1樓：八角龍哥
古文觀止》和《資治通鑑》兩部都值得學習和閱讀，因兩者的文章形式不一樣，怎麼選擇，我認為取決於個人的文化水平，水平一般可選前者，有一定的文化功底，可選後者，因為有文言文的色彩。
2樓：勵志小灰灰
資治通鑑》更值得學習閱讀，這是由北宋司馬光主編的，鑑於往事，有資於治道，記錄了1362年的歷史發展軌跡，很值得研究。
3樓：網友
一本是文集，一本是政治教科書，都囊括了最頂級的智慧，都值得學習。古文觀止可全面精讀，資治通鑑可精讀略讀相結合。
4樓：雲起摩崖
又沒人逼你選，都看很難嗎？
古文觀止適合中學生學作文用。資治通鑑適合課外閱讀。
5樓：公子
找時間讀，通鑑，古文觀止，高中生讀的！
6樓：學海書山通幽處
兩本書完全風馬牛不相及，乙個是散文集，乙個是歷史書。
7樓：沙上閒鷗
很奇葩的問題！一部是歷代古文名篇選，包羅體裁廣泛，一部是歷史專著，內容不同，文章體類不一樣，沒有可比性。關公如何戰秦瓊？
8樓：樂清
我覺得《古文觀止》更值得學習，因為它是乙個又有歷史，又有文學的散文集。並且也比較容易讀懂。
讀《資治通鑑》可以學到什麼
9樓：花花的情感日記
讀《資治通鑑》可以學到很多東西。
智家的失敗並非是偶然，而是一種必然，智瑤只能說是加速了失敗。從書中的分析來看，在幾大家族中，智家雖然在當時是最強的，但從前底子薄，而且人緣不好。所以，乙個人、乙個組織要想成功，要學會認清自己。
不僅僅要看到自身的長處，還要了解自己的缺點，然後因團橘指勢利導，方能立於不敗之地。在三家分晉這件事中，小人因其德行不伍咐足，無法讓人信服，且大多數的情況下愛做損人利已之事，最重要的是慾望、野心，遠遠塌配超過了他的能力範疇。
《資治通鑑》介紹
資治通鑑》，是由北宋史學家司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時十九年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年寫起，到五代後周世宗顯德六年（西元959年）徵淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史。
資治通鑑》雖被譽為體例嚴謹，脈絡清晰，網羅巨集大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敘事詳明，繁簡得宜，但《資治通鑑》本身也有很多錯誤，如史家嚴耕望指出《資治通鑑》對雲臺二十八將的排列順序有誤。《資治通鑑》自成書以來，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭讀不止。
百科—《資治通鑑》
讀《資治通鑑》可以學到什麼
10樓：日記收藏家
資治通鑑》是司馬光以為君親政，賢明之道為出發點所編寫成的一本鉅著，所謂「刪削冗餘畝長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休慼，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先後有倫，精粗不雜。」。
資治通鑑》資治通鑑》在文化、科技、經濟、軍事等方面均有記載。在文化方面，就學術思想來說，上至先秦的儒、法名、陰陽、縱橫五家的代表人物和學術主張，下及漢初的黃老思想，漢武帝的獨尊儒術，以及魏晉玄學的盛行都有記載。對於佛教、道教的起源、發展，以及儒、佛、道之間的鬥爭也有敘述。
對西漢以來經學的發展，典籍的校理，石經的刻立，九經的雕印及流敬悔傳，都有較系統的陳述。著名的文人學士及其作品也有記載。
在科技方面，記載最多的是歷代的歷法。其他如天文學、地理學、土木建築(如秦代的長城，隋唐的長安城和洛陽城)、豎稿森水利工程(隋代的大運河)也有反映。
資治通鑑》也注意關於經濟的記載，因田賦和賦稅是封建經濟的首要問題。因此，它對於商鞅變法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有記載。
對於軍事的記載，《資治通鑑》也很突出，對戰爭的描述也很生動。凡是重大的戰役，對戰爭的起因，戰局的分析，戰事的過程及其影響，都有詳細記載。如赤壁之戰、淝水之戰等，都是傑出的例證。
