1樓:匿名使用者
那也看是什麼樣的開悟,可能圓教的開悟最低也是初信位吧。比如《法華經》就是圓教經典,**高僧、淨土宗十三祖印光法師就曾說過,「法華奧典,妙冠群經,聞即往生,位齊等覺」,甚至能到等覺菩薩,那就很高了
2樓:匿名使用者
最基本的開悟是圓教的開圓解、名字即佛;在天台宗算不上正式**,在淨土宗沒有把握往生極樂世界,在禪宗沒有入門,轉世輪迴一次就忘光。很抱歉
圓教出住菩薩。 圓教初信位菩薩。圓教十信位菩薩。分別是什麼意思?
3樓:海印放光
這是菩薩修行的次第和等級。簡略介紹如下:
初信菩薩:剛剛發菩提心,對佛法有明確的信心。
十信位菩薩:是十個信位菩薩的最高,信心圓滿,接近於聲聞佛法中的阿羅漢。
初住菩薩:對於佛法的真理有真實的證悟,破一品無明,可以住在菩提自性境界之中。
以下圖表可以參考:
4樓:第4號寢室
你所問的如上位大德所示的**內容,魔是無明,波旬是天王,最喜歡破壞人的修行。佛教是無神論,也不是無神論。**所說的上帝創造世界是邪見。
上帝,神,天人甚至佛菩薩和我們一樣,只不過比我們有福德,有能力,有神通,有覺悟。佛菩薩的覺悟是正覺,所謂的正覺就是不含自私自利的明白。
大乘見道,是圓教初信,初住還是初地?
5樓:匿名使用者
首先示現百界作佛,就末學的理解是指在無佛世界八相成道的應身佛。62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333264663663
證悟空性,如果是指見性,那就是證法身了,應該相當於顯教的圓初住,別初地。
1.別教初地與圓教初住,都是破一品無明,證一分三德法身.別教之佛位只是破前十二品無明為止,相當於圓教的二行位.而圓教要繼續經三行至十行,十回向,十地,等覺,妙覺佛.
2.密宗不甚瞭解.但密宗所說歡喜地,應是圓教初地.
但是密宗有淺略十地,與深密十地之兩種含義,沒深入過,不敢妄言.至於別教十地,別教初地菩薩斷一品無明稱為初地,而歡喜地梵語pramudita^-bhu^mi。音譯作波牟提陀步弭。
十地之初地;即菩薩修行五十二階位中之第四十一位。又作極喜地、初歡喜地。略作初地。
菩薩歷十信、十住、十行、十回向等修行階位,經一大阿僧祇劫之修行,初證真如平等聖性,具證二空之理,能成就自利利他之行,心多生歡喜,故稱歡喜地。這是圓教的初地境界.而別教初地的境界,只是稱為初地的名,並不能借用華嚴經之歡喜地,他的境界只相當於圓教發心住,並沒證到歡喜地的那種歡喜.
3.如來藏只是方便說法引入的一個假名,空如來藏,不空如來藏.見到如來藏是見到什麼呢?證得一分法身,是見本性佛,是無所得.
4.佛說十地經沒有讀過,網上搜了一下,感覺說法人與當機眾以及十地境界都與華嚴經十地品類似.如果是這樣,那就是圓教十地.
再重申下別教初地,似不應名歡喜地.末學見過的一般的提法都是別教初地,若說歡喜地都是指圓教初地說的.至於有說別教初地也叫歡喜地的大德,那我也不是妄評
下面是我查的資料分享:
歡喜地(初地)。又作極喜地、喜地。初證人法二空真如、圓成實性,見道,頓斷分別所起的我、法二執之障(「異生性障」)及其種子,斷身見、疑、戒禁取見三種結,永斷惡道(在這一點上與小乘須陀洹向齊),開始伏俱生煩惱,轉第六意識為妙觀察智,並開始轉第七末那識為平等性智,以實證真如的清淨心發勝義菩提心,入大菩薩(菩薩摩訶薩、地上菩薩)位,為唯識學五位中的第三通達位,並開始進入第四修習位。
因見從所未見的殊勝佛法,極大歡喜,「成就多歡喜、多愛樂、多適悅、多欣慶、多踴躍、多勇猛、多無鬥諍、多無惱害、多無嗔恨。」[6] 故名。此地圓滿布施度,成就大舍,難捨能捨,難施能施,不住相而施。
《楞嚴經》:「覺通如來,盡佛境界,名歡喜地。」《華嚴經·十地品》說初地菩薩生廣大清淨決定解,成就一切經論智和世智,善應機說法,其福德常作閻浮提王(大國王)。
《大乘莊嚴經論》卷十三說初地見性,得人法二見對治智,名「見淨菩薩」。
6樓:匿名使用者
密教的初地肯定不能與圓教的初地相比!與圓初住相當而已!實際對二乘、大乘的所有果位判斷描述最全面、最清晰、最準確的,還是天台宗的智者大師!
他本來也是法華會上之人,親自聆聽了佛陀說法!
7樓:唯梅子
密宗bai沒有單獨規定的初地du。密宗是一種修行體系。
你所zhi
說的「密宗」,dao是版不是想說「藏傳佛教」啊?(權因為有不少人,都這樣理解錯了)。
藏傳佛教70%的內容是顯教。30%的內容是密宗。
他的各種理論體系,都是出自於顯教部分。
他對於菩薩級別的劃分,是:別教。見道是初地。(見現觀莊嚴論)。
8樓:熱情的初蓓
益西堪布在講解《入中論》時宣說了大小乘見道的斷證:
「小乘在見道位主內要斷除的是煩惱障之遍計容種子,遠離的是有邊部分,以智慧所現見(證悟)的是圓滿之人無我空性。
大乘於見道位所斷除的是煩惱障與所知障的遍計種子,入根本慧定時遠離的是四邊八戲,以甚深智慧所現見(證悟)的是圓滿之法無我空性。
並且大乘初地菩薩,尚具有剎那現見百佛等不共功德。此等皆於小乘聖位中未曾相似具有,這亦是大乘與小乘之間的差別。」
9樓:匿名使用者
這個嘛 隨情況而定。。。
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