1樓：燒烤一輩子
春秋左傳》是中國傳統文化中的重要經典之一。在研讀此經典時，我們可以採用不同的方法來了解它的內容和精神。其中，最常用的兩種方法是《春秋左傳》正義和註疏。
1. 《春秋左傳》正義。
春秋左傳》正義是古代學者對《春秋左傳》文字的凳老解釋和闡述。這種解釋通常是基於傳統的文化背景和制度理論，包括儒家經典、經史註疏等內容。正義的特點在於旨在通過辨析文義，還原原始的文化內涵，**作者的意圖和表達方式。
因此，正義注重對文字的**和研究，力求還原原始的意思。
2. 左傳註疏。
左傳註疏則主要是後世學者給《春秋左傳》的註釋，其註釋不僅包括針對文字的解釋，還包括對背景、風俗、習慣等方面的解釋。這些註釋通常是更加詳盡和深入的，也比較個人化，註疏的特點在於更多的是對文字背後隱棗敏公升藏的文化，歷史和政治因素進行解釋和分析，並與當代的語境聯絡起來，為讀者提供更全面的理解。
總而言之，二者之間主要的區別在於註疏相比正義更強調了文化考量，注重的是對背景等資訊的闡釋。同時，註疏的含義可能會更拿稿加情感化，也更多體現了個人的思考過程。正義和註疏的選擇應該根據讀者個人的需求和學術取向來作出。
2樓：冷曉星
春秋左傳正義是春秋左氏家族所著的森逗春秋經傳本，它是春秋經的彙編和註釋，主要介紹春謹仔秋時期的政治發展此晌賣；而左傳註疏是春秋左氏家族的春秋經的文字解釋，主要介紹春秋時期的社會現象。
《春秋左傳正義》的作者是____ 。
3樓：網友
《春秋左傳正義》的作者是孔穎達。
春秋左傳正義》春秋左傳正義六十卷。舊題春秋左丘明撰，晉杜預（222-284）注。唐孔穎達（574-648）疏。
該書是對儒家學派的十三部經典和漢代至宋代經學家對經的解釋。《十三經注疏》四百十六卷，系彙編儒家的十三部經典和漢至宋代經學家對經的註疏而成。
儒家十三經是中國古代封建社會的「聖經」，中華民族傳統文化的主體和核心。它們主導和影響了中華民族文化的發展達數千年之久，中國傳統的哲學、文學、教育、倫理等一切學術思想以及政治、經濟、文化活動和社會風尚，無不以之為圭臬。
簡介：
中國古代封建社會的聖經，中華民族傳統文化的主體和核心。它們主導和影響了中華民族的發展達數千年之久，中國傳統的哲學、文學、教育、倫理等一切學術思想以及政治、經濟、文化活動和社會風尚，無不以之為衡準。
春秋左差卜傳》又稱《左傳》、《春秋左氏傳》及《左氏春秋》，是我國古代第一部記事詳細，議論精闢的編年史書，亦是儒家經典《春秋》三傳之一，緩慶者自劉向，劉歆、桓譚以及班固等，均認為《春秋左傳》出於左丘明之手。
清代阮元的《十三經注疏》刻本最稱美善，而此次為便於非文獻專業的人士閱讀，以李學勤先生為首的《十三經注疏》整理委員會對全書進行了統一規擾薯範的標點，採用簡體橫排的方法重新刊印，誠為功德無量的文化盛舉。
古書註解中「傳」、「箋」、「正義」的區別。
4樓：
摘要。一、含義不同：
1、傳：儒家的重要代表作品和儒家祖述的古代典籍為經，給經作注的書為傳。
如：《詩》為經，毛亨為之作注，稱為《毛詩詁訓傳》。
2、箋：對原注加以補充訂正。如：鄭玄在毛傳的基礎上對《詩經》作注，稱鄭箋 。
3、正義：又名「疏」，也叫「註疏」、「義疏」，是一種經注兼釋的註釋，即對古書的舊注作進一步解釋。 為經書的傳注作官方的註釋，在唐代稱為正義。
如：孔穎達等人受唐太宗之命為五經作注，合稱為《五經正義》。
二、出現的年代不同。
1、傳出現的年代較早，《春秋》為經，春秋末期左丘明為之作注，稱為《左傳》。
2、箋：從漢代開始，漢人鄭玄開始，注書也可稱為箋。
3、正義， 起源於唐代，唐代出於統一思想和科舉考試的需要，由官方以指定的注本為基礎，把經書的解說統一起來，這種新的註疏唐人稱之為「正義」。
古書註解中「傳」、「箋」、「正義」的區別。
一、含義不同：1、傳：儒家的重要代表培衝作品和儒家祖述的古代典籍為經，給經作注的書為傳。
如：《詩》為經，毛亨為之作注，稱為《毛詩詁訓傳》。2、箋：
對原注加以補充訂正。如：鄭玄在毛傳的基礎上對《詩經》作注，稱鄭箋 。
3、正義：又名「疏」，也叫「註疏」、「義疏」，是一種經注兼釋的註釋，即對古書的舊注作進一步解釋。 為經書的傳注作官方的註釋，在唐代稱戚巧為正義。
如：孔穎達等人受唐太宗之命為五經作注，合稱為《五經正義》。二、出現的年代不同1、傳出現的年代較早，《春秋》為經，春秋末期左丘明為之作注，稱為《左傳》。
2、箋：從漢代開始，漢人鄭玄開始，注書高中鍵也可稱為箋。3、正義， 起源於唐代，唐代出於統一思想和科舉考試的需要，由官方以指定的注本為基礎，把經書的解說統一起來，這種新的註疏唐人稱之為「正義」。
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古書註解中「傳」、「箋」、「正義」的區別。
5樓：網友
傳：秦漢之際，把《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作「經」，把解釋經書的叫作「傳」。「傳」就是對「經」的解說。
正義：解釋經傳而得義之正者稱為「正義」，「注「、」疏「有時也可稱為「正義」。
箋：「箋」本來是對傳的闡發和補充，後來只指註解的意思。
春秋左傳正義中的經和傳分別指什麼，具體一點
6樓：網友
經指春秋。春秋既是當時各國史書的通名，又是魯國史書的專名。
傳其實是後人教授講解春秋這部魯國史的講義。漢代已有左氏傳，公羊傳，榖梁傳，鄒氏傳，夾氏傳。從很早開始學者們就開始研讀註解這些前人留下的傳，這才有了《春秋左傳正義》這樣的書。
春秋左傳正義》是唐人孔穎達對晉人杜預《春秋經傳集解》做的疏。
相關知識參看王力《古代漢語》，楊伯峻《春秋左傳注》
古書註解中「傳」、「箋」、「正義」的區別。
7樓：童赩祝思涵
傳：秦漢之際，把《周易》、《尚書復》、《詩經》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作「經」，把解釋經書的叫作「傳制」。「傳」就是對「經」的解說。
正義：解釋經傳而得義之正者稱為「正義」，「注「、」疏「有時也可稱zd為「正義」。
箋：「箋」本來是對傳的闡發和補充，後來只指註解的意思。
春秋左傳和春秋是同一本書嗎，《春秋》和《左傳》是不是同一本書？
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