛的範疇;形上學則是指認識事物走到了極端,是僵化的。老子有謂「形而上者謂之道,形而下者謂之器」,意為形而上的東西就是指道,既是指哲學方法,又是指思維活動。形而下則是指具體的,可以捉摸到的東西或器物。

形而上通俗解釋

5樓:世紀網路

通俗的講,形上學有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物(在馬克思主義哲學中,這一含義的形上學與辯證法相對立)。二是指研究單憑直覺(超經驗)來判斷事物的哲學。

有時也指研究哲學的本體論。

形而上出自《易經·繫辭》原文「形而上者謂之道,形而下者謂之器」。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西,與表示有形的或已成形的東西的「形而下」對稱。用來說明「道」(形而上)與「器」(形而下)的關係,即本源、本體和器物、現象的關係。

按道家學說,形而上者是超越了一切世間存在,包括精神思想意識這些存在的。道是一切的本源所在,而人的思想意識精神是由道而生的、不永恆的存在,故萬萬不可認為形而上就是精神方面的抽象思維。人的精神思想意識,均屬於形而下的「器」,甚至於人建模創造的包括時間、空間在內的一切概念,也只是接近真理而並非真理,是形而下的「器」,我們所能說所能想的,均不離「器」的範疇,「道」是說不出想不出的,說出想出即變質離道遠矣。

形而下是中國古代哲學的重要內容之一。儒家哲學中指有形質的或已成形的東西,與表示無形的或未成形體的東西的「形而上」對稱。來說明「道」(形而上)與「器」(形而下)的關係,即是法則、規律、道理和器物的關係。

形而上的東西就是指道,既是指哲學方法,又是指思維活動。形而下則是指具體的,可以捉摸到的東西或器物。形而上的抽象,形而下的具體。

人的認識和認識的積累與提萃,有形而上與形而下之分。形而上是對具體的客體的抽象和超越,也可以叫哲學;形而下是以具體的客體為基礎的研究,也可以叫科學。

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什麼是相對主義和詭辯輪,形而上學和相對主義詭辯論是什麼意思?

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