福弼譯文。從「宰相自唐以來…士大夫亦知其心，無怨也」
1樓：網友
自從卸任回到西都，十多年了，幾乎不出門。晚年的時候，有賓客來拜見的時候，常常稱病謝絕。親人問他為何不見客，富弼說：
對待他人，無論富貴貧賤賢達愚鈍，都應一樣的以禮相待。我家幾代人居住洛陽，親戚好友成百上千，如果有的見有的不見，不是同等對待了。如果人人都見，我病情會加重，受不了。
士大夫們都知道他的用意，沒有怨言。曾經想去老子祠，乘坐小轎路過天津橋，會府中徙市於橋側，市人看到富弼出行而高興，伴隨著**，都到了安門，市面因為這件事兒而冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世時，士大夫不論遠近，認識不認識，見面了就相互轉告，見不到面的，就寫信，相互弔唁，常常落淚，富弼如此受士大夫愛戴。
哎呀！如果不是盡忠職守為皇帝辦事，盡仁盡義關愛民眾，他的懇切至誠充滿內心，表現在外，能這樣麼？
2樓：小蟲青子
有乙個孩子，他從小就喜歡玩石頭，只要一有空，他就跑到山上或河灘上尋找稀奇古怪的石頭。只要一回到家裡，他就把自己關在屋子裡，一遍又一遍地觀賞和撫摸著那些撿來的石頭，並用心聆聽它們的低聲細語。他覺得石頭也是有生命的，它們的心中也有許多別人不知道的秘密。
不善學者,師勤而功半,又從而怨之翻譯一下~
3樓：烏雅翠絲養望
不善於學習的人，(他的老師)勤奮卻沒什麼效果，而學生會因此埋怨老師。
全文的翻譯。
原文：「善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。
不善答問者反此。此皆進學之道也。「
譯文：「善於學習的人，(教他的)老師通常比較安閒，而且取得的效果是雙倍的。(而這些成果)又歸功於老師教導有方。
不善於學習的人，(他的老師)勤奮卻沒什麼效果，而學生會因此埋怨老師。善於提問的老師(提問時)就象要伐下堅硬的樹木，先從容易的開始，然後再伐它的堅硬的枝節，等到一定的時候，(樹木)就會迎刃而解。不善於提問的老師與此相反。
老師）善於回答提問的人）就好象撞鐘一樣，(你)用小力氣叩擊鐘，那麼就給你小的鳴響，(你)用大的力氣叩擊鐘，那麼就會有大的鳴響。從容地叩擊鐘，它也會給你從容的鳴響之聲。不善於回答（提問的人）與此相反。
這些都是進學的方法。」
嗣昭以精悍勤勞,佐經綸之業,終沒於王事,得以為忠翻譯
4樓：
摘要。嗣昭以精悍勤勞，佐經綸之業，終沒於王事，得以為忠。
翻譯：李嗣昭雖然身材矮小，但是精悍有膽略，沉著冷靜有毅力，跟隨晉王李克用四處征戰、屢立戰功，忠心耿耿。
嗣昭以精悍勤勞，佐經綸之業，終沒於王事，得以為忠翻譯。
您好。打字中，請您稍等。
好了？嗣昭以精悍勤勞，佐經綸之業，終沒於王事腔胡喊，得以做和為忠。翻譯：李嗣昭雖然身材矮小伍野，但是精悍有膽略，沉著冷靜有毅力，跟隨晉王李克用四處征戰、屢立戰功，忠心耿耿。
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班超為人有遠大的志向 大丈夫無他志略，出自 後漢書 班超傳 猶當效傅介子！是戎，有一次，而涉獵書傳，參軍。永平五年。公元62年 永平五年 超曰 大丈夫無它志略 扔，扔了筆感嘆道。久勞苦。他能言善辯，以取封侯。他長期抄寫，不修細節，班超和母親也隨同班罟到了洛陽，不是戒，安能久事筆硯間乎，嘗輟業投筆嘆曰...