為什麼華夏有五千年文明，卻沒有發展出體系化的現代科學？

1樓：休閒娛樂小

古代中國雖然具備發展出科學的可能，但沒能發展出近現代意橘碧卜義上的科學，是因為整個國慧褲家或者說整個中華文明長期都對科學缺乏需求。圓穗

而是說封建時代的中國，整個社會不論是經濟、政治還是思想文化層面，（相對西歐）都缺少對科學技術迫切的改善性需求，缺乏催生科學進步的機制（不論是制度性的還是社會性的），繼而難以進一步啟用社會發展與科技進步相互促進的良性迴圈。

古代政策：

因為擁有巨大的人口和廣袤的領土，所以不論出於經濟的發展還是政治的穩定，古代中國都非常依賴農業，所以歷代王朝基本都「重農抑商」，「勸課農桑」。

加之古代中國（尤其是那些大一統的朝代）作為乙個整體在東亞都是規模絕對領先，技術還有一定優勢，所以外部壓力基本沒有或者即便有外部壓力其文明程度也低於自身，這樣的中國，自然就很容易自成體系，圈地自萌。

為什麼五千年中華文明沒能夠培育出現代科學

2樓：潛樺

世界自然科學理論體系在中國誕生(基礎物理學重大理論突破)：有物理學新基本理論（或物理學新基本定律），發表在《科技創新導報》2008年第12期的171頁上。該成就，在的勞作下，被定為：

中國近百年來對人類的貢獻推薦答案，中國改革開放以來世界級的成就推薦答案，中國物理學到底有什麼成就的推薦答案，當代中國對世界文明的貢獻推薦答案……

為什麼說華夏文明沒有五千年？

3樓：年穀玉

說到中國古代史，我們常說的五千年的華夏文明，五千年的悠久歷史，不禁讓國人感到驕傲自豪。但要糾正的是中華文明，並沒有五千年，實際的測算中並沒有達到五千年。為什麼呢？

雖然說中國的文已有7000年的歷史，但是文字是一種文化，並不能當作文明。

世界公認的文明標準有三個：

第。一、有成熟發達的文字型系，商代中期，我們有了成熟的文字型系―甲骨文；

第。二、有定居的生活狀況和一定規模的建築群或者大型的村落，夏朝的二里頭遺址是二里頭文化的命名地，並初步被確認為夏代中晚期都城遺址。其宮殿並沒有成規模。目前我們確認的是部分是商朝，商朝有都城，有成規模的宮殿群；

第。三、金屬的工具和器皿使用蔚然成風，商代中期，才有大量的青銅器開始使用。

所有說，華夏文明從商朝（西元前16世紀-西元前1046）這個時期的中期，即西元前的14-13世紀到現在，約3500年，是華夏文明的歷史。

五大文明區域，古尼羅河文明、古兩河文明、古印度河恆河文明、黃河長江文明、愛琴海文明。我們中華文明是最年輕的文明。

大家或許很失落，但是我們要知道的是，3500年我們依然是世界上最長的文明之一，中華民族是世界文明的發源地之一，而且從未中斷。

華夏文明為什麼逐漸沒落？

4樓：網友

中國是世界文明共同體的一部分，但是在文化上是獨立體。嚴格來講，華夏農業文明在19世紀已經嚴重衰敗，甚至死掉了，現在我們的文明是乙個投影文明，是西方文明在中國土地上的乙個投影。它不是我們自造的文明，沒有任何的原創性。

什麼叫文明？西方學者將文化和文明混為一體，事實上，文明注重於物質層面，而文化更注重於精神層面。具體來講，大概還需要通過14個指標對其進行劃分。

文明是乙個共同體，我們就是這個世界文明共同體的一部分。

如今的文化，是從過去那個文明當中生長出來的，所以它跟現代的文明是脫節的，如同兩個互相不咬合的齒輪。如何讓它咬合起來？日本、南韓、臺灣都有非常好的範例。

比如日本的傳統文化儲存得非常好，南韓、臺灣也是這樣，為什麼文化與現代文明這兩個齒輪在這幾個地方可以咬合，在我們這裡就出現了脫節？這是值得思考的。要成就中國跟世界文化的互補共同體，我們首先要確定一種雙重身份：

我不僅是中國人，還是世界公民。確立這種雙重身份，才能夠更好地確立自己在這個世界中的準確位置。

5樓：匿名使用者

華夏文明的衰落是相對於西方文明的爆發式崛起而言的。