問世間情是何物,直教生死相許,全文指的是什麼意思呢

2022-10-20 05:48:36 字數 5143 閱讀 8747

1樓:情似意絕刀

最早我們是從金庸**當中熟悉這句話的.

問世間情是何物,直教生死相許。

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。

君應有語,渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去。

橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。

天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁邱處。

這是一首詠物詞。在詞前有小序說「太和五年乙丑歲,赴試幷州,道逢捕雁者雲:『今旦獲一雁,殺之矣。

其脫網者悲鳴不能去,竟自投地死。』予因買得之,葬之汾水之上,累石為識,號曰雁邱。時同行者多為賦詩,予亦有《雁邱詞》。

」這就是說,大雁殉情的事強烈的震撼了他,所以在詞的開篇,便陡發奇問,破空而來。作者本要詠雁,卻從「世間」落筆,以人擬雁,賦予雁情以超越自然的意義,想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本;古人認為,情至極處,「生者可以死,死者可以生」。

「生死相許」是何等極致的深情!

遙想雙雁,「天南地北」冬天南下越冬而春天北歸,「幾回寒暑」中雙宿雙飛,相依為命,一往情深。既有歡樂的團聚,又有離別的辛酸,但沒有任何力量可以把它們分開。而「網羅驚破雙棲夢」後,愛侶已逝,安能獨活!

於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下,「自投地死」。

過片以後,作者又藉助周圍景物襯托大雁殉情後的悽苦。在孤雁長眠之處,當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候,簫鼓喧鬧,棹歌四起;而今平林漠漠,荒煙如織,簫鼓聲絕,一派蕭索。古與今,人與雁,更加感到鴻雁殉情的悽烈。

但是死者不能復生,招魂無濟於事,山鬼也枉自悲鳴,在這裡,作者把寫景與寫情融為一體,更增加了悲劇氣氛。

詞的最後,是作者對殉情鴻雁的禮讚,他說鴻雁之死,其境界之高,上天也會嫉妒,雖不能說重於泰山,也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將「千秋萬古」,被後來的騷人歌詠傳頌。

2樓:手機使用者

問世間,情為何物?直教生死相許。

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。君應有語。

渺萬里層雲,千山暮雪,隻影為誰去。

橫汾路,寂寞當年蕭鼓,荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨。

天也妒,未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。

為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

問世間情為何物,直教人生死相許。是什麼意思

3樓:ok拉拉

公務員常識題:「問世間情為何物,直教人生死相許」這句詩是誰寫的

4樓:鍋盔山下

想問一下愛情是個什麼東西 竟然叫人生死相許~!

本句出自

摸魚兒·雁邱詞 ——元好問

【序】太和五年乙丑歲,赴試幷州,道逢捕雁者雲:「今旦獲一雁,殺之矣。其脫網者悲鳴不能去,竟自投地死。

」予因買得之,葬之汾水之上,累石為識,號曰雁邱。時同行者多為賦詩,予亦有《雁邱詞》。

問世間情是何物,直教生死相許。

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。

君應有語,渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去。

橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。

天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁邱處。

這個是著名的「問世間情是何物,直教生死相許」**。。。

後來金庸先生把此詩化入射鵰英雄傳系列的李莫愁經常吟誦的詞句,得以流傳本意是詩人元好問遇到一個獵大雁的人,那個獵雁人說自己打了一隻大雁 可是那大雁的配偶因為情深也自殺而死 所以自己等於一次打了倆大雁。元好問感動了就買下兩隻大雁 埋葬了它們 做了這首雁邱詞

5樓:匿名使用者

原句是「只教生死相許」,沒有人字的。那是因為是描述雁的。現在用來說人是指:愛情究竟是什麼東西,竟然為了彼此可以連生命也不要,或死也要在一起。

6樓:匿名使用者

「問世間情是何物?直教生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。君應有語,渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去? 橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁邱處。

」請問人世間的感情,究竟是怎樣的一種東西?那最真最美的愛情,足能令人生死相許。醉過方知酒濃,愛過才知情重。

真正的「有情人」,身在情在,此心永不變。像這種生死相許的執著愛戀,是非常令人感動的。

7樓:哭泣百合花仙子

情在這兒就是愛情,愛情是崇高的、偉大的,為了愛情可以赴湯蹈火、在所不辭!

