居安思危的下一句
1樓：sunny柔石
出自《左傳·襄公三十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患。」
譯文：生活在安逸的環境中，要時常考慮如果有一天這種安逸不在，該怎麼辦。並在考慮的過程中，未將來做好準備。做好準備就不怕有什麼危險。
2樓：網友
《左傳·襄公三十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。」
魏徵《諫太宗十思疏》不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
3樓：菟蔸動漫小劇場
《左傳·襄公三十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。」
4樓：網友
春秋·左丘明《左傳·襄公三十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。」
5樓：網友
不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
6樓：網友
居安思危不是一句空話；居安思危，有備無患。
7樓：lvlv思密達
居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。
8樓：艾莉蜜雪兒
魏徵寫的是居安思危，戒奢以儉。
9樓：網友
居安思危，思則有備，有備無患。
和居安思危戒的名言警句還有哪些
10樓：匿名使用者
1，居安思危，思則有備，有備無患。
2，居安思危的人畢竟太少，也只有那些無時無刻存在的危機感，才會推著你不斷地變優秀，窮則思變你不去變，只能被這社會所淘汰。
3，得寵思辱，居安思危。念念有如臨敵日，心心常似過橋時。英雄行險道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。
4，居安思危者，昌盛；知足常樂者，敗亡。
5，眼前的安定。
並非永久的太平，居安思危絕不等同於杞人憂天。
6，災難並不是最可怕的，比災難可怕的是人們的麻木，生活需要警醒，時刻保持警惕，居安思危，防患於未然。
7，盛極必衰，月盈必虧，所以我們居安思危，所以我們剋制；紅塵種種，因果迴圈，那麼愛上那個人是不是你的宿命。
8，知足常樂本是人間常態，富貴榮華有如過眼煙雲，真正達觀的態度應以安貧樂道，居安思危。
9，學會居安思危吧，現在的繁榮終將成為遺蹟。僅僅一場雨，便會掩埋過去的腳印，留下新的足跡。
10，不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
11，玩世不恭是為：青春、隨遇而安是為：成長，居安思危視為：成熟。
12，乙個民族只有具備了憂患意識，懂得居安思危，才能長治久安。
13，很多事情都不是自己設想的那樣子，唯有居安思危提前謀劃立即行動，自己努力爭取得來的才會心安理得。
14，生活不能太過安逸！都不知道居安思危了！
15，「生於憂患，死於安樂」這些警句名言和道理告誡自己。要居安思危。此時不搏等待何時？
16，人最糟糕的是，自己不知道自身所在的位置，往往會高估自己，低估別人，危機可能就由始而來，危險可能就由此出現，這不是一種自信的表現，而是欠缺一種居安思危的思維。
17，人就是毀在這樣就好的一種心理，無論是現實還是虛擬，居安思危都能然自己的境界提公升。
18，居安思危，是要我們在安定舒適的生活中，看到內心隱藏著製造不安定、不舒適的煩惱。沒有解除生命的迷惑和煩惱，所謂的安定舒適，只是一時假相罷了。
關於居安思危的詩句
11樓：匿名使用者
《圍竹籬》餘邵。
林圃去年桃熟期，未加防範剩空枝。
於今又看收成好，果樹周邊圍竹籬。
居安思危的名言
12樓：商葉楓
居安常念危，在險如處易。
石介。以守還兼創，居安不忘危。
弘曆。思所以危剛安矣，思所以亂則冶矣，思所以亡剛存矣。
歐陽修。<>
括囊在遵養，居安欲思危。
王鐸。行道有福，能勤有繼；
居安思危，在約思純。
梁同書。<>
居安思危介節見，積疑得悟清光來。
何紹基。居安思危，思則有備，有備無患。
左丘明《左傳·襄公十一年》
若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢於幕，魚遊於鼎，亡不俟夕矣。
諸葛亮《將苑·戒備》
人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
魏徴《諫太宗十思疏》
13樓：睡覺了去看海吧
歐陽修《新五代史•伶官傳序》中，告誡人們居安思危的句子是：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。」
此文通過對五代時期後唐盛衰過程的具體分析，推論出：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」的結論，說明興衰敗亡不由天命而取決於「人事」，藉以告誡人們要吸取歷史教訓，居安思危，力戒驕侈。
憂勞：憂患與勤勞。
興國：使國家興盛。
逸豫：貪圖安逸享樂。
亡身：喪失性命。
自然之道：這是很自然的道理。
這個句子出現在文章的後半部分，作者由敘事轉入論理，論證步步深入，立意層層遞進。從「《書》曰：『滿招損，謙得益』」自然引出「憂勞可以興國，逸豫可以忘身」的論點。
為增強這一論點的說服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮為一段簡潔對偶的文字，反證此論，再次通過一盛一衰的強烈對比，與篇首的立論形成前後照應，首尾呼應之勢，使此文的中心論點更加鮮明突出。
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