各個學科知識學到最後理論真的互通嗎
1樓：我
朋友，我也曾有過這種擔憂。你說很久以前吧，知識還沒有那麼多那麼細，出幾個像達文西一樣的全才比現在容易的多。可是現在，知識**了！
我因此懷疑過哲學上的可知論，人類是有可能認識未知的東西但是一切都要以時間地點為轉移，這是辯證唯物主義的思想，難道不能用在認識論上，不能用在意識與物質是否有同一性上嗎？人類這個概念也應該以時間地點為轉移，每乙個時間地點的人類都是不一樣的。不分時間地點的人類也許能夠認識所有已知和未知的東西，可是一定時間地點的人類，能力就有限了！
也許又有專家說，我們人的意識是具有選擇性的，我們要選擇的是有必要的最重要的知識來武裝大腦。可是質量互變規律又告訴我們，隨著時間地點不斷變化，那些所謂有必要最重要的知識也是會多得讓人驚奇，你想想，拿現在和幾千年後對比，我們的後代會多麼驚訝！我與朋友你有相似的擔憂，我怕哲學會因此而陷入乙個永劫不復的悖論！
唯物論，對立統一規律，質量互變規律，否定之否定規律，它們都不敢肯定人類文明發展到最後是不是正面積極的，是不是也有可能是反面消極的結果？以我的個人觀點，在人類還沒有滅絕之前，人類還是有一下方法來解決的：
一、靠發達的完全自動化計算機來記憶學習，我們都知道，計算機不會累，但還是怕資訊量過大計算機也承受不了。
二、百分之百使用人類大腦，但又怕人類只有百分之百的大腦，知識卻永無止境。
三、未知的物質，未知的方法方式，這個我也不好評價！
本段文字純屬本人原創)
人類發展的過程
2樓：匿名使用者
人類的進化過程可以分為四個階段：
一)早期猿人階段：大約生存在300萬年到150萬年前，已具備人類基本特點，能直立行走，製造簡單的礫石工具。
二)晚期猿人階段：大約距今200萬年到30萬年前，身體象人，腦量較大，可以製造較進步的舊石器，並開始使用火，如我國北京周口店的北京猿人。
三)早期智人（古人）階段：距今10-20萬年到5萬年前，逐漸脫離猿的特徵，而和現代人很接近，如德國的尼安德特人。
四)晚期智人（新人）階段：大約4-5萬年前，這時的人類的進化出現了明顯的加速，在形態上已非常象現代人，在文化上，已有雕刻與繪畫的藝術，並出現裝飾物。如1933年發現的周口店龍骨山山頂洞人。
此時原始宗教已經產生，已進入母系社會。在晚期智人階段，現代人開始分化和形成，並分佈到世界各地。～
3樓：醜碧春
人類演化或者人類起源是查爾斯·達爾文提出演化論後，逐漸發展起來的一種理論，認為人類起源於類人猿，從靈長類經過漫長的演化過程一步一步發展二來。這一理論得到一些生物學家及考古學家的支援。和其它由演化理論發展出來的理論一樣，這一理論同樣面對很多挑戰和難以解釋的現象。
目前對現代人類的早期演化歷程主要有兩種理論，即單地起源說和多地起源說，19世紀時西方國家的人類學家抱有種族歧視觀念，大部分同意多地起源說，認為白種人和其它人種起源不同，從根本上就處於乙個優越的地位。20世紀的一些新考古發現、基因檢測技術發展，導致大部分科學家同意單地起源說。不過，部份學者認為基因研究人類起源本身並不嚴謹，單地起源說和現在的考古發現存在許多衝突，認為許多古人類考古發現支援多地起源說而否定單地起源說。
最近的乙份研究結果顯示，人類在近數千年來的演化速率高於更遠古的時代，且可能正在加速當中。這是因為人口數量猛增，技術的進步使人們能更快的適應新的疾病、環境、飲食和社會變化（如城市）。然而這一現象並沒有在與人類長期共同生存的動物身上得到體現。
單一物種的高速進化現象在演進理論/進化理論上無法得到滿意解釋。而這種演化並未體現在基因變化上，更多體現在知識體系和技能上的變化，是經過後天學習獲得的。
