1樓：網友
馬跡塘故事，是指位於資水岸邊馬跡塘鎮的群眾，在正月十五鬧元宵時，由兒童裝扮而表演的一種獨特奇巧的民間曲藝。當地民間有這樣一句話來形容它：「奇事，巧事，馬跡塘故事。
溯源：相傳1853年太平軍在益陽大敗清軍，有人別出心裁，紮了數十臺「高臺」以歡慶勝利。後來，馬跡塘民間把它演變成了由演員扮成各種人物立在高臺上，在大街上穿行而過的表演形式，當地人稱其為「故事」。
特點：馬跡塘一帶的民間藝人，運用獨特的手法和技巧，按照劇情的特寫場景，把兩名兒童裝扮成劇中人，照戲劇藝術造型，一高一低地站在乙個一平方公尺的木臺上轎灶，由四名男子漢抬著進行表演，在鼓樂和鞭炮聲中，雜在鬧元宵的**裡，遊街過市，緩緩行進，遠看像仙女從天而降，飄拂而來，近看則是出精彩的摺子戲，加上小演員傳神的眼睛，出色的表演，引得看熱鬧的觀眾，如痴如醉，非要追著跑著，看個明白，弄清究竟。這就是「馬跡塘故事」。
馬跡塘巖羨故事，實際上是一種舞臺人物造型的高臺藝術。高臺是一種可移動的立體舞臺，民間高臺藝術最簡單、最常見的莫過於踩高蹺，高蹺就是乙個「高臺」。但馬跡塘故事遠不是高蹺這麼簡單，它是將3公尺多高的鐵軸固定在乙個平臺上，旁邊用石塊、鐵塊穩定重心，上面用人物粗帆拍造型，編成「許仙遊湖」、「牛郎織女」、「唐僧取經」等。
演員扮成牛郎、織女等各種人物，立在高高的臺上，從大街上穿行而過。「故事」的重點、難點在扎制高臺，所以這種「故事」不是講出來的，而是民間藝人用靈巧的雙手、高超的技藝「扎」出來的。 馬跡塘故事，取材廣泛，內容豐富，一般都以戲劇為藍本，造型扎戲，既有古裝戲，又有現代戲，古裝戲如花鼓戲《劉海砍樵》，湘劇《許仙遊湖》，現代戲象京劇《沙家浜》，花鼓戲《補鍋》等。
2樓：來自楚秀園豔美絕俗的曹植
馬跡塘故事是指位於淄水岸邊馬跡塘鎮的群眾。
馬跡塘故事
3樓：童心童趣
馬跡塘位於湖南省桃江縣境內，距離縣城約一百多里，與安化縣接界，雖然地處偏僻，但因為「馬跡塘故事」聞名全國，蜚聲海外。
馬跡塘故事」至今已有150多年了，相傳1853年洪秀全率領太平軍打下南京，號為「天京」，慶祝勝利時，有人別出心裁，扎數十高臺以迎天王，從此，高臺造型藝術成為太平軍軍民同樂的一種傳統藝術形式。
1864年天京陷落，太平軍中的馬跡塘將士將"高臺」藝術帶回故里，從此便在馬跡塘生根發芽，並逐漸流傳下來。心靈手巧的馬跡塘民間藝人把它演變成由小演員穿上色彩斑斕的戲服，化著淡裝，扮成劇中人物造型，一高一低地站在乙個一平方公尺的木臺上，由四名男子漢抬著，在鼓樂和鞭炮聲中，夾雜在看熱鬧的**裡，遊街過市，緩緩行進。
在每年的元霄節和竹筍節，「馬跡塘」故事，便會在湖南省桃好唯江縣馬跡塘鎮隆重上演，這兩天，小小的馬跡塘鎮人山人海，擠得水洩不通，十來公尺長的街道平時十分鐘不到就走完了，到了這兩天，兩小時都走不完。
人們從十里八鄉趕來，就是想一睹馬跡塘故事的風采，在熙熙攘攘的**中，扮相俊美，造型栩栩如生的戲劇人物在小演員鎮定自若，傳神的表演中更加生動形象，引人入勝，人們跟著抬高臺的壯漢一步一步地像蝸牛一樣向前移動，人們寸步不移地跟著，目不轉睛地看著，忘記了時間，忘記了人世間的愁苦。
