現在河傳統的中國人再國民性上有哪些不同》

日本人和中國人國民性的差別？

1樓：momo小蝳

日本男尊女卑思想非常普及，且還有著欺軟怕硬的名族劣根性，至於中國的你應該瞭解的~

中國人的國民性/民族性格的社會學分析（急！）

2樓：度之百

中國人的性格與儒士性格相背，儒教的道德淪亡，中國人不是儒教性格。

3樓：網友

魯迅的《阿q》就是指的中國人。

怎樣認識中國人的國民性

4樓：網友

某地街頭歹徒**，旁人冷漠圍觀。--缺乏衡量事情的一些標準，和狹隘自私的個人主義觀。

你是怎麼看待中國人的國民性

5樓：

窮的國家哪個國家國民不醜陋？富的國家哪個國家國民不美麗？當以後中國人人均gdp超過兩萬美元的時候，你再來看看！

6樓：網友

怎麼說呢，中國人不壞。但是喜歡看熱鬧，事不關己高高掛起。

7樓：網友

人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。

關於魯迅<<藥>>中對中國人國民性的批判

8樓：羊喜羊羊

魯迅的國民性批判」是個老問題，阿q、風波、藥以及眾多雜文等等都是這一主題的反映。魯迅的深刻還在於能從國民性批判中引出乙個民族的文化心理，而且用高度概括的形象表現出來，如「看客」、如「西崽」，可以說，浸在民族的文化血脈中體驗其悲苦，20世紀中國沒有人能超過魯迅。

魯迅還有一些**如孤獨者等，有乙個國民性批判的外表，但有更深的內在，那是魯迅對先知先覺者孤獨的體驗。這其實是他早年日本時代的寫下文化偏至論時就曾考慮過的問題，對於民眾的不信任，對於一些西方所謂「現代」觀念的懷疑，一直貫穿在魯迅的寫作中。

象影子一樣徘徊在明與暗之間，這是「歷史中間物」的宿命。

1．在《阿q正傳》中，魯迅是怎樣批判國民性的?魯迅的國民性批判是否醜化了中國人?

9樓：度之百

沒必要醜化，本來就更醜。中國就是這樣，你不覺得？面對現實改正去吧。

假如用一種植物比喻中國人的國民性，你會選擇什麼？為什麼？

10樓：匿名使用者

小草。多而普通但奮發向上，百折不饒。

11樓：網友

含羞草，遇到事情跑的比誰都快，事情過去了，也就都忘了，又變回了原樣了~~

如何沿革文化傳統，重塑中國人的國民性，實現民族復興？

12樓：網友

整天扯淡沒有意義的民族復興，難怪復了多少年都沒有復起來。政客扯淡這種空洞的口號就算了，要求得實惠的百姓瞎起勁幹啥？

13樓：網友

有德國神教在就沒有民族主義，也不會有民族復興。