1樓：張三**
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
自古以來學有建樹的人，都離不開乙個「苦」字。
此派天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。-愛迪生。
藝術的大道上荊鬥正棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的'人例外。-雨果。
自暴空扒悔自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，並在其中注入厭世和絕望的毒汁。-馬克思。
祖國的未來在我們身上，我們的未來在我們的手中。-中學生宣言。
我們應該有恆心，尤其要有自信心。-居里夫人。
自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。-孟德斯鳩。
紀律是自由的第一條件。-黑格爾。
個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由。-穆勒不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。-畢達哥拉斯。
知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。-培根。
正如樹枝和樹幹連線在一起那樣，脫離樹幹的樹枝很快就會枯死。—奧涅格。
未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。
人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
受思深處宜先退，得意濃時便可休。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡。 ;
寧可清貧自樂,不可濁富多憂什麼意思
2樓：最愛娛樂秀
寧可清貧自樂，不可濁富多憂"的意思是：寧可過著清貧的快樂生活，也不要取不義之財憂愁度日。「寧可清貧自樂，不可濁汪模富多憂"出自於北宋釋道原的《景德傳燈錄》，《景德傳燈錄》為宋真宗年間釋道原所撰寫的禪宗燈史。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂」類似的句子有：
1、只有自己變強大，才不會被別人踐踏。
2、碰到低潮，自己鼓勵自己，千萬別乞求，依靠別人來鼓勵你。
3、真正沒有資格談困爛緩明天的人，是那個不懂得珍惜今日的人。
4、讓人迷茫的原因只有乙個，那就是本該拼搏的年紀，想得太多，做得太少。人生在於拼搏，想十次不如做一次。
5、在奮鬥的路上別矯情，別人能做好的事歷禪你也可以，相信自己我能行，老天不會辜負你所付出的努力。
6、只要心裡還存著不甘心，就還沒到放棄的時候。
寧可清貧自樂不可濁富多憂什麼意思 寧可清貧自樂不可濁富多憂理解
3樓：夢之緣文化
1、「寧可清貧自樂，不可濁富多憂」的意思是寧可清燃握貧的快樂生活 不要不義之財憂愁度日。
2、濁和清是相對的 ，表示不義之皮鄭慶財 ，來歷不明。
3、出自北宋釋道原《景德傳燈錄》。
4、《景德傳燈錄》為宋真宗年間釋道原所撰之禪宗燈史。其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一千七百零一人之傳燈法叢好系。此書編成之後，道原詣闕奉進，宋真宗命楊億等人加以勘定，並敕準編入大藏流通。
景德傳燈錄》在宋、元、明各代流行頗廣，特別是對宋代教界文壇產生過很大的影響。
寧可清貧，不可濁富的解釋
4樓：諾諾愛熊貓
清、濁：指 品行 的好壞。寧團遊桐可 清白 的 貧磨鉛窮 ，不願汙濁的 富有 。
成語出處： 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十一：「問：
如何是招慶 家風 。』師曰塌坦：『寧可 清貧 自樂。
不作濁富多憂。』」
成語例句： 媽媽 ！
寧可清貧不作濁富的意思 寧可清貧不作濁富的解釋
5樓：一襲可愛風
1、寧可清貧，不作濁富，成語，nìng kě qīng pín，bù zuò zhuó fù，指寧願清白而遭受貧困，決不汙濁而享受富豎神塵貴。
2、寧可餘禪清貧，不作濁富的出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·招慶道匡》瞎耐：「寧可清貧自樂，不作濁富多憂。」
"寧可清貧自樂，不可濁富多憂"他的意思
6樓：還好颯
寧可清貧自樂，不可濁富多憂」這句話的意思是：寧可清貧的快樂生活 不要不義之財憂愁度日。
濁和清是相對的 ，表示不義之財 ，來歷不明。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂——出自北宋。
釋道原《景德傳燈錄》
解讀】就是寧可清貧的快樂生活 也不以不義之財憂愁度日。這是清官的共同風範。
就「清貧」二字而言，它指的不只是物質上的清苦，更是一種生活方式和堅強的人格形象。
在黨員幹部的政治生活中，清貧這種情操是純潔人們思想的「淨化器。
防止蛻化變質的「防火牆」，**腐敗變質的「殺蟲劑」。它能讓人的思想、品質、人格得到磨練，讓人物慾有度，在生活待遇上知足。
景德傳燈錄》介紹：
景德傳燈錄》首先論述宋人對此書的總體接受情況，次則以王隨為個案，討論其抄集《傳燈錄》
之作《傳燈玉英集》。
傳燈錄》收禪師一千七百餘人，禪家典實幾網羅殆盡，此書實有禪家類書之性質，宋人詩注多喜引《傳燈錄》解釋有關佛法禪宗之語言與典實，最後討論宋詩宋注對此書的應用。
中國佛教禪宗。
史書。30卷。宋景德元年（1004）東吳道原撰。燈能照暗，禪宗祖祖相授，以法傳人，猶如傳燈，故名。
先是有唐金陵沙門慧炬（或作智炬）、天竺三藏勝持，於貞元十七年（801）編次禪宗諸祖傳記偈讖及宗師機緣為《寶林傳》。光化二年（899），又有華嶽玄偉禪師，編次貞元以來禪宗宗師機緣，為《玄門聖胄集》。
道原續後梁開平以來宗師機緣，統集《寶林》、《聖胄》等傳，撰成此書。
書成以後，詣闕進呈，宋真宗詔翰林學士。
楊億等刊削裁定，歷時一年，方遂終篇。本書所記禪宗世系源流，上起七佛，下止法眼文益法嗣長壽注齊，五十二世，1701人。
其中951人有機緣語句，其他有名無文。全書無總目，但各卷目錄對「見錄」與「不錄」都一一註明。
用「寧可也不造句，用 再 也比不上 造句
如果你寧可 來給別人分也不 給我分的自話，早知道就不答bai了 如果du你寧可犧牲懸賞給系統zhi也不給我的話，我dao也沒什麼好說的勒 好了，說了這麼多寧可，我也不行了，休息一下，等樓主懸賞哦 那你喜歡什麼型別哦，我在給你改莫，我看上你的懸賞了那 我再三修改的答案，你不滿意也要滿意 陶淵明的堅守是...
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