1樓：小小綠芽聊教育
陶行知。先生所說的"接知如接枝"，是直觀性教學原則。
直觀性原則指根據教學活動的需要，讓學生直接感知學習物件。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表清鄭的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。
人的認識總是從感性上公升到理性，從具體過渡到抽象，完全沒有感性認識。
和具體形象做基礎和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識的。
由於書本知識與學生之間客觀存在的距離，學生們在學習和理解的過程中必然會發生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義答巖頌在於棗拆克服這些困難和障礙，通過提供給學生直接經驗或利用學生已有的經驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。
教師要利用直觀手段。
在教學過程中，教師要利用直觀手段，通過引導學生開展多種形式的感知，豐富學生的感性認識，發展學生的觀察力和形象思維。
併為形成正確而深刻的理性認識奠定基礎。貫徹這一原則的基本要求有：
1、直觀手段的選用要符合教學的目的要求和各科教學的特點。
2、直觀教具的選用要符合學生的年齡特徵和認識水平。
3、 運用直觀手段，要與教師適當的講解相配合。
4、要重視運用語言直觀。
5、教師要合理考慮使用直觀教具的數量、時間和地點。
2樓：lh科教小百科
教學的直觀性原則。
直觀性原則通過提供給學生直接經驗或利用學生已有的經驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。
這句話將樹的枝幹比喻為直接經驗，嫁接進來的樹枝比喻為間接經驗，體現的是間接經驗以直接經驗為基礎。所以，教學中要充分利困擾用學生已有經驗，增加學生學習新知識所必須有的感性認識，以保證教敬旦學的順利進行。
貫徹這一原則的基本要求1、直觀手段的選用要符合教學的目的要求和各科教學的特點。
2、直觀教具的選用要符合學生的年齡特徵和認識水平。亮尺擾。
3、運用直觀手段，要與教師適當的講解相配合。
4、要重視運用語言直觀。
5、教師要合理考慮使用直觀教具的數量、時間和地點。
接知如接枝是什麼原則
3樓：遲疑上網人
接知如接枝體殲森現了直觀性教學原則。這句話是來自陶行知先生。
直觀性原則指根據數改昌教學活動的需要，讓學生直接感知學習物件。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出薯扒的。
由於書本知識與學生之間客觀存在的距離，學生們在學習和理解的過程中必然會發生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在於克服這些困難和障礙，通過提供給學生直接經驗或利用學生已有的經驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。
接知如接枝的教學原則
4樓：
接知如接枝的教學原則是陶行知提出的一種教學方法，意思是教師要善於引導學生把所學的知識和技能與社會生活相結合，使學生在實際生活中能夠靈活運用所學知識。這種教學原則要求教師在教學中注重直觀性教學，帆汪選用合適的直觀手段，並與適當的講解相配合，使學生能夠充分理解和掌握所學知識。同時，教師還要引導學生將所學知識與實際生活相結合，使學生能夠在實際生活中靈活運用所學知識。
總之，接知如接枝的教學態含仔原則是一種重視實踐、注重應用的教學方法，它要求教師在教學中注重實踐，讓學生在實際生活中學習和應用所學知識，從而達到理論與實踐相結合的目的老唯。
接知如接枝的教學原則
5樓：惠企百科
直觀性教學原則
陶行知先生所說的"接知如接枝"，體現了直觀性教學原則。直觀性原則指根據教御神學活動的需要，讓學生直接感知學頃返習物件。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。
人的認識總是從感性上公升到理性，從具體過渡到抽象，完全沒有感性認識和具體形象做基礎和支撐，是不可能真雀拆飢正掌握純粹理論知識的。
接知不如接枝體現了什麼原則
6樓：愛撿故事的少年
<>接知不如接枝體現了直觀性教學原則，這句話是來自陶行知先生。直觀性原則指根據橘慶咐教學活動的需要，讓學生直接感知學習物件。這一圓純原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫差腔離的矛盾而提出的。
由於書本知識與學生之間客觀存在的距離，學生們在學習和理解的過程中必然會發生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在於克服這些困難和障礙，通過提供給學生直接經驗或利用學生已有的經驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。
「接知如接枝」蘊含的教學道理是什麼？
7樓：網友
接知如接枝」是陶行知先生乙個精闢的比喻。意思是：我們要有自己的經驗做根，以這經驗所發生的知識做枝，然後別人的知識方才可以接得上去，別人的知識方才成為我們知識的乙個有機部分。
教學過程中學生的認識物件以間接經驗、書本知識為主，並不意跡蔽味著學習完全可以脫離直接經驗。恰恰相反，更應該重視學生通過親身實踐獲取的直接經驗在學生認識中的作用。從教育心理學的理論看，對於認知發展處於具體運算階段的兒童，他們對新知識的學習依賴於自己的具體經驗；
對於在認知發展水平上已達到形式階段的學生，當他們剛剛開始乙個新的學科或乙個新的學習領域時兆滑，他們對於新知識的學習仍然在一定程度上姿猜州需要以自己的具體經驗為依據；另外這些間接經驗書本知識是他人的經驗成果，對這些知識學生缺少親身體驗，要想把它轉化為自己的東西，轉化為能夠理解和應用的東西，就必須有一定的直接經驗作為基礎。因此，在教學中學生總是藉助於他已有的直接經驗去認識書本上的間接經驗的，可見，學生個人的直接經驗在其間接經驗的學習中具有不可替代的特殊價值。只有在一定的感性認識基礎上，通過獨立思考，把間接經驗和直接經驗結合起來，相互印證，才能達到對知識的真正的理解和融會貫通。
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