1樓：qq我最棒加油
有一天，詩人呂岩來到了一條村。剛進入這條村，映入眼簾的是一望無際的原野。一陣風吹來，呂岩聞到了一陣清香的味。
忽然，一陣陣悠揚的笛聲「鑽」進了呂岩的耳朵裡。詩人呂岩立虧亮肆刻被笛聲陶醉了。幾句話從他嘴裡脫口而出：
啊！這裡的空氣是那麼的清鮮，笛聲是那麼動聽，在城市裡哪有這樣的空氣，哪有這樣的笛聲啊！」
詩人呂岩似乎想起了什麼，望著笛聲傳來的方向，只見乙個牧童坐在牛背上，悠閒地吹著笛子。呂岩悄悄地跟著牧童，看看牧童要到**去。原來，牧童是回家吃飯去了。牧童吃完飯後已是黃昏了。
晚風吹來，呂岩又聽到了悠揚的笛聲。呂岩尋聲望去，原來又是那個牧童坐在原野上吹笛子。呂岩走過去，和牧童聊了起來。漸漸地，天色暗了下來，詩人呂岩和牧童告別了。
牧童躺在原野上，望著天空中掛著的明月，漸漸入睡了。
牧童夢見了嫦娥從月亮中飛出來，手上還抱著乙隻玉兔。他與嫦娥一起玩耍。嫦娥還帶著牧童在天空中飛，牧童感覺到自己好像乙隻自由的小鳥，在天空中無憂無慮。
告別時，嫦娥告訴牧童呂岩是一位詩人。說完，嫦娥就飛上月球。
第二天醒來，牧童發現自己身邊有一首銷轎詩：草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。原來，詩人呂岩在牧童睡著後，就悄悄寫了一首詩放在牧童身邊。
牧童看著這首詩，又想起昨晚的夢，想著，想著，忽然，他嘴角慢慢地向上彎，他笑了，笑的是那鍵敗樣的甜，那樣的美。
2樓：手機使用者
因為他嚮往自由自在的生活。
呂岩的牧童是在什麼時代背景下寫下的
3樓：攪沫沫獅子
創作背景。
鍾傅原本是乙個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鍾傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閒遊，看見乙個牧童牽著一頭大黃牛來到院子裡。道人說此牧童會作詩，鍾傅不信。
牧童應道人之請，即興作下此詩。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裡的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首讚美勞動的短曲。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
呂岩，一名巖客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。
呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。
呂岩寫的《牧童》全詩的意思
4樓：池友菱封綺
註釋：綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無垠。笛聲逗弄晚風悠揚悅耳、時斷時續地從遠處傳來。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之御李後了。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地裡休息了。
賞析：牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的裂隱原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續，隨風飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動鎮源遲的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裡的。
牧童 呂岩改寫500字，牧童 呂岩改寫作文500字
原野上，放眼望去，草地一片接著一片，望不到邊際，就像是給大地鋪上了無邊的綠毯。幾棵樹木站立在原野之中，如果是俯看大地，會覺得它並不怎麼高，但在這無邊無垠，非常空曠的原野的襯托之下，這些樹木就顯得很高大了。天色逐漸逐漸暗下來，月光灑在草地上，使原野顯得格外寧靜。突然，一聲悠揚悅耳 婉轉動聽的笛聲，打破...
呂岩是呂洞賓嗎，呂岩是呂洞賓嗎
是的。呂洞賓 796年 原名呂岩，山西省運城市芮城縣人。唐宋以來，他與鐵柺李 漢鍾離 藍采和 張果老 何仙姑 韓湘子 曹國舅並稱 八洞神仙 在民間信仰中，他是八仙中最著名 民間傳說最多的一位。呂洞賓母親在要生呂洞賓的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失。生下呂洞...
呂岩詳細介紹，唐代呂岩的簡介
呂岩，也叫做呂洞賓。唐末 五代著名道士。名 一作 號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為 關中逸人 或 關右人 元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮 今屬山西芮城 人，或稱世傳為東平 治在今山東東平 人。713 741 一名巖客，字洞賓 即...