按照演化理論，物種從低階向高階演化，因此，人類社會的發展方向應當是積極和向上的。通過演化應當提高全體人類的基本素質，消除不平等，種族問題，仇恨和地區差異。但是從人類歷史的發展可以看出，實際並不是這樣的。
進入工業革命以後，人類的普遍問題如地區間不平衡，種族衝突，區域戰爭，不公平交易等反而加劇。
從生物解剖學的角度看，以下問題依然沒有確切答案：
人類只使用2只腳走路，而靈長類依然使用四肢。
人類的身體大部分毛髮脫落，必須藉助紡織品或者其它材料遮蓋身體保溫。
人類的大腦的容量和資訊儲存能力遠遠需求，頭部尺寸比例大大超越其它物種。
人類所有民族都有十分邏輯和複雜的語言系統。
人類對美和藝術的認知。
怎樣把歷史、考古學和中醫聯絡在一起
4樓：永遠的周鋒
比如對華佗或張仲景專門性考古。
5樓：上下九千年
它們從來就沒分開過吧？！
人類所有知識如何分類？
6樓：河傳楊穎
按現代認知心理學的理解，知識有廣義與狹義之分，廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識、程式性知識。
1、陳述性知識：陳述性知識是描述客觀事物的特點及關係的知識，也稱為描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表徵、概念、命題。
符號表徵是最簡單的陳述性知識。所謂符號表徵就指代表一定事物的符號。如學生所學習的英語單詞的詞形、數學中的數字、物理公式中的符號、化學元素的符號等都是符號表徵。
概念是對一類事物本質特徵的反映，是較為複雜的陳述性知識。
命題是對事物之間關係陳述，是複雜的陳述性知識。命題可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間關係。
另一類命題表示若干事物之間的關係，這類命題叫概括，如「圓的直徑是它的半徑的兩倍」，這裡的倍數關係是普遍的關係。
2、程式性知識：程式性知識是一套關於辦事的操作步驟的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決「做什麼」和「如何做」的問題，用來進行操作和實踐。
策略性知識是一種較為特殊的程式性知識。它是關於認識活動的方法和技巧的知識。如∶如何有效記憶，如何明確解決問題的思維方向等。
基礎知識的重要性：
1）沒有基礎，何來進階，知識體系環環相扣，沒有夯實的基礎，知識體系只會是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，學習任何事物想要學好必須學好基礎，懂其原理，萬丈高樓拔地而起，還要靠地基打的好。
2）任何事物基礎都很重要（對於不同事物這個基礎的表現形式也可能不同），更深奧的知識都是有最基礎的知識，理論原理組合而成的，沒有基礎，就不可能去理解更深奧的知識理論，就不可能往更高的層次進階，基礎學好了紮實了才能再進階更深奧的課程，再怎麼強調基礎的重要性都不為過，基礎一定要夯實。
7樓：清水滴竹
波普爾將人類知識劃分為七大類。
1. 第一類：常識。
日常生活中形成的知識，人人都具有。最具有真理性、實用性的知識。
人不能沒有常識，常識太重要了，是其它一切認識的基礎。
杜威反對科研型知識、經綸知識，提倡「教育即生活」，「做中學」，在游泳的過程中學習游泳，強調知識的實用性。
2. 第二類：經驗性知識。
帶有專業性，是在專門性活動中積累起來的。
大部分知識是這類知識，屬於擬規律性知識。可對可錯。
3. 第三類：神話故事、傳說。
