《鄉土中國》中《系維著私人的道德》的寫作思路
1樓：
摘要。你好，非常開心為你提供這樣的諮詢。
這個寫作是可以從中國的這種傳統的道德可以進行處理。
這個道德觀念來說，是由於這種自然的環境產生的這種觀念和信仰。
所以說是主要包含行為規範，信念，社會制裁。
鄉土中國》中《系維著私人的道德》的寫作思路。
你好，非常開心為你提供這樣的諮詢。這個寫作是可以從中國的這種傳扒歷統的道德可以進行處理。這個道德觀念來說，是由於這種自然春和搜的環境產生的這種觀念和信仰。
所以說是主要包含行為規範，信念，社會制裁棚悄。
在這種平常的這種交往中間，我們從個人利益出發，與不同的人建立私人關係，有的時候需要孝敬，有的需要忠誠，有的需要信任，所以說這種建立在私人關係上的價值標準，構成了我們中國人的人文山此觀念。由於這種社會格局的缺陷，導逗改迅致我們的團殲租體道德缺乏道德標準，缺乏普遍性。
鄉土中國什麼是道德觀念它包括了哪些內容道德觀念是由什麼決定的？
2樓：阿肆說教育
作者在這裡定義了土地的重要性，我們以農業為生。
我們是熟人社會，鄉土社會中人與人關係的交流並不是基於「對契約的重視，而是發生於一種行為規範熟悉到不假思索的可靠性」。於是，鄉土社會逐漸演化成一種禮俗社會，是異於西方的法理社會。
農人固守土地而居，形成「熟悉」的社會，在這樣的社會中，人與人、物與物之間的關係因「熟悉」而成「俗」，常「習」之。這些「俗」因為熟悉和信任而毋需以契約而固化，於是形成所謂的鄉土本色：乙個禮俗社會。
3樓：聯合和東曉
消除中國鄉土中國，什麼事，到道德觀念，她包裹著哪些內容？道德觀念是有，什麼決定的，鄉土，包穀了很多道德觀念，你比如中國的尊老愛幼，行為處事的哲學，這些道德觀，這些觀念是由中國的傳統文化所決定的，傳統的文化，傳統的風俗決定。
4樓：環文墨
唉，又得才有人有人有得才是最好的。
鄉土社會道德觀念的特點
5樓：黑科技
中國傳統鄉土社會由於其獨特的生活方式和人際交往模式，因而形成了深厚的倫理道德意蘊，在鄉土社會中發揮著重要的作用，成為其執行的價值理念與行為規範，從而使鄉土社會具有獨特的關係結構、溝通模式、治理方式與權力形式。
費孝通先生在其《鄉土中國》中對中國鄉土社會做了非常客觀、詳細的描述，反映了鄉土社會的真實面貌，涵蓋了家、國家、天下的倫常。正如費老在重刊序言中所言：「嘗試我自己提出的『作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個怎侍輪樣的社會』這個問題。
這本小冊子和我所寫的《江村經濟》、《祿村衫談則農田》等調查報告性質不同。它不是乙個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。
這裡講的鄉土中國，並不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。」.所以，費老通過其多年的考察及學術思考，結合儒家經典，將隱含於鄉土社會中的一種或棚獨具特色的體系抽象出來。
鄉土社會中的傳統道德
6樓：天然槑
高二（6）班 張瀟月。
在《維繫著私人的道德》這一篇裡，費孝通。
先生指出了中國鄉土社會的差序格局。
與現代西方社會的團體格局的不同之處，社會格局的差別也從而引起了不同的道德觀念。
在西方社會的團體格局中道德的基本觀念建築在團體和個人的關係上，社會道德體系的**是宗教觀念：每個個人在神面前平等，且神對每個個人都公道。所以道德對於每個人來說都是無差別而人人平等的。
這跟墨家。所提倡的「愛無等差」是類似的。
但中國鄉土社會差序格局中並沒有乙個超乎私人關係的道德觀念，道德的出發點是以自己作中心的社會關係。
網路，「克己復禮」，「壹是皆以修身為本」，遵循的道德體系是根據儒家孔子。
提出的「推己及人」，社會範圍變成了一根根的私人聯絡，每根繩子被一種道德要素維繫著，每個人與自己的關係決定著不同的道德對待。這一的道德體系是有差別的，團體道德是缺乏的，換句話說就是道德標準缺乏普遍性，所以稱作差序格局。
讀罷這一章，就很好地可以理解為什麼把中國社會被稱作是乙個人情社會，人際關係。
在這個社會中顯得如此重要了。與人關係的好壞，遠近，影響著做事的效率，也決定著別人對你的道德判斷標準。如果你是親近的人，那麼犯了錯也能被包庇被原諒，而若你是不搭界的人，則可以被嚴厲懲罰。