馬跡塘故事的重點，難點在扎制高臺，所以這種故事不是講出來的，而是民間藝人用友顫培靈巧的雙手，高超的技藝「扎」出來的。
馬跡塘故事，取材廣泛，內容豐富，一般以戲劇為藍本、造型扎戲，既有古裝戲洞爛，又有現代戲，古裝戲如花鼓戲《劉海砍樵》，湘劇《許仙遊湖》，現代戲如京劇《沙家浜》，花鼓戲《補鍋》等，小演員們栩栩如生的表演，直看得觀眾如醉如痴，留連忘返。
馬跡塘故事不僅在我們桃江縣遠近聞名，還登上了**電視臺鄉土，大蓬車，百姓舞臺等大型的綜藝節目，博得臺下觀眾掌聲雷動，連連叫好。節目播出以後，吸引了大批國內外，海內外的遊客到馬跡塘鎮觀光旅遊，投資創業，當地人民藉著這股東風，把路修得四通八達，具有馬跡塘特色的旅店，景點，如雨後春筍般的在馬跡塘鎮這片神奇的土地上拔地而起，全國各地和世界各地的人們蜂擁而至到馬跡塘來一睹「馬跡塘故事」的風采，勤勞、智慧的馬跡塘人因此就賺得盆滿缽滿。
奇事，巧事，馬跡塘故事！
關於「馬跡塘故事」該怎麼採訪
4樓：
摘要。一、採訪前：做好充足的準備訪談節目中，有經驗的記者，在提問時總能切中要害。
這往往得益於「功課」做得好。採訪前的「功課」一般包含以下幾個部分：1、關於專業知識的準備採訪前孩子們應該根據事件或受採訪者職業的不同，補充學習不同的知識，讓採訪更加專業。
例如，孩子們去報道學校籃球比賽，就需要提前瞭解籃球比賽中的走步、三分球等相關知識，以免因為專業話術出錯而鬧出笑話。2、提前瞭解採訪要素採訪前，有針對性地瞭解人物背景、事件來龍去脈，並針對所瞭解到的資訊，分析受眾心理，提煉採訪主題，能夠讓採訪內容的挖掘更加深入，對整個採訪來說是至關重要的。3、提前準備採訪工具採訪前的細節準備也很重要。
比如自己的衣著打扮是否得體，採訪用的攝像機、三腳架、電池、錄音機、照相機、筆、紙是否可用等等，做到萬無一失。二、採訪時：提問、傾聽、記錄相比於採訪前的準備，採訪時更講究技巧。
這要求記者學會提問、傾聽與記錄。
關於「馬跡塘故事」該怎麼採訪。
一、採州拍畢訪前：做好充足的準備訪談節目中，有經驗的記者，在提問時總能切中要害。這往往得益於「功課」做得好。
採訪前的「功課」一般包含以下幾個部分：1、關於專業知識的準備採訪前孩冊芹子們應該根據事件或受採訪者職業的不同，補充學習不同的知識，讓採訪更加專業。例如，孩子們去報道學校籃球比賽，就需要提前了賀陪解籃球比賽中的走步、三分球等相關知識，以免因為專業話術出錯而鬧出笑話。
2、提前瞭解採訪要素採訪前，有針對性地瞭解人物背景、事件來龍去脈，並針對所瞭解到的資訊，分析受眾心理，提煉採訪主題，能夠讓採訪內容的挖掘更加深入，對整個採訪來說是至關重要的。3、提前準備採訪工具採訪前的細節準備也很重要。比如自己的衣著打扮是否得體，採訪用的攝像機、三腳架、電池、錄音機、照相機、筆、紙是否可用等等，做到萬無一失。
二、採訪時：提問、傾聽、記錄相比於採訪前的準備，採訪時更講究技巧。這要求記者學會提問、傾聽與記錄。