問世間情是何物,直教生死相許.天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑是什麼意思

8樓:匿名使用者

問世間,情是何物,直教生死相許。天南地

北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,別離

苦,是中更有痴兒女。君應有語。渺萬里層

雲,千山暮雪,隻影為誰去?

橫汾路,寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招

魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨。天也妒。未

信與,鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待

騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。

問世間,情是何物,直教生死相許——

大雁的生死至情深深**撼了作者,他將自己的震驚、同情、感動,化為有力的詰問,問自己、問世人、問蒼天,究竟「情是何物」?起句陡然發問似雷霆萬鈞,破空而來;如熔岩沸騰,奔湧而出。正如後來湯顯祖在《牡丹亭.

題詞》中所說:「情之所至,生可以死,死可以復生,生不可以死,死不可以生者,皆非情之至也。」情至極處,具有起死回生的力量。

情是何物,竟至於要生死相許?作者的詰問引起讀者深深的思索,引發出對世間生死不渝真情的熱情謳歌。在「生死相許」之前加上「 直教」二字,更加突出了「情」的力量之奇偉。

詞的開篇用問句,突如其來,先聲奪人,猶如盤馬彎弓,為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢,也使大雁殉情的內在意義得以昇華。

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑——

這二句寫雁的感人生活情景。大雁秋天南下越冬而春天北歸,雙宿雙飛。作者稱他們為 「雙飛客」,賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。

「天南地北」 從空間落筆,「幾回寒暑」 從時間著墨,用高度的藝術概括,寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程,為下文的殉情作了必要的鋪墊。

歡樂趣,別離苦,是中更有痴兒女——

是中:於此,在這裡面。這幾句是說大雁長期以來共同生活,既是團聚的快樂,也有離別的酸楚,在平平淡淡的生活中形成了難以割捨的一往深情。

長期以來,這對「雙飛客」早已心心相印,痴情熱愛,矢志不渝。「痴兒女」三字包含著詞人的哀婉與同情,也使人聯想到人世間更有許多真心相愛的痴情男女。

君應有語。渺萬里層雲,千山暮雪,隻影為誰去——

君:指殉情的大雁。這四句是對大雁殉情前心理活動細緻入微的揣摩描寫。

當網羅驚破雙棲夢之後,作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾鬥爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反,更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇,從而揭示了殉情的真正原因:

相依相伴,形影不離的情侶已逝,自己形孤影單,前路渺茫,失去一生的至愛,即使荀活下去又有什麼意義呢?於是痛下決心, 「自投於地而死」。「萬里」、「千山」寫征途之遙遠,「層雲」、 「暮雪」狀前景之艱難。

此四句用烘托的手法,揭示了大雁心理活動的軌跡,交待了殉情的深層原因。

橫汾路,寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚——

這幾句藉助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪,渲染了大雁殉情的不朽意義。 「橫汾路」指當年漢武帝巡幸處。「寂寞當年簫鼓」是倒裝句,即當年簫鼓寂寞。

楚:即從莽,平楚就是平林。這幾句說的是,在這汾水一帶,當年本是帝王遊幸歡樂的地方,可是現在已經一片荒涼,平林漠漠,荒煙如織。

據《史記.封禪書》記載,漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土,武帝做《秋風辭》,其中有「泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波,簫鼓鳴兮發棹歌」之句,可見當時是簫鼓喧天,棹歌四起,山鳴谷應,何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草,一派蕭條冷落景象。