常識文學篇。
赤壁之戰。
《古文觀止》哪個版本更好？
11樓：茂婕沃凡霜
1、古文觀止。
上下） (豆瓣)
中華書局李歷。
版。這個版本是繁體豎排，包含了吳氏原有的評註，無現代註釋。
2、古文觀止前遊 (豆瓣)
中華書局版。軟精裝，簡體橫排，包含吳氏評註，無現代註釋。
3、古文觀止 (豆瓣)
嶽麓書社版。精裝，簡體橫排。有註釋，有譯文。已經是第五版，我覺得是價效比最高的本子。我給學生選擇的也是這一版。
4、名家精譯古文觀止 (豆瓣)
《古文觀止》是一本什麼樣的書？
12樓：沐陽雪上
《古文觀止》 收集的都是當時歷史上的著名佳作，是用來給學堂使用的文學讀本教材，是專門為了學生而進行採編的。 就像是，我們現在的課本，《語文》《數學》等，也是收集合作而成文的，是必須掌握的知識。
內容這一本書都是選自其他作者的著名佳作，起始收自東周開始，一直到明代之間所有著名的文章；其中選得最多的就是《左傳》，書中共12卷，而其中卷一，卷二全部都是出自《左傳》的佳作，而漢代選得最多的就是《史記》，唐宋時代就數韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章為主要收錄物件。總而言之，文章的收取，都是經過了重重篩選而定的。
對於學生而言，《古文觀止》的存在就像是某地的美食和景點一樣，是不得不去**一下的作品，就像到乙個陌生的地方，如果不去常常當地的美食，就像是沒有來過一樣。
13樓：網友
《古文觀止》收錄了中國幾千年的一些優秀文章，裡邊有治國平天下的經典，也有抒發作者情感的文章。對於每一箇中小學生來說，這本書都是開啟古文學習的重要篇章。
14樓：可樂愛喝可樂
《古文觀止》裡面集結了很多著名詩人的著作。這些著作都很讓人感嘆的，這本書的意思就是我已經把經典有學識的著作都集結了，你們就可以直接看這本書其他的都不用看了。
史記和古文觀止還有資治通鑑究竟有什麼不一樣？
15樓：網友
《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，是由西漢司馬遷私人撰寫。《古文觀止》是清代吳楚材，吳調候所編寫，收錄古代散文，作為學子啟蒙讀物。而《資治通鑑》是一部編年體通史，由北宋司馬光主持編撰。
司馬遷寫《史記》，有大程度上是為了繼承父親司馬談的遺志，因為司馬談曾經當過太史公，並且想要完成一部通史，但是不幸染病而死，臨死前還在囑託司馬遷，要寫一部通史。所以司馬遷自己在書中說，自己寫《史記》是一家之言，想要通曉歷史變遷，探求社會變化與歷史之間的聯絡。因為是私人著史，所以史料都是司馬遷一人收集，不過司馬遷有著求真求實的精神，將這個工作完成得很好。
而且司馬遷還寫到了漢武一朝，可惜這一篇被刪掉了，我們不難猜測司馬遷肯定抨擊了時政。
資治通鑑》是由司馬光主持審定，另外還有很多人一起收集資料，撰寫。因為是官方著史，所以在收集史料的廣泛性上遠超前史。而司馬光想要寫此書的目的也與司馬遷不同，他想要通過歷史的興替，警示皇帝，教給皇帝怎麼做才能使國家安定強盛。
所以這除了是一本史書之外，還是一本皇帝的「教科書」。因為這是編年體通史，所以也沒有被列入二十四史。而且這本書從周**起，《史記》卻是從三皇五帝開始寫起。
古文觀止》收錄地古代散文大多都是名篇，其中有很多和我們現在的教科書重合，比如《鄭伯克段於鄢》、《過秦論》。其實這本書也就是清代科舉士子的初級教科書。它並不是史書，但是很多內容都是從史書中摘錄。
所以它與前面兩本史書不同的地方還在於它並不是原創，不過在每一篇後還是會有作者的註解與點評。
三本書都非常優秀，所以我們都可以翻開看看，增加自己見識。
16樓：職場划水的噻噻
史記是一部紀傳體通史，以記錄為主的一部歷史文獻。
古文觀止是一部文學讀物，以散文為主，是私塾的教材。
資治通鑑是一部編年體通史，是紀傳按照年份結合起來。
17樓：花禪酒仙
記載的東西不一樣，史記記載的是正史，資治通鑑屬於編年史，而古文觀止是古人的散文選本。
18樓：人文癸卯
三者的文體和內容不同。《史記》紀傳體通史，《資治通鑑》是編年體通史，《古文觀止》是散文集，是為學生編寫的教材。
19樓：尷尷尬尬君
《史記》是紀傳體，主要是介紹帝王將相等人物的；《古文觀止》是收錄歷朝歷代文章的；《資治通鑑》則是編年體史書。