關於提問採訪中的提問分為開放式問題和封閉式問題。開放式問題即記者丟擲的問題沒有可選擇的答案，也不能用是與否來，需要受訪者自由作答。開放式茄弊提問，記者能獲得更加全面、更有深度、更有價值的，在很多情況下，這類也往往能收到意想不到的答案。
但也正是因為問題的開放性，僅採用開放式問題，握空會使訪談段納瞎本身不好控制，不利於後期資料的統計和分析。
馬跡塘故事的介紹
5樓：想丿花此旅睡堡
馬跡塘故事是指位於資水岸邊馬跡塘鎮的群眾，在正月十五鬧元宵時，由兒童裝扮態肆而表帆御轎演的一種獨特奇巧的漢族民間曲藝。當地漢族民間有這樣一句話來形容它：「奇事，巧事，馬跡塘故事拆鎮。
馬跡塘故事的溯源
6樓：花火路過
馬跡塘「故事」至今已有150多年了。相傳1853年洪秀全率領太平軍打下南京，號為「天京」。慶祝勝利時，有人別出心裁，扎數十「高臺」以迎「天王」。
從此「高臺」造型藝術成為「天京廳渣」軍民同樂的一種漢族傳統藝術形式。1864年「天京」陷落，太平軍中的馬跡塘將士將「高臺」藝術帶回故里，從此在馬跡塘生根發芽，並逐漸流傳下伏握來。後來，馬跡塘民間把它演變成扮廳悄由演員扮成各種人物造型立在高臺上，在大街上穿行而過的表演形式，當地人稱其為「故事」。
馬跡塘的馬跡塘文化及「故事」
7樓：泣文華
馬跡塘鎮，既是乙個商埠古鎮，又是乙個民尚儉樸，民俗風氣較濃的文化古鎮。獨具匠心的馬跡塘「故事」是流傳在馬跡塘一帶具有悠久歷史的民間彩扎藝術。相傳太平天國時期，洪秀全率領太平軍攻下南京城後，易名天京，歡慶之時，有人別出心裁，扎數十「高臺」以迎「天皇」。
從此，「高臺」藝術便成為天京軍民同樂的一種藝術形式。1864年，太平軍失敗，馬跡塘將士就把「高臺」藝術帶歸故里，每逢佳節展演一番。馬跡塘人民就把這種「高臺」藝術稱為「故事」。
故事」具有濃厚的鄉土氣息，表演集古老、傳奇、現代藝術於一身，獨具美、奇、巧、特、險之魅力，奧妙無窮，耐人尋味。「故事」其所以巧，奧妙全在一條經過精心鍛制的鋼筋上(苔心)。「故事」其所以奇，主要是立意新穎，險象叢生，令觀者迷感不解，回味無窮。
節目有許仙遊湖，劉海砍樵、三打白骨精、打銅鑼、香港迴歸、計劃生育、一國兩制等題材，取材廣泛，藝術高強。內容涵蓋歷史、人文、神話、戲曲、民間秩事、社會生活等各方面。 2006年，馬跡塘「故事」成功申報為湖南省非物質文化遺產。
目前，馬跡塘「故事」正向國家級非物質文化遺產專案目標衝刺。如今馬跡塘「故事」已經成為湖南獨有，湘中一絕，桃江民間藝術寶庫之瑰寶。
自有馬跡塘「故事」以來，不管時代如何變遷，每逢重大節日，馬跡塘人民總要扎十多臺「故事」進行慶祝。2006年4月3日，**電視臺「夢想劇場」欄目的「歡樂大蓬車」開進益陽，馬跡塘鎮組織了5臺「故事」，向全中國人民展示了「故事」的魅力。
奇事巧事，馬跡塘的「故事」；紅茶綠茶，馬跡塘的新婚抬茶。」前者是說馬跡塘起源於清朝太平天國期間的「高臺故事」十分的奇特；後者是說馬跡塘的抬茶，喝後令人難忘。
關於馬的故事左右，關於馬的故事250字左右
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