這團叢鄭道德標準缺乏普遍性，使中國人普遍感覺人際關係非常重要，而西方人由於一律平塌頌等的道德標準，所以便可以在這一方面相較而言輕鬆一點。
鄉土中國的很多特性，都可鄭亮以拿來解釋現在社會出現的問題。比如說食品安全問題，所謂「生產**的人是從來不吃的」，正是群己界線不清的表現。生產者出於小團體的利益，放棄了更多人的安全。
道德只是在私人和夥伴之間才會存在的東西。西洋的道德體系與宗教虔誠維繫在一起，人人對神平等，神對人人公道。而我們傳統中並無個人對於團體的道德要素。
團體道德的缺乏並不是現在的新病，而是當團體擴大之後，傳統的道德無法維繫的表現。傳統道德是無法超脫於差序格局社會中的私人關係網的。從中可以看出，鄉土社會中的傳統道德對中國人的影響之深遠。
有人認為，中國傳統道德從整體上已經失去了價值和意義，不能滿足我國現代化建設的需要，必須從整體上否定
7樓：逝小斯之意想
很顯然，這句話太片面，只是從根本上否定了我國傳統道德的重要意義。現代化建設不僅是經濟上的迅速發展，也是我國文化的內質發展。傳統文化中的核心「仁、義、禮、智、信」，不僅在古代有著其真切的歷史地位及價值意義，同時到現在，也是人們友好相處，建立和諧社會的重要保障。
就如中國特色社會主義所提倡的「和諧」，源於古代，便是孔子主張的「以和為貴」……
雖然，我國的傳統道德文化，也確實存在很多瑕疵，比如，男尊女卑、迷信風水……但是不能以偏概全，徹底的否定。但是你不得不承認，我國的傳統道德文化從整體上來看，還是功大於弊 。不說別的，中國人一向以和為貴，在5000年曆史中，沒有侵略過乙個國家，就足以證明。
再有，你可以發現，雖然我們處在現代，但是我們很多時候，都還是處在利用我們古代勞動人民的智慧成果的階段。況且，中國傳統道德是乙個比較抽象的概念，因為，在我們不斷發展延伸的歷史長河中，我國的傳統道德也在不斷的突破，不斷漸變……
題外來說，我們國家五千年的歷史文化，從呱呱墜地的那一刻已經深入到每個中國人的骨髓，已經在心裡紮了根，不管你願不願意，你都無法與中國傳統文化得到徹底的脫離……
8樓：網友
你說的人已經沒什麼道德可言了。
中國被稱為禮儀之邦，不是因為現在的道德淪喪，而是因為快要被人們遺忘中國傳統道德。
不過我不同意全盤接受，而是要取其精華去其糟粕。
9樓：昔秋梵
我很懷疑。勤奮好學 尊師重道。
修身自律 崇德重義。
家庭和睦 孝慈友恭。
樂群貴和 德洽鄉里。
這些都是中國傳統道德，這些要是都被否定的話，那還不亂了套了！打個比方，現代化建設要是高樓大廈，那中國傳統道德就是它下面的基石，基石沒了，要是來個風吹雨打，那樓不得塌了！
10樓：
那是對文化的背叛，對民族的蔑視，中華文化淵源留長，歷久彌新。雖然中國文化裡存有一些糟粕，但中華文化的脊髓是正確的。沒有人能說全面否定自己的文化，要順應時代的發展不是就要放棄自己的文化，而是遵循自己的文化去尋找適合自己的發展道路。
假如乙個民族為了發展而放棄了自己的文化，那麼，儘管它發展成為什麼強大的國家都沒有意義，因為他已經沒有自己的文化歸屬，而且這樣的國家也不可能發展成為什麼大國、強國，他只會是別人的棋子，別人的玩偶。
鄉土中國的概念是什麼，鄉土中國的概念是什麼？
概念。作為中國基層社會的鄉土社會究竟是個怎麼樣的社會？它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會提煉出的一些概念，它是包含在具體的中國基層傳統社會裡的一種特具的體系，支配著生活的各個方面。概念在這個意義上，是我們認識事物的工具。泥土。從基層上看去，中國社會是鄉土性的。土，即泥土。我們的民族和泥土是分不...
公共領域的道德缺失與私人領域的道德缺失區別是什麼
公共領域道德缺失是人類的，民族的。全面可影響人類發展和生存的道德底線。人上則是區域性的，現實的和影響面小的 私人領域 一個人偷另一個人的東西 公共領域 一個人下毒毒死一群人 搜 社g會g縱g橫g學 g刪掉 裡面有專門講道德的文章 一個民族如果遵守道德，並且由此產生良性迴圈，那麼這個民族會變得越來越優...
中國人的道德，為什麼中國人道德淪喪
道德標準是隨時間不斷變化的。道德的本質就是最大限度的滿足人們生活的需要。不是為了限制人們，而是為了讓人們精神上生活更好。違反道德的只是很少一部分人，一部分叫新新人類，一部分叫敗類。不會危害別人的話就無所謂了，危害別人就是犯罪。從這個意義上講 中國有很多人為了自己的利益不考慮別人的利益甚至故意危害別人...