1樓:匿名使用者
韓信的這個典故只是要表明「能屈能伸,此之謂大丈夫」的道理能屈能伸:指能彎曲也能伸展。指人返敬橋在不得志時能忍耐,在得志時能施展其 抱負。
沒有志氣的人在惡勢力面前屈服,亦常以此語解嘲。語本《易·繫辭下》:「尺蠖之屈,漏猛以求信也。
信,同「伸」。
借典故表明「看吧,那人能屈能伸,成了大丈夫。」
而不是表明屈了後就必然成為大丈夫稿或。
如果韓信當初沒受辱,誰也不能推斷他會不會功成名就。
2樓:匿名使用者
無奈啊 他能怎麼辦啊 打他啊?、找死啊。
韓信胯下之辱是無奈還是忍耐?你有哪些瞭解?
3樓:創作者
韓衡物信胯下之辱是無奈,因為那個時候韓信沒有任何皮攔爛的實力,而且那個時候韓信也特別的弱沒有任何的辦法,所以只能那樣做,但是韓信也是乙個非常有燃漏志氣的男人,在受到了這麼多侮辱以後,沒有自暴自棄,依然非常的頑強,才有了韓信的輝煌之日。
4樓:職場達人總鑽風
韓信胯下之辱是忍絕鏈咐耐喚悶,並純大丈夫不拘小節當時的韓信境遇悽慘勢力單薄如果不忍耐會有殺身之禍,他自小聰明知道如何儲存實力以圖後日翻身。
5樓:帳號已登出
我覺得韓信胯下之辱的話,我野鬧辯覺得確實是無奈的,因為他並不是忍耐,我頌缺覺得他如果不這樣的彎衫話,我覺得他後面的話是比較難進行下去的。
韓信為何能忍胯下之辱
6樓:網友
說下吧!這傢伙「太壞」!!非常清楚自己的實力和想要做的事(逆反,初期投項羽)。
並且十分自信!殺屠夫大不了「街頭血毆」!以自己這樣的「身手」和抱負(大概要出將入相吧)在鬧市殺眼下(所以觀察)這個不入流的小角色「太划不來」。
也就從容的做回孫子。
7樓:擼啊還是不擼
大丈夫能屈能伸!也許 每個人想法都不一樣的。。
8樓:網友
您好:首先我們要忍清這則故事的含義,並不是說韓信是神人,知道今後有一番作為而忍了胯下之辱。
這個故事主要是體現出韓信能屈能伸的性格,為何古代那麼多故事沒有流傳下來,卻把胯下之辱的故事傳了下來。
乙個能屈能伸的人,是不會看眼前利益所得的,就如同韓信不忍,**了對方,那他面臨的是死刑,也就沒有了今後的韓大元帥。
當今社會依然如此,一定要能屈能伸,不能為了上級罵你幾句而翻臉。
「韓信忍胯下之辱」的下一句是什麼?
9樓:網友
「韓信忍胯下之辱」的下一句是陳勝表鴻鵠之志。
《射鹿記·陳涉世家》賞析:
西元前221年,秦始皇掃滅關東六國。隨後,秦帝國南征北戰,北斥匈奴、南擊百越,似乎日漸強盛。
十二年過後,也就是西元前209年,秦二世元年七月,九百個謫戍漁陽的貧苦人來到蘄縣大澤鄉。由於連日滂沱大雨,道路受阻,這九百人不能按期抵達。依照秦朝法律全部會被處死。
生死關頭,陳勝、吳廣決定揭竿而起,雖然他們手無寸鐵,等待他們的將會是無數鐵甲長戟!。九百個普普通通的人,九百具與常人沒有區別的血肉之軀,掀起了一場聲勢浩大的風暴。這是一本主要講述陳勝、吳廣起義的**,他們是這次戰爭的英雄。
10樓:安康的麻麻
《夢遊天姥吟留別》
夢遊天姥吟留別》
海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;
越人語天姥,雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈一作「天台一萬八千丈」,對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
謝公宿ù處今尚在,淥水盪漾清猿啼。
腳著謝公屐,身登青雲梯。
半壁見海日,空中聞天雞。
千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。
列缺霹靂,丘巒崩摧。
洞天石扉,訇然中開。
青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕蓆,失向來之煙霞。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水。
別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!
韓信為什麼要受胯下之辱韓信當年為什麼要受胯下之辱?
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韓信功成名就後,是如何對待胯下之辱的仇人的
韓信功成名就以後,又回到故鄉找到那個讓他受到胯下之辱的屠夫。韓信卻沒有殺他報仇,而是善待屠夫,封他為護衛軍。韓信說當時不是因為害怕他,而是沒有殺他的道理,如果殺了他的話,也就不會有韓信自己的今天了。這樣不僅體現了韓信不是膽怯的人,而也可以看出韓信是有看清局面的睿智的。在項羽死以後,劉邦徹底統一了九州...
與韓信層受胯下之辱類似的人物,誰知道關於,韓信胯下之辱類似的事情
御史大夫韓安國,是樑國成安縣人,侍奉樑孝王,擔任中大夫。吳楚七國叛內亂時,樑孝王派韓安國容和張羽擔任將軍,韓安國穩固防守,因此吳軍不能越過樑國的防線。吳楚被打敗後,韓安國和張羽的名聲從此顯揚。後來韓安國因犯法被判罪,蒙縣的獄吏田甲侮辱韓安國。韓安國說 死灰難道就不會復燃嗎?田甲說 要是再燃燒就澆滅它...