1樓:cc鍾靈毓秀
萬古長空,一朝風月
【詞目】萬古長空,一朝風月。 【讀音】
專wàn gǔ cháng kōng,yī zhāo fēng yuè屬 【釋義】隱指佛法於天地同存,不依達摩來否而變,而禪悟則是每個人自己的事,應該著眼自身,著眼現實。 【出處】這句話典出於《五燈會元》卷二。有一次有僧人問崇慧禪師:
「達摩祖師尚未來中國時,中國有沒有佛法。」崇慧說:「尚未來時的事暫且不論,如今的事怎麼做?
」僧人不解,又問:「我實在不領會,請大師指點。」崇慧禪師說:
「萬古長空,一朝風月。」 【寓意】「一朝風月」是「萬古長空」的一點一段,但若無這一點一段就沒有著力處。若要體會「萬古長空」,必須從你的自我認識起,你自己是什麼,只有把自己放下了,才能發現「萬古長空」。
如果你現在是「一朝風月」,也就是說,你努力於現在,在心上用功,就不會想到要問這個問題。如果你現在是「萬古長空」了,也就是功夫做好了,即與「萬古長空」合而為一,也不必問這個問題。對於普通人來說,我們常講「現實」——「現在」、「目前」才是最是在的,離開「現在」,無論講什麼都不切實際。
「萬古長空 一朝風月」是什麼意思
2樓:匿名使用者
萬古長bai空,一朝風月
【讀音】
duwàn gǔ cháng kōng,yī zhāo fēzhing yuè
【釋義dao】隱指
佛法於天專地同存,不屬
依達摩來否而變,而禪悟則是每個人自己的事,應該著眼自身,著眼現實。
「一朝風月」是「萬古長空」的一點一段,但若無這一點一段就沒有著力處。若要體會「萬古長空」,必須從你的自我認識起,你自己是什麼,只有把自己放下了,才能發現「萬古長空」。
崇慧禪師答以「萬古長空,一朝風月」,是點明對方不管目前、現在、當下,卻想到那麼長的時間、那麼大的空間,完全不切實際。一朝風月是萬古長空中的一點一段,但若無這一點一段,就沒有著力處。若要體會萬古長空,必須從你自己認識起,你自己是什麼?
真正把自己放下了,才能發現萬古長空。看你現在是萬古長空呢?還是一朝風月?
如果你現在是一朝風月,也就是說,你努力於現在,在心上用功,就不會想到要問這個問題。如果你現在是萬古長空,也就是工夫做好了,即與萬古長空合而為一,也不必問這個問題。
3樓:戴運田溫書
用來形容美好時光的短促。長空是永遠存在的。但是風花雪月的美好時光卻只是短暫的一朝。
4樓:匿名使用者
形容人的得意和失意,輝煌和歸於平淡吧,什麼都不可能始終不變,只是一時寵辱。
5樓:匿名使用者
時間與空間是永恆的,但是歡娛快樂卻是短暫的。
6樓:匿名使用者
表示朝代的變換,時代都是短暫的
7樓:流星追隨者
前後的對比.一個是長空,它已存萬古,一個是風月但只是一朝而已
可以看出作者是對歲月的感嘆.感嘆時光飛逝!
8樓:匿名使用者
形容人事經不起歲月的流逝
9樓:菲兒樂樂
喻示時空被勘破,禪者於剎那間頓悟
一朝風月而忘卻萬古長空,什麼意思?
10樓:各種怪
隱指佛法於天地同來存源,不依達摩來否而變,而禪悟則bai是每個人自du己的事,zhi應該著眼自身,著眼現實。dao
出處:宋代佚名《五燈會元》卷二。有一次有僧人問崇慧禪師:
「達摩祖師尚未來中國時,中國有沒有佛法。」崇慧說:「尚未來時的事暫且不論,如今的事怎麼做?
