1樓：匿名使用者
漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問猜派他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他說：
大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？」薛勤當即反駁道：「一屋不掃，何以掃天下？
仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，乙個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題穗陸賀。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺，因而對「掃屋」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
千里之行，始於足下。 」機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊！
所以我們必須先會「掃屋」，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在「掃天下」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
我們敬愛的***堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ，他從小就立下了「為中華之崛起而讀書」的巨集偉目標 。在他的青少年時代，學習成績是一流的，社會活動是廣泛的。他辦過報紙，寫過文章，做過洋洋萬言的演講 ，有過人的口才與機敏，這些對於他日後出任總理時的雄才大略不能不說有相當大的影響。
假若他沒有當年腳踏實地的「掃地」工作，那麼，當他面對乙個6億人口的泱泱大國，面對紛繁複雜的國內外局勢，面對那些突如其來的天災人禍，他能夠當好日理萬機的國家總理嗎 ? 這說明***「掃天下」的光輝革命業績與他早年的「掃屋」工作是分不開的。
掃屋」與「掃天下」一脈相承，殊悉拆不知屋也是天下的一部分，「掃天下」又怎麼能排斥「掃一屋」呢？
2樓：匿名使用者
後漢書·陳蕃傳》：�0�2�0�2�0�2「（陳）蕃年十五，嘗閒處銀租一室，而庭宇蕪穢。父友同郡攜搏滾薛勤來候之，謂蕃曰：
孺子何不灑掃以辯餘待賓客？』蕃曰：『大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！
勤知其有清世志，甚奇之。」�0�2�0�2�0�2
一屋不掃何以掃天下的典故
3樓：影視達人小
一屋不掃何以掃天下的故事典故如下：
東漢太傅陳蕃。其祖父曾任河東太守。不過到了陳蕃一輩，家道中落，不再威顯鄉里。
陳蕃15歲時，曾經獨處乙個庭院習讀詩書。一天，其父的一位老朋友薛勤來看他，看到院裡雜草叢生、穢物滿地，就對陳蕃說：孺子何不灑掃以待賓客。
陳蕃當即，大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎。
這讓薛勤暗自吃驚，知道此人雖年少卻胸懷大志。感悟之餘，勸道，一屋不掃，何以掃天下。以激勵他從小事、從身邊事做起。
沒想到，千年以前的兩句對話，竟成了後人教子育人的名言，用以激勵他人從小事、從身邊事做起。
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這個故事告訴我們在學習、生活乃至今後的工作中，也要注意這樣的問題，我們不去忽視身邊的小事，也不漠視他人的想法，要從我做起，從小事做起，為他人著想的道理。只要我們每個人都做出應有的努力，那麼世界將變得更美好，我們個人也更容易取得成功。
這個典故主要反映了事物是普遍聯絡的觀點，一屋不掃何以掃天下就是指如果不將自己的事情做好，就無法將天下的事情處理好。從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
一屋不掃何以掃天下前一句是什麼，一屋不掃,何以掃天下 什麼意思
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他回答說 大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?薛勤當即反駁道 一屋不掃，何以掃天下?仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲 掃除天下 固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為 棄燕雀之小志，慕鴻鵠以...
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有這兩個人嗎 沒聽過也，鏡頭可分d固定視角 可旋轉視角 d全自由視角。求關於 掃一屋與掃天下 的分論點，最好有事例，謝謝 東漢有個少年陳蕃，獨居一室，屋內齷齪不堪，當他父親的老朋友薛勤勸告他時，他慨然道 大丈夫當掃除天下，安事一室乎？薛勤反駁道 一屋不掃，何以掃天下？薛勤的話，中肯而深刻地道出了大事...