求《與馬運判書》譯文！！
1樓：雙魚
我曾認為現在國家財政窮困的原因，不單是開支沒有節制，失去開發財源也是乙個原因。家庭的富足依賴國家的富足，國家的富足依賴天下人民的富足，要使天下人民富足，就要依賴開發大自然。大概當家的人，不會向自己的兒子謀算錢財。
有了父親的嚴教，兒子就會致富起來，那還有什麼需求不能得到呢？現在關起門來跟自己的兒子做買賣，門外的財富一點也進不未，雖然完全獲得兒子的錢財，還是沒有增加財富。近代談論財政的言論雖然很不錯，但都是當政者索取天下人民財富的方法罷了，這只不過足像父子關在門內做買賣一樣罷了，這大概是國家窮困的原因吧？
閣下這樣精明，應該早就完全知道了，該擔心的是不能做到啊。既然不能做到，那麼還有什麼需要我這些改瞎話呢？
今年東南各地災荒如此嚴重，汴水又斷流了，謀劃處理這友橘些問題當然要傷腦筋。我私下估計，京都駐軍的糧食大概很困難，燒火的柴草、喂牲口的草料和穀物的價錢也一定**。因此我認為應當處理駐京師的士兵，把那些老弱的分駐各郡就地取食，這樣可以緩核告空和水陸運輸的緊張情況。
古人談論天下的駐兵，認為好像人身的血脈一樣，流通不到就會乾枯，壅積在一起就會凝固。把士兵分駐各郡就地取食，這也是血脈流通的情勢。這個意見，能不能報告上級研究施行呢？
參考：知道。
求《馬說》全文的翻譯！
2樓：公尺舞
譯文世間有了伯樂，然後（才會）有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不經常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬伕手裡受到屈辱，（和普通的馬）一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬。
日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食。餵馬的 世有伯樂，然後有千里馬。
人不懂得（要根據）它能（日行）千里（的特點）來餵養（它），（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好（的素質）（也就）表現不出來，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，（又）怎麼能要求它能夠日行千里呢？ 驅使它，不能按照適當的方法，餵養它，又不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭子站在它跟前，說：「天下沒有千里馬！
唉！難道果真沒有（千里）馬嗎？恐怕（是他們）真不識得（千里）馬啊！·
3樓：有何不可
世間有了伯樂，然後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名馬，也只是辱沒在低賤的人手裡，和普通的馬一起死在馬廄裡，不用「千里馬」的稱號稱呼它。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的粟（穀子）。飼養馬的人不懂得根據千里馬能日行千里的食量來餵養它。這樣的馬，即使有日行千里的才能，（但）吃不飽，力氣不足，特殊的本領和英武的體態不能表現在外面，和普通的馬等同尚且都不能得到，又怎麼能要求它能日行千里呢？
鞭策它不按照駕馭千里馬的方法，餵養它卻不能充分施展出它的才能，聽它嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說道：「天下沒有千里馬！」唉！
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬啊！
有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！ (
4樓：貓耳
原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文： 世上有伯樂，這以後才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在僕役的手裡受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄裡，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來餵養它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎麼能要求它日行千里呢？
驅使它不按照驅使千里馬的方法，餵養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬！」唉！
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧！
這篇《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。
很可惜有「憂天下之心」的他，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，鬱郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有「伯樂不常有」之嘆。
食馬者：食——飼，喂。
才美不外見：見——現，表現。
食之不能盡其材：材——才，才能。
其真無馬邪：邪——耶，表疑問，相當於「嗎」
借千里馬難遇伯樂，比喻賢才難遇明主最終被埋沒，揭露封建統治者不識人才、埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。
通假字： 食馬者：食——飼，喂。
才美不外見：見——現，表現。
食之不能盡其材：材——才，才能。
其真無馬邪：邪——耶，表疑問，相當於「嗎」
大意：本文借伯樂和千里馬為喻，表達了作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
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