1樓：底叉尊桌美巴娃
孔子學易灶譽的因緣，確是緣於道家。
有這麼乙個小故事，或許會給人一些啟發。
孔子49歲那年，在郊野之地遇到兩位隱士。隱士留他住了兩晚，談話很投機。在離開前，隱士為孔子佔了一卦，並預言了一些事。
隱灶段孔子深信不疑。回去後，隨即潛心研究易理，「韋編三絕」，三月不知肉味。至50歲時，遂感已知天命。
因而作十翼，以闡易理。
這個故事，且不論真偽。
從歷史記載看，孔子與道家有淵源，但並不知道淵源有多深，不象後來孔融所說的李孔是一家。我們能夠知道的是，孔子之學，最初並未自成體系，而是經過近三十年奔波之後，融合百家學問辯州而成。孔子向老子問禮，眾所周知，因為老子太有名了，而向其他隱士問易、問其他，史上記述很零散，且沒有統一說法，但並不等於沒有，因為當時的隱士太多了。
隱士之所以是隱士，是因為他們知道時機未熟，不願意出來拋頭露面。正如諸葛亮當初不出來輔助劉備一樣，「得其主不得其時」。隱士們知道，春秋戰國，能夠成就孔子，無法成就自己，因而甘願為孔子當人梯，做墊背，這是可以理解的，這也正是道家清淨無為的義旨所在。
但我們不能因此而否定幕後演員的貢獻。
從反面看，孔子早年是不屑於學易的，只把它當作巫卜之術來看待，所以，如果不是因為受到隱士的點撥，加上自己的切身體會，孔子是不會有50歲再學易的轉變的。另一方面，孔子晚年做道德的學問，理論基本上與道家如出一轍，更能看出孔子受到道家思想的影響之深。
所以，從這三個方面分析，可以肯定孔子學易與道家淵源很深。
因緣什麼意思
2樓：因緣法
因緣：佛學術語。因是事物生起的主要條件，哲學中講的內因，緣是事物生起的次要條件，哲學中所講的外部條件，有因有緣，必然成果，就是"因緣果報"，亦簡稱"因果"。
因緣果報是佛教的基石。《造塔功德經》：諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
一切事物，皆是因緣聚足的結果。一切事物非為固有，因緣而成，因緣而滅。故本性為空。
哪一位聖賢最早為《易經》做註釋?
3樓：塵慮縈心
《易經》出自西周，後來孔子為它做了註解，孔子的註解稱為《易傳》,後世為方便研究《易經》,把《易經》、《易傳》合錄為一本，就是《周易》了。
加我數年,五十以學易是什麼意思
4樓：光陰且慢
加我數年，五十以學易的意思是：多給我幾年時間，讓我能在五十歲時鑽研《易經》。
這句話出自《論語•述而》第十七章，原文是：子曰：「加（假）我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」
譯文：孔子說：多給我幾年時間，讓我能在五十歲時鑽研《易經》，就可以不致有大的過失了。
5樓：網友
「子曰：『加我數年，五十以學易，可以無大過矣。』」這是《論語•述而》中的話。有多種解釋。
壹】孔子說：「多給我幾年時間，讓我能在五十歲時鑽研《易經》，就可以不致有大的過失了。」
貳】加我數年五十（無字／卒／五、十）以學易（亦）可以無大過矣——試著以括號裡的各種東西來替換「五十」或「易」，就可領略到各種說法的風采了。孔子要不要學，要不要學《易》，五十學不學，五十學不學《易》……爭議圍繞著這些問題胡亂地了，把原本就不簡單的問題更加複雜化。
叄】《周易》從來就沒有簡單過。《周易》不僅僅是占卜之書，更是哲理之書。孔子「五十而知天命」，以知命之年而研究這部至命之書，想來才會有真正的收穫。
人有了豐富的閱歷、寬闊的視野，知道自己根本的界限在**，才有可能領悟最深的智慧，才會找到人生社會吉凶禍福的真正根由。
肆】實際上，我也是瞎說《周易》，因為我還沒到五十，加我數年吧。
實際上，並沒有實在的證據表明孔子是推崇《周易》的。這句話中的「易」字可能不是指《周易》，而是「亦」的通假字，為「假我數年，五十以學，亦可以無大過矣」（給我幾年時間，就算五十歲才開始學，也不算大過錯了），和「朝聞道，夕死可矣」是一樣的意思，說明學習的重要性，和開始學習是永遠不遲的。這樣的說法更符合孔子的思想。
6樓：網友
