什麼是唐詩「興寄」
1樓:剛陽文化
唐詩「興寄」理論研究 中國古代文論開放式、不確定性的動態結構決定了古代文學概念的模糊複合性特徵,「興寄」作為乙個詩慧握學理論範疇提出,也呈現動態性、衍生性、開放性等特徵。從根本上來說「興寄」說是「興」這一元範疇下派生出來的子範疇,先秦至兩漢以「興」論詩,到魏晉南北朝有「比興」說,隋唐有「興寄」「興象」說,至兩宋有「興趣」說,元明清有「意境」說。「興」範疇的研究,基本上涵鬧鄭蓋了整個古代詩學理論、文學理論的發展過程,弄清了「興寄」範疇的複雜流變過程,也就是展示出了先秦至唐代中國古代文學理論體系的清晰面貌。
興寄」論詩是「興」範疇在唐代飛躍式的、質的變化,從「興」到「比興」,到「興寄」再到「興象」,整個中國古代詩學體系中的「興」,從藝術表現手法單純意義的層面提公升至更高層級的詩歌美學追求,這一發生在唐代的詩學理論重要變化,影響著其後1000多年來的詩歌理論。審視中國古代詩學「歷時性」的流變全過程,在詩歌創作論、本體論和接受鑑賞等領域中衍生出了一系列與「興」相關的詩學概念,如液碧頌創作論有「感興」「比興」,詩歌本體論有「興寄」「興象」「興趣」說,接受論中有「興會」「興味」等範疇,呈現了隋唐五代詩歌理論在整個古代詩學體系中連續性、歷時性的變化。
唐代是中國詩歌發展的最高峰,是名家輩出的時代,關於「興寄」理論與作家風格之間的關係,本章僅在盛、中、晚唐中選取最具有代表性的六位作家。他們的詩歌風格代表了唐詩各個階段的特徵,十分具有典型意義。深入分析他們的詩歌風格特徵,以揭示出唐詩「興寄」總體特徵與詩人風格之間的相互作用關係。
這六位詩人分別是李白、杜甫、李賀、白居易、李商隱、杜牧,簡稱「三李兩杜一白」。至於初唐,以陳子昂為代表的「興寄」理論和詩歌實踐在第一章中已經有所論述,這裡不再復贅。
興寄的詩詞興寄的詩詞是什麼
2樓:懂視生活
興寄的詩詞有:《虞美人·歸興寄鬱光伯廷尉周質庵御》《河中府古興寄劉壯輿》。
興寄的詩詞有:《感興寄蓮嶽一二詩禪友》《冬日晨興寄樂天》。結構是:興(上下結構)寄(上下結構)。拼音是:xīngjì。注音是:ㄒ一ㄥㄐ一_。
興寄的具體解釋是什麼呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:
一、詞語解釋【點此檢視計劃詳細內容】
指寄託在作品中的思想感情。
二、引證解釋。
肢遊指寄託在作品中的思想感情。引唐陳子昂《修竹篇》序:「_嘗暇時觀齊梁間詩,彩麗競繁,而興寄都_,每以永嘆。
明李東陽《壽太子太保吏部尚書王公九十詩序》:「平生所著意見及典籍格言,_代奏議,日取而_之,雖興寄衝漠,而愛君體國之念,猶耿耿不能忘也。」
三、網路解釋。
興寄講究「興寄」是我國古代詩歌的重要特點之一。它兆飢渣原是詩歌創作的要求,但「興寄」的深淺有無,古人不僅常用於詩歌評論,且注重「興寄」的詩,作者往往有意讓它的意味「使人思而得之」,或「以俟人之自得」,而不正言直述。因此,瞭解這種特點,對閱讀或欣賞中國古典詩歌也是很有必要的。
但古詩的「興寄」涉及許多複雜問題,本文只是簡述它的來龍族悄去脈及其重情意、主興象的基本特徵。
關於興寄的詩句。
興寄小窗詩卷裡一樽高興寄危亭寒驢乘興寄曾攀。
關於興寄的成語。
孤懸浮寄北門之寄寄興寓情寄人籬下興興頭頭。
關於興寄的詞語。
寄雁傳書寄情詩酒廉可寄財浮生若寄寄生蟲寄_之豬寄興寓情寄跡山林酈寄賣友人生如寄。
南宋詩人戴復古的《寄興》的翻譯、賞析。
3樓:匿名使用者
這首詩是比較淺白的。**無足色:金無足赤白璧有微瑕:
白玉都會有一些微小的瑕疵求人不求備:人無完人妾願老君家:我願意在您的家裡終老。
這是乙個女子對婆家的表白。全詩意思:沒有十足的赤金,沒有完全無瑕疵的白玉。
能對人不能求全責備,我願意在君家老去。
求人不求備,妾願老君家」,說這句之前先用「**無足色,白璧有微瑕」來打比方,說明「人無完人」的道理,。「求人不求備」人非聖賢,孰能無過?用人倘若求全責備,那就沒有好人可用。
用人如用器,用其所長而已。只要有長處而用之,無須專注其短。最後表達出自己的想法,對丈夫的小缺點不介意,願意同丈夫相攜相伴、白頭偕老。
全詩淺白而直抒了女主人公微妙的情感,讀來饒有趣味。
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