從遊褒禪山記中悟出哪些道理
1樓：阿沾愛教育
治學、處事都必須具有百折不撓的意志和"深思慎取"才能獲得成功的道理，闡述巨集偉目標，險遠的道路和「志」、「力」、「物」三者的內在聯絡。
首先要有"志",其次要有"力"，再次要有"物"，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理，強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以「無譏」、「無悔」的道理。
作品鑑賞。這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般遊記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。
從篇首至「蓋音謬也」。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之後，接著追述之所以命名為褒禪山，是因為唐朝有乙個名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死後又葬在華山之下，所以叫做褒禪。
作者由遠及近，當追溯了褒禪山命名的由來之後，就把筆墨轉向眼前所見的慧空禪院上來。
說明如今看到的慧空禪院，就是當年慧褒禪師居住的房舍和墳墓之所在。因為這畢竟是一篇遊記，所以當寫到慧空禪院之後，便以它為基點，重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞。「距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也」。
這三句，說明華山洞的方位及其命名的由來。接著又寫距華山洞百餘步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況。「其文漫滅」一句，從字面上來看，是說由於年代久遠，字跡已經模糊不清。
其實，也是為了突出其中尚可辨識的「花山」二字。之所以要突出「花山」二字，在於糾正今人把「花山」之「花」誤讀為「華實」之「華」的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發表感想和議論設下張本。
2樓：愛博剝撥
王安石遊歷了華山洞並發表了自己的感想，在他看來，成功在於有目標，堅持和有外物相助。目標是成功的基礎，目標正是我們前進的動力**。王安石所說的「志」正是我這裡所說的「目標」，首先，「志」的選取時尤為重要的，過高的「志」會讓我們感到遙不可及，易是我們屢嘗挫敗，消磨我們的鬥志。
有了乙個堅定的「志」後，我們便可以清晰地看見自己需努力的方向，然後為其而拼搏。
幾乎每個人都擁有自己的遠大志向，但真正可以踏上成功彼岸的人卻為數不多，這又是為什麼呢？其實，探尋「志」的過程正如入華山洞的過程，「入之愈深，其進愈難，而其見愈奇」，當我們離目標越來越近時，會發現路會變得越暗越窄，興許有時還會碰上電閃雷鳴的壞天氣。大多數人會被這樣的情景嚇壞，或是埋怨暴雨後的小路過於泥濘，因此不願再前進，於是，他們就這樣背離成功而去。
而那些「不怠」得人終會在黑暗中發現那個代表著希望的小光點，然後在柳暗花明中找到落腳的終點站。
而另一方面，不可不提的則是外物的幫助。聰明的人懂得「假輿馬而致千里」，不諳水性的人也可以「假舟楫而絕江河」，他們的共同之處是都懂得巧妙地藉助外物達到自己的目的，所以說，「善假於物」者，更易取得成功。
有一群土著居住在沙漠裡的一片綠洲中，他們從沒走出國沙漠，因為每次他們都會迷途，最終又回到出發的地方，一位探險家用了三天時間走到了綠洲，他交給土著人一匹駱駝，讓它一直想著北邊最亮的那顆星星走，千萬不要偏離方向。果然三天後，土著走出了沙漠。
以上的故事中，土著們一開始沒有乙個明確的目標，因此會在沙漠中迷途，在原地打轉。而後來，正是北極星給土著指引了方向，同時，也助他走出了沙漠，此時，北極星既是個明確的目標，有時幫助土著的「外物」。再試想，若土著在行走的過程中感到攜帶，中途放棄，他有怎麼可能穿越茫茫黃沙呢？
成功=目標+堅持+外物的幫助，你是否也已經明白？
3樓：網友
《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠」更成為世人常用的名言。
遊褒禪山記中蘊含了哪些哲理？
4樓：教育小百科達人
哲理：1、治學、處事都必須具有百折不撓的意志和"深思慎取"才能獲得成功的道理。
2、闡述巨集偉目標，險遠的道路和「志」、「力」、「物」三者的內在聯絡。首先要有"志"，其次要有"力"，再次要有"物"，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一衝兄種理想追求的道理。
3、強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以「無譏」、「無悔」的道理。
遊褒禪山記闡述了什麼哲理
5樓：假面
哲理：1、治學、處事都必須具有百折不撓的意志和"深思慎取"才能獲得成功的道理。
2、闡述巨集偉目標，險遠的道路和「志」、「力」、「物」三者的內在聯絡。首先要有"志"，其次要有"力"，再次要有"物"，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理。
3、強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以「無譏」、「無悔」的道理。
6樓：銀星
1、治學、處事都必須具有百折不撓的意志和"深思慎取"才能獲得成功的道理。
2、闡述巨集偉目標，險遠的道路和「志」、「力」、「物」三者的內在聯絡。首先要有"志"，其次要有"力"，再次要有"物"，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質條件才能完成一種理想追求的道理，3、強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以「無譏」、「無悔」的道理。
遊褒禪山記中心主旨用哪一句概括,理由
7樓：小小仙啊
盡吾志也而不能致者，可以無悔矣。
這是作者的感悟，不可懈怠，不能隨大流，人云亦云，要儘自己最大的努力去實現遠大的志向。反映了王安石那種百折不回、敢於創新的改革家的思想作風。
從文章後面有「至和元年七月某日，臨川王某記」字樣，據此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即西元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴遊褒禪山所見到的景物，以及遊山經過，並以此為喻，說明要實現這大理想，在研究學問上要「深思而慎取」。
王安石是主張變法的，青年時他就有志於改變北宋「積貧積弱」的局面，推行富國強兵政策。但他也認識到改革的一些問題，改革不可能一帆風順，必將遇到重重阻礙，要成功，「志、力、物」缺一不可，但「物」與「力」不可強求，乙個人要想為社會有所貢獻，我們能做的只有「盡吾志」。
盡吾志」思想正是王安石後來百折不撓實行變法的思想基礎，也是他文章應「有補於世」、「以適用為本」思想的具體體現。