資治通鑑裡有古文觀止的內容嗎
20樓：文似花海
《古文觀止》是歷代中國散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。
觀止」一詞表示「文集所收錄的文章代表文言文的最高水平」。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑑易知錄》。
古文觀止》由清代吳興祚審定並作序，序言中稱「以此正蒙養而裨後學」，當時為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。書名「古文觀止」意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。
本書亦有入選不當者，因為選編主要是著眼於考科舉時做策論，但作為一種古代漢民族散文的入門書，仍有其存在價值。
資治通鑑》（常簡作《通鑑》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（西元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
資治通鑑》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。
《古文觀止》哪個版本好些？理由是什麼？
21樓：李東旭
根據本人多年的閱讀經驗和自身經歷，撰寫下這篇東西。只是為了與像我一樣愛好古文，並且始終在這條路上努力奮鬥著的同志們交流，希望能夠解答您的一些疑惑。那麼，《古文觀止》
哪個版本好些呢？我的答案如下：
古文觀止》是歷代漢民族。
散文總集。清代吳楚材、吳調侯編選，吳興祚審定。清朝康熙年間。
選編的一部供學塾使用的文學讀本。
北京大學出版社陰法魯主編《古文觀止譯註（修訂版）》，2011年6月第2版。
原因：此版本為簡體橫排，藍色硬皮精裝。每篇文章均含題解、原文、註釋、譯文，堪稱古籍今人今注今譯的典範。適合文言文基礎較弱的人作為入門。
中華書局《古文觀止（套裝上下冊）》，1959年9月第1版。
版式古色古香，翻開後著實令我驚喜，算是中華書局出過的最好的古籍之一了。最大的優點是除正文外僅含原編者吳楚才、吳調候批註，沒有任何亂七八糟的白話文。
註釋、翻譯、賞析，最大限度地保留了原選本的內容及體例。適合有一定文言文基礎的人研讀及收藏。
總之，這些都是本人的一些拙見，希望能對您的問題有幫助。我相信，如果您可以瞭解這些，一定可以對《古文觀止》有乙個好的版本選擇。如果有更好的推薦，希望不吝賜教，萬分感謝。
22樓：幻夜顏落
普通日常閱讀推薦湖南人民出版社的《古文觀止（言文對照）》比較好，能滿足一般水平的讀者的閱讀需要。不過各個版本的《古》都稍有不足，尤其是翻譯的部分，有些差別還不小。所以建議你幾個版本比較著讀，取長補短，會對古文理解的更透徹，閱讀效果會更佳。
中華人民共和國 成立以後，特別是近十多年來，《古文觀止》的許多譯註本，都是用 中華書局 本為底本。中華書局本實有兩種：一是1959年本。
這是由原古籍刊行社轉來的本子，此本「據映雪堂本斷句，並校正了個別顯著的錯字」。二是1987年本，即安平秋點校本
此本雖以1959年本為底本，但用映雪堂原刻本複核過，用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過，還用相關史書、總集、別集所收古文校勘過，而且補錄了二吳之《序》和乘權所撰《 例言 》。因而它是目前所能見到的最好的版本。
其實中華本的註釋只是吳氏的原注而已，不一定高出新注多少，當然如果您習慣於正體字的話，自然會選擇中華的版本，畢竟看著習慣。如果不是的話，嶽麓的本子是不錯的選擇。
"《古文觀止鑑賞集評》這個可以當作進階版。本書是諸多文人學者鑑賞評語的彙集，也就是明白地指出每篇文章「好在哪」。自己讀或許只是淺嘗輒止，而參考前人評析更能品讀文章之妙。
吳楚材、吳調侯、金聖嘆等的的評點都包括在內。同時文末的賞析和註解也比較詳盡。不過沒有譯文，需要譯文可以看嶽麓版。"
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