1樓：班門弄斧
紅燭》中第。
二、三節是作者對紅燭自我犧牲謹慎的謳歌，表達了甘於奉獻的思想感情。
紅燭》這首詩是與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。這首詩中，紅燭就是詩人，詩人就是紅燭。
第節，是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩人用設問手法，自問自答，生動地表現了乙個思考覺悟的過程。前後兩種截然相反的，表明了詩人的醒悟，同時也更有力地表現了紅燭精神的可貴。
詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當然應該是互相依存的，這樣就發生乙個問題敬扮：「為何更須燒蠟成灰，然後才放光出？」起初覺得這是大惑不解的，詩人認為這真「矛盾」，自相沖亮汪灶突，不可理解。
但是，詩人終於徹悟了，「不誤，不誤！原是要燒出你的光來——」詩人理解了紅燭，由衷地讚美紅燭的奉獻精神。詩人的思考陵早，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。
2樓：皇馬飛俠
堅定追求理想，不怕犧牲的決心。
詩人問紅燭，問它的身軀從何處來含配隱，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到談廳方向和思考不透很多問題。
矛盾！衝突！在曾有的矛盾衝突中詩人堅定了自己的信念。
因為，詩人堅定地說："不誤！不誤"。
詩人已經賣腔找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。
3樓：網友
本拍仿文通過寫一位南斯拉夫母親在炮火紛飛的戰場上 將兩支珍藏了45年的結婚花燭點在一位蘇聯紅軍烈士的墳薯侍頭，讚美了反法西斯同盟各國戰鬥的友誼，歌頌了南斯拉夫人民對紅軍的深厚襲手纖感情。
4樓：六鴻卓
有力地傾訴巖液了詩人的所見所思所感，賦予紅燭以人的思想感情，成 為詩人抒情的依託。 2.聞一多的《紅燭》在直線發展線索中不乏跌宕起伏，情感粗咐物變化和諧對稱。
請簡要梳理本詩中作者簡御。
5樓：網友
詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。乙個「吐」字，生動形象，將詩人的奉獻精神信此清和赤誠表現得一覽無餘。
詩人接著問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒滑前，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。
矛盾！衝突！在曾有的矛盾衝突中詩人堅定了自己的信念。
因為，詩人堅定地說：「不誤！不誤」。
詩人已經找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。
詩歌從第四節開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監獄，靠自己的燃燒救出乙個個活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風的阻撓，它流著淚也要燃燒。
那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實現自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。
詩人在紅燭身上找到了生活方向：實幹，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。詩人說：
莫問收穫，但問耕耘。」
這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的語言強烈地表達了心中的情感。
在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏，以和詩中要表達的情感相一致，如：重複句的使用、一定程度上採用中國傳統詩歌的押韻形式、前後照應和每節中詩句相對的齊整等等。
詩人所倡導的中國新詩的格律化、**性的主張在這首詩中有一定的體現。可以說，聞一多融匯古今中外的詩歌形式，以強烈的情感表扒察達和追求精神開闢了中國一代詩風，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。
紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象徵。《紅燭》是中國現代著名詩集，聞一多的第一部詩作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文學出版社1981年版收一百零三首。
題材廣泛，內容豐富，或抒發詩人的愛國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。構思精巧，想象奇新，語言形象生動。
《紅燭》這篇文章中作者從哪些角度描寫了紅燭？
6樓：快樂無限
紅燭》的主題被確立為「化用『蠟炬』這一古典意象，賦予它新的含義，讚美了紅燭以『蠟炬成灰』來點亮世界的奉獻精神」。要求「注意體會詩人如何藉助與紅燭的『對話』來表達青春的困惑與希望，以及對理想的堅毅追求」，關注「洋溢在詩中的幻想與情緒渲染，感嘆詞的迴環使用，詩句長短錯落形成的節奏感」。
紅燭燒蠟成灰，為創造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚，為創造光明而忍受各種苦痛；紅燭以「莫問收穫，但問耕耘」的價值訴求，追尋將個體無私奉獻於並不美好的時代的決心……紅燭的這些品質，代表的是詩人內心中秉持的價值觀念。
在20世紀20年代初的社會大變革中，詩人懷揣赤誠的愛國愛民之心，可能通過自身的奉獻而喚醒世人沉睡的靈魂，為世界帶來「慰藉的花兒」和「快樂的果子」。可以說，「紅燭」就是詩人光輝人格的寫照。
紅燭中作者的感情變化歷程
7樓：
摘要。詩人情感經由對紅燭顏色之紅的讚美（第一節）、困惑於紅燭的自我燃燒（第二節）、找到紅燭燃燒的高尚理由（第三節）、感傷憐憫紅燭的燃燒（第四節）、困惑於紅燭的流淚最終明白緣由（第五節）、開導安慰紅燭的流淚（第六節、第七節）、引用「莫問收穫，但問耕耘」重申紅燭精神使情感歸於理性沉靜（第八節）。答案：
全詩情感經歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落：詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚歎讚美，或驚疑發問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。
詩人情感經由對紅燭顏色之紅的讚美（第一節）、困惑於紅燭高茄的自我燃燒（第二節）、找到紅燭燃燒的高尚理由（第三節）、感傷憐巖緩憫紅燭的燃燒（第四節）、困惑於紅燭的流戚棗察淚最終明白緣由（第五節）、開導安慰紅燭的流淚（第六節、第七節）、引用「莫問收穫，但問耕耘」重申紅燭精神使情感歸於理性沉靜（第八節）。答案：全詩情感經歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落：
詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚歎讚美，或驚疑發問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。
聞一多的紅燭中作者的感情變化歷程。
好的紅燭》一詩以詩人對「紅讓含殲燭」的心跡交流為線索，用問答的形式詩意、抒發詩情，情感經歷了由「冷靜的緩衝到熱烈的讚頌，困惑、明白、感傷，再困惑、再明老派白，以及明坦衝白後的安慰，最後歸於理性冷靜的頌揚」這樣乙個完滿的過程，體現出了聞一多詩學觀念裡的「建築美」,表現了詩人燒蠟成灰、自我犧牲、忍受摧殘、唯願為世人創造光明的「紅燭」精神，體現了詩人獻身祖國的光輝人格。
聞一多寫的紅燭，表達了詩人的什麼情感
紅燭 詩中概括了詩集所表現的對祖國前途的執著追求和獻身於祖國的偉大抱負。詩人將自己比做紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗毀禁錮著人們靈魂的監獄，為人間培養出慰藉的花和快樂的果。紅燭本意是火紅的蠟燭，喜慶的象徵。紅燭 是中國現代著名詩集，聞一多的第一部詩作。1923年9月7...
小石潭記第二段表達了作者什麼感情
作者時而歡悅，時而憂傷，思想感情隨景而變，借景抒情，情景交融，含蓄地抒發了自己被貶後無法排遣的憂傷悽苦的思想感情。第二段，作者描寫的是潭水和游魚。這一段，作者採用了與第一段不同的手法，變 移步換形 為 定點特寫 這是全篇中極為精彩的一段。特別是對水中游魚的描寫，更是栩栩如生。潭中魚可百許頭，皆若空遊...
《答謝中書書》這封信的作者寫了什麼內容,表達了什麼樣的感情
自康樂以來,未復有能與其奇者 表達了自從謝靈運以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣,字裡行間,與謝公比肩之意溢於言表.另外 文章中最能表達作者思想感情的語句是直抒胸臆的句子.文章開頭寫道 山川之美,古來共談 這個 美 字,流露出作者沉醉山水的愉悅之情.實欲界之仙都 表露了在山...