1樓：匿名使用者
曾國藩認為，「細思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：曰慎獨則心泰，曰主敬則身強，曰求仁則人悅，曰思誠則神欽。」故而他認為涵養功夫當以「誠」為本。
為達「內聖」心法最佳境界，他以「修法十二課」來約束自己的身心，下面列出這十二課的內容。 一、持身敬肅。衣冠外貌保持整齊，心思神情端莊嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己的念頭、舉止中有無背離義理之處。
平日閒居無事的時候寧靜安泰，保養德性，一旦投於事務之中則專心致至，不存雜念。精神狀態清澈明朗，就如遊叢同旭日東昇，光彩照人。 二、靜坐養性。
每天不限什麼時候，要拿出一定時間靜坐養性，反省體悟自己天性中隱現的仁義之心。正襟危坐，凝然鎮定，如同寶鼎一般沉穩。 三、早早起床。
天色初亮就趕緊起身，睡醒了就不要再戀床。 四、讀書專一。一本書沒有讀完時，不要再看其他書籍。
東翻西閱隨意讀書，對自己的道德學問毫無益處。 五、閱讀史書。每天仔細讀史十頁。
六、說話謹慎。所謂禍從口出，很多人都因此招致禍患。所以君子對此要時刻注意，這是修身內聖最重要的工夫。
七、保養真氣。真氣存蓄于丹田之中，徹裡徹外神伏櫻光明正大，所作所為毫無羞於對人說之處。 八、愛好身體。
時刻以父親的「節制操勞，節制欲求，節制飲食」訓導作為健體卻病的準則。 九、每天都應獲知新學問。每天讀書時將自己的心得記錄下來，如果刻意從書中鑿空，求取深意，那就是偏私他人。
十廳鬧、每月不可荒疏舊技能。每月寫作幾篇詩文，以此檢驗自己積存義理的多少，保養真氣的強弱。卻不能完全沉溺於中，因為作詩文特別耗費真氣和時間，也最容易使人玩物喪志、隱沒本性。
十。一、寫字。飯後寫半個時辰的字。所以文字方面的交際應酬，都可以作為練習寫字的機會。凡事不可留待第二天去做，事情越積越多，就越難清理。 十。
二、夜晚不出屋門。它使人耽擱正事，精神疲憊，務必戒除。
2樓：匿名使用者
曾國藩為達「內聖」心法境界，他以「修法十二課」來約束自己的身心，下面列出這十二課的內容：一：持身敬肅； 七：
保養真氣穗寬旁；二：靜坐養性； 八：愛護身體；三：
早猜橡早起床； 九：每天都應該獲知新學問；四：讀書專一； 十：
說話謹慎； 十二：夜晚不出屋門。
曾國藩制定的「日課十二條」
3樓：漢匠文化
曾國藩制定嚴格的修身計劃，曰「日課十二條」。即：
一、主靜：無事時整齊嚴肅，心如止水；應事時專一不雜，心無旁騖。
二、靜坐：每日須靜坐，體驗靜極生陽來複之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
三、早起：黎明即起，絕不戀床。
四、讀書不二：書未看完，絕不翻看其他，每日須讀十頁。
五、讀史：每日至少讀二十三史十頁，即使有事亦不間頃弊伏斷。
六、謹言：出言謹慎，時時以「禍從口出」為念。
七、養氣：氣藏丹田，修身養性。
八、保身：節勞節慾節飲食，隨時將自己當作養病之人。
九、日知其所亡卜鬧：每日記下茶餘偶談一篇，分為德行門、學問門、經濟門、藝術門。
十、月無忘所能：每月作詩文數首，不可一味耽擱，否雀攜則最易溺心喪志。
十。一、作字：早飯後習字半小時，凡筆墨應酬，皆作為功課看待，絕不留待次日。
十。二、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
曾國藩日課十二條的啟示
4樓：成大文化
日課十二條包括三部分內容。
1，修身養性。一，二，三，六，七，八，十二。由此可見。
修身養性為立身之本。其中主敬，靜坐，養氣兩條崇尚敬，靜。聚焦自我的人生志向和自我追求，形成時時自省的做人態度，持之以恆。
謹言是一種處世態度。保身則是修身的基礎。鍛鍊健康的體魄，才是根本。
以時時養病的態度對待自己！不過曾國藩似乎沒有做到，年僅六十就病逝，應該是比較操勞。
2，讀書寫字。四，五，十一。讀書寫字是成就人生的基礎，是輸入。
必須每日勤習不輟。關於讀書，曾國藩認為，士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流。
有識，則知學問無盡，不敢以一得自足。有恆，則斷無不成之事。——曾國藩家書》道光二十二年十二月二十日與諸弟書。
啟示。做事的背後是做人。修身養性是立身之本。必須從日常行為做起，時時提醒，時時注意。
關於讀書之法，讀書不二是個好方法。我目前讀書總是東翻西看，一知半解。最後都是一些零碎的知識，不成系統和體系，知道一點點皮毛而已。
從今天起，讀書要不每一本讀完，讀透。要有目標。
可以問幾個問題：
1，問它。此書的主要，核心觀點是什麼。體系是什麼？特色是什麼？
2，問我。我學到了什麼。有什麼心得，懂了要記錄心得，形成體系；有哪些不懂，不懂則記錄問題，思考或者待以後在其他地方求證。
3，每本書一定要讀進去。國學大師王國維曾說「學者的境界要先入乎其內，再能出乎其外」。讀書更是這樣，一本書，你要先能沉浸進去，你才能最終從中獲得有價值的東西。
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