1樓:匿名使用者
1.孟子提出性善說,就是善分為仁,義,禮,智四個方面.
仁指惻隱之心專.
義指善惡之心.
禮指恭屬敬之心.
智指是非之心.
孟子認為生命雖然是人人都想要擁有的,但人們想要的還有比生命更重要的東西;死亡雖然是人人所厭惡的,但人們所厭惡的還有比這更厲害的東西.所以做人不會苟且偷生,遇到禍患也不會躲避.這就是孟子捨生取義的思想.
2.我認為有現實意義.
3.生命雖然可貴,但生命的價值與意義決不僅僅停留於"活著".當面臨生死抉擇時,應牢記心中的"義",讓生命綻放出光芒.
兩千多年前孟子提出了「捨生取義」的觀點,你認為其中的「義」字有什麼內涵?你如何理解這一觀點的現實意義
2樓:韓信夜讀金瓶梅
孟子提出性善說,就是善分為仁,義,禮,智四個方面.
仁指惻隱之心.
義指善惡之心.
禮指恭敬之心.
智指是非之心
..生命雖然可貴,但生命的價值與意義決不僅僅停留於"活著".當面臨生死抉擇時,應牢記心中的"義",讓生命綻放出光芒.
3樓:匿名使用者
兩千多年前,孟子提出「捨生取義」這一觀點確實是彌足珍貴的,讀後振聾發聵,感受頗深。
世界上的一切總是以其對立面的存在為條件的,歷史上從來就存在正義與**,光明與黑暗,革新與守舊,真與假,善與惡,美與醜的鬥爭。在前者與後者的鬥爭中,就必須有捨生取義的人,就必須有捨生取義的精神,這是不容置疑的。古今中外,概莫能外,捨生取義者不勝列舉。
夸父逐日,渴死大澤;普羅米修斯為盜天火,被縛山顛;商鞅變法,車裂分屍;布魯諾堅持「日心說」,處以火刑;文天祥不為**厚祿所動,凜然就義。海瑞**權貴,沒有落得好下場;陳鐵軍,周文雍讓刑場上的槍聲作為結婚的禮炮,張志新堅持真理慘遭殺害,老山戰士血灑疆場,為國捐軀......古今中外捨生取義的舉動,驚天地,泣鬼神,正是這些人,這些舉動為世人留下了效法的楷模。
是的,應該讚美捨生取義的的人,更應該讚美捨生取義的精神。 夸父, 普羅米修斯為人類帶來了光明,不能設想,人類沒有光明應該怎樣生活。商鞅變法,順歷史潮流而動,為秦統一天下奠定了基礎。
布魯諾堅持「日心說」把科學推進到一個新的時代。 文天祥不為**厚祿所動,維護了民族的尊嚴。海瑞為民伸冤,伸張了正義。
陳鐵軍,周文雍的鮮血換來了民族的解放,張志新的軀體,擦亮了人民的眼睛,敲響了林江反革命集團的喪鐘。老山戰士的犧牲,保衛了祖國的安寧。所有這一切捨生取義的精神,使正義戰勝了**,光明戰勝了黑暗,革新戰勝了守舊,真善美,戰勝了假醜惡。
這種精神源遠流長,歷久不衰,推動歷史前進,使人類由低階階段向高階階段不斷執行。
與此相反,在歷史的長河中,也有不少舍義取生者,他們在嚴刑拷打面前,膽顫心驚,屈膝變節,在**厚祿面前媚態百出,認賊作父;在金錢美女面前腿軟筋酥,不能自已。他們將會被釘在歷史的恥辱柱上,永受世人唾罵。當今社會也不乏其人,他們有的為了能出國而不惜拜倒在洋人的腳下,有的為了一套住房,一級工資而不惜以死相挾;有的為一己私利而不惜以身試法;更有卓長仁之流劫機越境留下千古罵名。
他們不過是一群民族的敗類,人民的罪人,有損國家民族的尊嚴和人民的利益。
也許會有人錯誤的理解「義」的含義,認為為朋友兩肋插刀「 捨生取義」。其實這種「義」充其量不過是江湖義氣,「哥們義氣」,根本不是」 捨生取義」,而是舊社會地痞流氓的」任氣好鬥」,」獷捍無賴」的代名詞罷了。它只會帶來社會的不安定,人民生活的不安寧。
讀罷《魚我所欲也》感受良多。我讚美捨生取義的人,更讚美捨生取義的精神,願捨生取義的精神發揚光大,帶來民族的振興,華夏的繁榮。
4樓:匿名使用者
義」字最初的意思是,家國
大義,可以理解為對家國人民的博大的情義。後隨著佛教的傳播,及漢語的發展。現在這個義還可指兄弟朋友之間的情義。
在今天和平環境中,我們雖不致犧牲生命,但「捨生取義」並非離我們而去。「捨生」已不限於捨棄生命,也包括與生命同等重要的個人利益。「取義」也已不限於正義,而是包括正義在內的一切公益。