古與今,盛與衰,喧囂與冷落,形成了鮮明的對比。在這幾句中,詞人用當年武帝巡幸,炫赫一時,轉瞬間煙消雲散,反襯了真情的萬古長存。

招魂楚些何嗟及,山鬼自啼風雨——

些,句未象聲詞。《楚辭.招魂》句尾均用「些」字,所以稱「楚些」。

這句意思是 武帝已死,招魂無濟於事。山鬼自啼風雨——《楚辭.九歌》中有《山鬼》篇,描寫山中女神失戀的悲哀。

這裡說的是山鬼枉自悲啼,而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。

天也妒。未信與,鶯兒燕子俱黃土——

大雁生死相許的深情連上天也嫉妒,所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是「留得生前身後名」,與世長存。這幾句從反面襯托,更加突出了大雁殉情的崇高,為下文尋訪雁丘作好鋪墊。

千秋萬古。為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處——

這是從正面對大雁的稱讚。詞人想象,千秋萬古後,也會有像他和他的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客,來尋訪這小小的雁丘,來祭奠這一對愛侶的亡靈。「狂歌痛飲」生動地寫出了人們的感動之深。

全詞結尾,寄寓了詞人對殉情者的深切哀思,延伸了全詞的歷史跨度,使主題得以昇華。

問世間情為何物,直教生死相許,這首詩的全文是什麼.

9樓:匿名使用者

白話譯文:

天啊!請問世間的各位!愛情究竟是甚麼?竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待?

南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛,任它多少的冬寒夏暑,依舊恩愛相依為命。

比翼雙飛雖然快樂,但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻,才知道這痴情的雙雁竟比人間痴情的男女還要更是痴情!

相依相伴,形影不離的情侶已逝,真情的雁兒心裡應該知道,此去,自己形孤影單,萬里前程路渺茫,每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪,失去一生的至愛,形單影隻,即使荀且活下去又有什麼意義呢? 在這汾水一帶,當年是漢武帝巡幸處,帝王遊幸歡樂的地方,每當武帝出巡,作儀仗的**是排蕭與建鼓合奏,樂工們坐在鼓車中演奏,樂聲響徹雲霄。可是現在已經一片荒涼,平林漠漠,荒煙如織。

漢武帝已死了,招魂已經無濟於事。女山神因思君而抂再悲啼,而死者依然不會再歸來!

雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒,殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣,死後化為一抔塵土。將會「留得生前身後名,與世長存」。

千秋萬古後,也會有像我和我的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客,來尋訪這小小的雁丘墳,縱情高歌,盡情的喝酒,來祭奠這一對愛侶的亡靈。

“問世間情為何物 直教人生死相許 天南地北雙飛客 老翅幾回寒

真正的愛情並不一定是他人眼中的完美匹配 而是相愛的人彼此心靈的相互契合 是為了讓對方生活得更好而默默奉獻 這份愛不僅溫潤著他們自己,也同樣溫潤著那些世俗的心真正的愛情,是在能愛的時候,懂得珍惜 真正的愛情,是在無法愛的時候,懂得放手 因為,放手才是擁有了一切 請在珍惜的時候,好好去愛 真愛是一種從內...

問世間情為何物直教人生死相許什麼意思

公務員常識題 問世間情為何物,直教人生死相許 這句詩是誰寫的 問世間情為何物 直教人生死相許 意思是 問世間的人們,愛情究竟是什麼,竟會令人以生死來相對待?一 出處 出自金代元好問的一首詞 摸魚兒 雁丘詞 二 原文節選 問世間,情為何物,直教生死相許?天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦,就...

問世間情為何物,直教人生死相許出自誰的詩詞,全詩是

摸魚兒問世間 情是何物,直教生死相許。天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。歡樂趣,離別苦。就中更有痴兒女,君應有語,渺萬里層雲,千山暮雪,隻影為誰去 問世間情為何物,直教人生死相許 出自誰的詩詞,全詩是什麼?摸魚兒 雁丘詞 元好問 金朝 問世間 情為何物,只教生死相許?對了,就是元好問 摸魚兒 問世間情為...