」僧人不解,又問:「我實在不領會,請大師指點。」崇慧禪師說:
「萬古長空,一朝風月。」
11樓:賺錢要努力加油
意思是:短暫的奢靡生活之後,忘卻了自己揹負的理想抱負。隱指佛法於天地同存,不依達內摩來否而變,而禪悟容則是每個人自己的事,應該著眼自身,著眼現實。
出處這句話典出於《五燈會元》卷二。有一次有僧人問崇慧禪師:「達摩祖師尚未來中國時,中國有沒有佛法。
」崇慧說:「尚未來時的事暫且不論,如今的事怎麼做?」僧人不解,又問:
「我實在不領會,請大師指點。」崇慧禪師說:「萬古長空,一朝風月。
」
12樓:黛妮
「一朝風月而復忘卻萬制古長空」——由「萬古
長空,一朝風月」衍化而來的。
一、萬古長空,一朝風月——這句話典出於《五燈會元》卷二。有一次有僧人問崇慧禪師:「達摩祖師尚未來中國時,中國有沒有佛法。
」崇慧說:「尚未來時的事暫且不論,如今的事怎麼做?」僧人不解,又問:
「我實在不領會,請大師指點。」崇慧禪師說:「萬古長空,一朝風月。
」意思是——短暫的奢靡生活之後,忘卻了自己揹負的理想抱負。隱指佛法於天地同存,不依達摩來否而變,而禪悟則是每個人自己的事,應該著眼自身,著眼現實。
二、寓意:
「一朝風月」是「萬古長空」的一點一段,但若無這一點一段就沒有著力處。若要體會「萬古長空」,必須從自我認識起,瞭解自己是什麼,只有把自己放下了,才能發現「萬古長空」。
如果自己現在是「一朝風月」,也就是說,努力於現在,在心上用功,就不會想到要問這個問題。如果自己現在是「萬古長空」了,也就是功夫做好了,即與「萬古長空」合而為一,也不必問這個問題。
對於普通人來說,常講「現實」——「現在」、「目前」才是最是在的,離開「現在」,無論講什麼都不切實際。
13樓:sorry楊亞威
萬古長空,一朝風月
【釋義】隱指佛法於天地同存,不依達摩來否而變專,而禪悟則是每個人自屬己的事,應該著眼自身,著眼現實。
【寓意】「一朝風月」是「萬古長空」的一點一段,但若無這一點一段就沒有著力處。若要體會「萬古長空」,必須從你的自我認識起,你自己是什麼,只有把自己放下了,才能發現「萬古長空」。如果你現在是「一朝風月」,也就是說,你努力於現在,在心上用功,就不會想到要問這個問題。
如果你現在是「萬古長空」了,也就是功夫做好了,即與「萬古長空」合而為一,也不必問這個問題。對於普通人來說,我們常講「現實」——「現在」、「目前」才是最是在的,離開「現在」,無論講什麼都不切實際。
14樓:跳躍全壘打
短暫的奢靡生活之後,忘卻了自己揹負的理想抱負。
15樓:spiral_豬豬
我認為,萬古長空一朝風月解釋為短暫玩樂後理想盡失實有不妥。萬古長空,亙古不變,是巨集大之景,一朝風月,瞬息百態,是微末之景。只是不能拘泥於眼前而忽視更遼闊的背景,不應當硬和努力與否扯關係。
16樓:匿名使用者
宋朝善能禪師
不可以一朝風月,昧卻萬古長空;不可以萬古長空,不明一朝風月。 形容人的得意和失意,輝煌和歸於平淡吧,什麼都不可能始終不變,只是一時寵辱。
17樓:文子
只一時的風花雪月而我卻忘了以後的漫長悠悠歲月
願舍一朝風月,能換萬古長空,,,什麼意思啊我
18樓:月震法神
意思是現在不要去談戀愛,以後你還有更廣闊的空間可以見識,去發展
萬古長空,一朝風月。的意思
19樓:鐵樹不開花
「一朝風月」copy是「萬古長空」的一點一段,但若無這一點一段就沒有著力處。若要體會「萬古長空」,必須從你的自我認識起,你自己是什麼,只有把自己放下了,才能發現「萬古長空」。如果你現在是「一朝風月」,也就是說,你努力於現在,在心上用功,就不會想到要問這個問題。
如果你現在是「萬古長空」了,也就是功夫做好了,即與「萬古長空」合而為一,也不必問這個問題。對於普通人來說,我們常講「現實」——「現在」、「目前」才是最是在的,離開「現在」,無論講什麼都不切實際。
請問一下」落葉滿空山,何處尋行跡;空山無人,水流花開,萬古長空,一朝風月 」是什麼意思?它全詩的?謝謝了
20樓:匿名使用者
第一境「落葉滿抄空山,何處尋襲行跡」,喻示自然茫茫尋禪不得,舉目所見無非客觀物件;第
二境「空山無人,水流花開」,雖然佛尚未尋到(也尋不到),但「水流花開」則喻示了對我執法執已經有所破除的訊息,「水流花開」,是一無慾非人的聲色之境,水正流、花正開,非靜心諦視無以觀,觀者正可以藉此境以悟心;第三境「萬古長空,一朝風月」,喻示時空被勘破,禪者於剎那間頓悟。禪宗最激烈地破除偶像崇拜,以走向自然取代那個高懸俯視的「他者」似乎是它尋求解脫的必由之路,自然作為色相、境界,被賦予了不可或缺的「唯心」的意義,是個體解脫的最直觀的親證。禪宗這樣看待自然,明顯地不同於莊子,卻又與莊子精神有著內在的關聯。
莊子是自身親和於自然,禪宗是於自然中親證自身,目的都是獲得自由,但面對著自然,前者的逍遙是「遊」(親和)出來的,後者的解脫是「證」(覺悟)出來的。
而這第三種境界,便是參透了人生所有大是大非,而與天地精神往來的"悟」。
它們不能算是完整的詩句,應該算是三句分別的偈語吧。:)
詩書萬古流打一數字，詩書萬古流猜一數字
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