這種意義上的捨生取義,雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河,但卻是不可低估的一朵火花。星星之火可以燎原。只有平時肯為公益放棄個人利益,在關鍵時刻才會毫不猶豫地獻出生命。
5樓:匿名使用者
義是後來字
並不是人們想象中的義氣等意思
而是於仁對立
仁義,仁義,仁是理,是道德,義,是法,是手段
6樓:匿名使用者
這個義字古人給了許多的解釋,捨生我們都懂。唯一是這個義字弄不懂。在百家爭鳴的時代。
各家學說都在互相學習,吸收,來完善自己的學說。現在有很多人都認為 義字通儀 ,儀是威儀的儀。本來在那個時候義字也有很多解。
後來儒家各朝個代都有大儒對義做解。義字本身的含義就模糊很多。我們不去爭論那些離我們生活遠的,我們只看現在我們對於他的理解。
我們現在大多數人的理解是 為了正義和真理不怕犧牲的精神我們叫捨身取義。這個義就是正義,現實意義是我們提倡這樣的精神,需要能做到這樣的人。翻過了說就是這個社會缺乏正義。
7樓:匿名使用者
義,指世人普遍認同的道德觀。孟子所謂「捨生取義」是說,在面臨選擇時,不能把版「我」(生權)放在前面,要以世人的觀點為抉擇的根本,極端點,為了滿足世人的要求,個人甚至要勇於捨棄自己的生命。
這點,跟我黨的觀點,為了黨的事業要勇於獻身,獻身,身,身,一樣的
孟子捨生取義的觀點在今天看來是否有意義?談談你的看法。
8樓:匿名使用者
有一定意義,其中告訴人們要有捨己為人的大義,但孟子的思想是古時統治者囚制人民思想的工具,不必全信。希望我的回答對你有用。
麻煩採納,謝謝!
9樓:宇洋隗倩
就目前來看還是很有現實意義的
捨生取義的現實意義
10樓:神關
1、為了抄正義事業不怕犧牲。
2、為維護正義事業而不怕犧牲生命。
為維護正義事業而不怕犧牲生命。犧牲自己,獲取正義。常用於讚揚別人難能可貴的精神。
擴充套件資料
出處先秦·孟軻《孟子·告子上·魚我所欲也》:「生,我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。
」原意是說,生命,也是我所要的,正義,也是我所要的,二者不能同時都得到,就選擇正義而捨去生命。
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)(按:車,古文;輿,今字。車又音居,是故,子輿、子車、子居,皆孟子之字也)。
戰國時期鄒國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。
孟子繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有「亞聖」之稱,與孔子合稱為「孔孟」。
《世說新語》——荀巨伯探友
11樓:神的制裁者
有一定意義,其中告訴人們要有捨己為人的大義,但孟子的思想是古時統治者囚制人民思想的工具,不必全信
捨生取義」的由來及涉及到的歷史人物
出 處先秦 孟軻 孟子 告子上 魚我所欲也 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。編輯本段 原文 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也 死亦我所惡，...
按照捨生取義和古往今來寫兩個一樣的詞語
根據例子可知第一個字和第三個字是反義 那麼 生離死別 今非昔比 南轅北轍等等 和捨生取義相同的詞語 捨生取義 sh sh ng q y 基本釋義 舍 捨棄 生 生命 取 求取 義 正義。捨棄生命以取得正義。指為正義而犧牲生命。褒義 出 處 晉書 樑王肜傳 肜位為宰相.而臨大節 無不可奪之志 當危事 ...
孟子的學說要點，孟子的主要思想觀點有哪些？
仁政 學說是孟子政治思想的核心，是對孔子 仁學 思想的繼承和發展。孟子從孔子的 仁學 思想出發，把它擴充發展成包括思想 政治 經濟 文化等各個方面的施政綱領，就是 仁政 仁政 的基本精神也就是對人民有深切的同情和愛心。a 主張尊王賤霸，實行王道。王道和霸道 王道 以德服人 以德行仁者王 霸道 以力服...