這類知識具有特殊的價值。往往能產生實證理論所不可能產生的思想。歐洲的建築風格，很多創意都是來自於古老的神話故事、傳說，那時真正的藝術。
西方一般把建築專業設定在藝術學院，不像國內視為工科。所以國內的建築造型缺乏藝術美。
4. 第四類：科學知識。
形成於以上幾種知識基礎之上，是反應事物的本質、規律的知識。
科學的真理性受到批判，真正應該提倡的、重視的是「科學精神」。波普爾提出科學的可錯性。
波普爾討論了科學劃界問題，科學與非科學之間沒有界限。
5. 第五類：哲學。
6. 第六類：藝術知識。
7. 第七類：宗教。
8樓：網友
常識，經驗，自然，人文，社會，工程技術。
9樓：5號聚能環
人文，科學，社會，情感。
10樓：網友
分為已知的和未知的。
11樓：愛上客戶家
根據你的體溫要求分的話就一類：歷史。
12樓：yzd綠茵飛揚
可理解的與不可理解的。
如果乙個人對知識產生了懷疑，怎麼辦，或者怎麼解釋，注:指的不是某方面具體的學科知識，是人類的所有知識
13樓：
人類的知識的確是有侷限性的，理由有很多。
第。一、對整個宇宙來說我們人類專目前所能到的地屬方實在太微不足道了，如此情況下得出的關於宇宙。
的知識是否正確是個大問題。
第。二、就說我們身邊的事，如位置、時間、質量、長度等的定義與古代比起來嚴謹性有了很大的提高，可是也沒有找到真正不變的基準（也不一定能找到），所以，由這些基本物理量推算出來的大量的知識也只能是大概的。
第。三、還有哲學家發現我們用的邏輯本身是不嚴謹的。有乙個著名的例項：乙個村子裡的理髮師，給全村不給自己理髮的人理髮。看起來好像沒什麼問題，可是他自己的頭髮能理還是不能理呢？
第。四、知識的轉移也是個大問題。同樣一句話有很多不同的解釋；同樣一件事有很多不同的感受。當然，還有很多其它也許更生要的因素。
不過，說算這樣，還是有能掩蓋知識的巨大用處。人只要知學善用，又何必學習杞人呢？
14樓：俞根強
很正常的過bai程，再次特別強調一下，du是過程。
1、【如果zhi乙個人對知dao識產生了懷疑】版，是這個人產生了【錯權誤】，例如【推理】過程出現了錯誤，當然只能是這個人的【錯誤】應該消除。
2、【如果乙個人對知識產生了懷疑】，是【知識】有錯誤，例如地心說。當然只能是產生新的【知識】來代替舊【知識】，例如日心說。
這是人類知識進步的過程。
如果覺得滿意的話，請選一下那個【滿意】哦。謝謝……
15樓：快樂科學大師
如果是簡單的來、人的源五官（感官）能bai夠直接檢驗的知du識，就用感官（如眼睛耳zhi朵鼻子等）進dao行直接的檢驗，看看我們內心獲得的理論或知識與客觀現實的是否一致。
如果是超越感官檢驗能力的複雜的知識（微觀或超越感官的巨集觀知識如宇宙天體），就只有藉助一些儀器（如顯微鏡、望遠鏡、b超等等）間接或間接的間接來檢驗。
如果感官和儀器都不能夠檢驗，就只要讓它們停留在假說或猜想的層面，繼續對它們持有一種懷疑的態度，等待將來出現的先進儀器的檢驗。
16樓：網友
我們知道，乙個體系，總是要有乙個支點的。那麼人類所有的版知識，都是有。
權其根本依據的。這個根本依據我覺得就是與萬物的接觸，其中包括人，以馬哲的說法來說就是實踐。當你懷疑所有知識的時候，就應該去找根源，所以應該懷疑我們獲得知識的方式和手段是否正確。
那麼，去針對這個方式和手段做研究吧，看看是否合理，如果不合理那就找出不合理的地方，改進，去做。可能全世界就這乙個人能發現，也就這乙個人在做他認為正確的，但是，一旦決定就請務必堅持，也許整個世界因他改變。
學科知識與教學能力怎麼備考知乎
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