田蘊章楷行草365，田蘊章書法作品

田蘊章書法作品

1樓：夢之緣文化

田蘊章，田蔭亭之長子，字存文，蟠逸齋主人。原籍河北省河間縣臥佛堂鄉河西村。中國著名書法家。下面是我為你整理的田蘊章書法作品，希望對你有用！

田蘊章書法作品欣賞

田蘊章書法作品**1

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田蘊章書法簡介

姓名：田蘊章。

簡介：田蘊章，田蔭亭之長子，字存文，蟠逸齋主人。原籍河北省河間縣臥佛堂鄉河西村。

1945年生於天津。曾執教於南開大學，為東方藝術系教授、中國書法協會會員、天津書法家協會理事、南開大學東方藝術系教授、南開區政協學委、市公安局特邀監督員。幼秉庭訓，始攻歐書，聰穎好學，勤勉過人，青年時期便已負書名。

後遍臨歷代名家，融會貫通，自成風格，長於楷法，兼精行草。曾赴日本、香港、臺灣講學辦展，為日《每日新聞》稱作「中國之一流書道家」。其在北方網錄製的書法節目《每日一題每日一字》，在全國引起了強烈的反響，使得書風為之一正！

當代看法。強烈抨擊當代歪風邪說，強調中華文化走正統之路。館閣體有缺點，但是，成就是主要的。館閣體**於王羲之、歐陽詢、顏真卿、趙孟頫等。

否定館閣體，等於否定王羲之，是不可取的。必須對館閣體的地位加以確認。能寫出館閣體是一種水平，不應該害羞，而應該自豪！

業內地位。祖父田士傑(1881～1953)，名俊巖，字曉峰，藝名士傑，以藝名行。河北省河間縣臥佛堂鄉河西村人。幼年善讀攻書，長於歐書小楷，惜字跡無傳。

曾於河間縣衙任職文書，專事抄寫工作。父親田蔭亭(1915～1997)，字悅川，號省驕，原籍河北省河間臥佛堂鄉河西村。自幼承繼家學，隨父田士傑、胞兄田起山學習書法，聰敏過人，精勤不輟，楷、行、草書俱佳，尤以行書為最。

行書兼精顏(真卿)、黃(庭堅)、趙(孟頫)、潘(齡皋)諸體，風華婉轉，瀟灑流暢。並於攻書之餘兼畫蘭草，其蘭草高邁超俗，富有書卷氣，同道稱之為「書畫兼善」、「囊括眾美者也」。其子蘊章、英章皆蒙其教誨，後成書家。

其弟田英章，字存卿、存青，1950年生於天津，書法研究生、教授。先後畢業於中國首都師範大學，日本東京學藝大學。中國書法家協會會員、中國國際書畫藝術研究院終身書法家。

田蘊章行書對聯書法作品

2樓：網友

急水與天爭入海：

亂雲隨日共沉山。

名家田蘊章好看的楷書作品**

3樓：得書文化

田蘊章是我國著名的書法家之一，他創作的楷書作品有非常高的藝術特色與魅力，對我國的書法作品有非常高的藝術特色。下面是我整理的名家田蘊章好看的楷書作品**。

其次究竟什麼樣子才叫隸，隸與篆又有什麼樣的嚴格區別，吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這裡再節錄吳文中值得考慮的幾小段。吳雲∶「攜喚小篆還儲存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成為不象形的象形字」(他有字形舉例，可參閱原文)。

<>他又說∶「小篆和隸書實際上是兩個系統，標誌著漢字發展的兩大階段。小篆是象形體辯跡凱古文字的結束，隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。」「我們判斷某種字型是否隸書，就要首先看它是否出現有破壞篆書結構失掉象形原意之處。

>《要取法漢碑和秦漢竹木簡。所謂取法，就是認真刻苦地解讀、體會，而不是浮光掠影。少看當代人的作品，看當代人的作品要看出其缺點和不州攔足。

恰當把握主體的創作狀態。「書寫性」其實就是將書寫過程和創作情緒紙面化。行筆重複，會形成慣性。由生到熟，要避熟趨生。