總把新桃換舊符的出處？新桃換舊符的意思是什麼？

1樓：親愛的郡愛生活

「總把新桃換舊符」出自宋代王安石的《元日》。

全詩為：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

此詩作於王安石初拜相而始行己之新政時，描寫了新年元日熱鬧、歡樂和永珍更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初公升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

王安石簡介

王安石（1021年12月19日-1086年5月脊枝21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國北宋時期政治家、文學家、思想家、改革家。

慶曆二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通橘野碧判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗公升為參知政事，次年拜相，主持變法。

因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。

一圓舉年後，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石鬱然病逝於鐘山，享年六十六歲。累贈為太傅、舒王，諡號「文」，世稱王文公。

2樓：月猴蕊

出自宋代王安石的《元日》

元日》宋代王安石。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。桐拆。

千門萬戶曈曈日脊汪，總把新桃換舊櫻輪仔符。

新桃換舊符的意思是什麼？

3樓：李**律

千門萬戶瞳瞳日總把新桃換舊符中的新桃和舊符指的是桃符。

桃符是古代用於辟邪的桃木板，也指春聯。「新桃換舊符」指的是用新的桃符換下舊的桃符。古時候的桃符一般刻著「神荼」、「鬱壘」兩位門神。

出處：《元日》宋王安石。

原詩是爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文是爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。初公升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

桃符發展歷史

東漢應劭的《風俗通義》說：「《黃帝書》稱上古之時，兄弟二人，曰荼，曰鬱，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄入，援以葦索，執以食虎。於是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫於門，效前事也。

桃符最初書寫二神的名字或描繪影象，後來演變為書寫吉祥語，進而發展成為對偶的詩句。這就是造紙術產生之前的對聯了。同時，也說明至少在東漢時已盛行春節掛桃符的風俗。

門神像，據說局型起源於桃符。「桃符」，是懸桐孝猜掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書「神荼」、「鬱壘」二神。

正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」所以，清代《燕京時歲記》上說：「春聯者，即桃符也。

到了五代，桃符上開始出現聯語，代替了神荼和鬱壘的名字，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年後蜀君主孟昶於除夕令學士幸寅遜題桃符誌喜，蜀主對學士所題詞語不滿意，即揮毫書寫了「新年納餘慶，嘉節號長春」。

孟昶的題詞改變了傳說中桃符的內容與性質，使桃符由原來驅鬼的桃木牌變為表達某種思想的特殊文體——聯語。有些專家認為孟昶的題詞是我國的第一副春聯。

明太祖朱元璋建都南京，為慶賀開國立業，在除夕時傳旨，公卿士庶門上須貼春聯一幅。這種把「題慎此桃符」變成張貼春聯的習俗，一夜之間，由官廷豪門推廣到了百姓門戶。第二天清早（大年初一），朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鑑賞春聯。

當他發現有一屠戶人家因沒錢買紙所以沒貼春聯時，他便命人取來紙墨，當下揮毫，為屠戶題下一聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。

總把新桃換舊符出自**？

4樓：網友

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」出自宋代王安石的《元日》。