這是論語裡的一則。
原文子曰：「加我數年五十以學易可以無大過矣」
論語·述而》）
傳統釋文：孔子說：「讓我多活幾年，到五十歲時學習易經，就可以沒有大的過錯了。」
另有：孔子說：「給予我數年，五年或十年，得以學習易，可以沒有大的過失了。」
7樓：匿名使用者
加我數年五十以學易可以無大過矣。
如果讓我多活幾年，五年或者十年來學習，也就能達到無大過的境界了。
加我，給我增加。以學，用來學習。
易，同亦。易不是《易經》，孔子很早就學了《易經》，孔子學了《易經》，才建立了儒家，乙個已經精通《易經》的人，會說再給我五年或者十年學《易經》，就可以無大過麼？邏輯上不通。
易相當於「亦」，例如：《素問·骨空論》：「扁骨有滲理湊，無髓孔，易髓無空。」
8樓：科倫
據李敖解釋：加我數年，五、十，以學，易（古論語裡通』亦『）可以無大過矣。
若老天能讓我多活幾年，或者五年或者十年，用來學習研究，就沒有什麼大的錯誤了。
疑點： 原來的解釋說五十歲學易經，這不太可能，按理說孔子不至於五十歲才學習易經。
9樓：網友
將五十解釋為年歲，皆是錯解，如果孔子沒到五十，為何要到五十學易？如果過了五十，何來加我數年？為何。
五、十以學易，學過河圖洛書就會知道。
五、十的重要性，五、十為天地中極，就是太極點，亦是中庸之道的由來，孔子韋編三絕，專研至深，才會感嘆：給我幾年時間，明瞭五十之中極之道而學易，則人生無大過矣。
易經是怎麼推理它的精髓是什麼
10樓：雅默幽寒
易贊《易經》是我國古代的一部筮書，經過歷代哲學家的闡釋，發展成為一部博大精深的哲學著作。同時，它也是我國古代一部關於自然科學和社會科學的經典。
易經》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯絡。
一代大醫孫思邈曾經說過：「不知易便不足以言知醫。」簡直可以一言以蔽之：
沒有《易經》就沒有中國的文明。
易經》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧的結晶。《易經》裡的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們並沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們「日用而不知」。
今天，我們誰不曾說過某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，但不一定人人都知道而這些詞彙都是直接從《易經》裡來的。
易經》在西漢時期就被列為六經（易，詩，書，禮，樂，春秋）之首。在我國文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚書時亦不敢毀傷它。
易經》研究被稱為「易學」，早就成為一門高深的學問。《漢書·儒林傳》記載：「孔子讀易，緯編三絕，而為之傳。
上下五千年，《易經》代代相傳，釋家林立。許多學者皓首窮經，考證訓詁，留下了三千多部著作，蔚為大觀。
11樓：匿名使用者
你應該是看過易經的原書了的，它主要講的呢是卦像，古代人燒龜殼後專龜殼上出現的裂紋屬，就是易經上的卦像。卦像是以陰陽八卦為基礎的。易經呢，其實是即可以看作本數學書，是教你怎麼計算卦的，也可以看做譯本含有豐富人生哲理的書。
易經的思想是中庸之道。
12樓：匿名使用者
易經，一言以蔽之曰：變變則通。
13樓：匿名使用者
易經的精髓是陰陽五行。
14樓：匿名使用者
易，而不易。是易非易。
15樓：上猶縣蔡曉榮
天人合一；簡易、變易、不易。
周易是誰寫的，根據什麼寫的？？？
16樓：重陽說易經
歷史上關於周易的解釋，眾說紛紜，但主要歸納起來主要有兩種，其一認為周易是占筮之書，其二認為周易是講變化之書，史載在周朝之前還有兩本書和他齊名，一為連山，另乙個為歸藏，此三部書被稱為「三易」
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