1樓:匿名使用者
知,領悟。
知新:有得到新的體會和通悟新的內容兩重意思。
子曰:版「溫故而知新,可以權為師矣。」(《為政》)孔子說:「溫習學過的知識,可以得到新的理解與體會,憑藉這點就可以做別人的老師了。」
完整解釋:
在能力範圍以內,儘量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則近可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新,可以為師矣」。
溫故而知新 是什麼意思
2樓:不是苦瓜是什麼
溫故而知新:溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。
子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」出處《論語》--《為政》創作為春秋時期。
「溫故而知新」是孔子對我國教育學的重大貢獻之一,他認為,不斷溫習所學過的知識,從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值,在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。
因此,溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
造句1、在孔子看來,學習要能舉一反三,要聞一知十,這才是溫故而知新,才是創造性的學習。
2、學而時習之,溫故而知新。
3、研究歷史,就是要弄清過去事情的本來面目,才能溫故而知新。
4、溫故而知新,可以為師矣,君子周而不比,小人比而不周,但是孔子認為君主是聖明的,是錯的。
5、成長讓我們錯過了太多玩耍的機會,讓我們不得不在父母的喋喋不休下努力學習;不得不在老師的噂噂教導下溫故而知新。這就是成長的代價!
3樓:真航
【原文】 論語為政第二
2·11 子曰:「溫故而知新(1),可以為師矣。」
【註釋】
(1)溫故而知新:故,已經過去的。新,剛剛學到的知識。
【譯文】
孔子說:「在溫習舊知識時,能有新體會、新發現、就可以當老師了。」
【評析】
「溫故而知新」是孔子對我國教育學的重大貢獻之一,他認為,不斷溫習所學過的知識,從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值,在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。
因此,溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
4樓:多肉
溫故而知新:複習學過的知識;可以從中體會和發現新的東西。形容回顧過去;認識現實。溫:溫習;故:舊的。
出處:先秦 孔子《論語 為政》:「溫故而知新,可以為師矣。」
典故:春秋時期,孔子在教學上有豐富的經驗,常常與學生們一道研討問題,給學生解決各種疑難問題,他鼓勵學生培養很好的品德,深入鑽研,提出「學而時習之,溫故而知新」,學生讚揚孔子教學的耐心,孔子謙遜地說:「學而不厭,誨人不倦。
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造句:1、溫故而知新,可以為師矣,君子周而不比,小人比而不周,但是孔子認為君主是聖明的,是錯的。
2、成長讓我們錯過了太多玩耍的機會,讓我們不得不在父母的喋喋不休下努力學習;不得不在老師的噂噂教導下溫故而知新。這就是成長的代價!
3、道不同,不相為謀。知之為知之,不知為不知,是知也。溫故而知新,可以為師矣。
4、元旦已來到,簡訊送祝福。願除舊迎新,幸福全翻新。吐故而納新,煥然又一新。溫故而知新,日新月又異。推陳更出新,永珍齊更新。
5、在國家層面,有"周雖舊邦,其命維新"的價值理念;在社會層面,有"日新之謂盛德"的價值追求;在個人層面,有"溫故而知新"的價值目標。
5樓:匿名使用者
我們溫習舊的知識的時候,自然而然就會。學到裡面更多的新的東西。
6樓:永無止境的
微溫故而知新,也就是說一個人只有在不斷的學習,不斷的去回顧自己所學的東西,才能夠在此基礎上不斷的去領悟性的知識
7樓:ailia宸
溫故而知新出自論語子曰「溫故而知新,可以為師矣。」意思是說,不斷的溫習舊的知識,然後再去汲取新的知識,長久下來,你就也可以去做老師了。
8樓:悟無誤
2•11 子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
【通譯】
孔子說:溫習舊的,從中推知新的,就可以做老師了。
【解說】
其一,消化過程。溫故知新,是孔子在自學成才的歷練過程的學習體驗,是學習經典的至理名言,也成為日常生活的經典成語。溫故,首先是重溫。
經典是久經大家和歷史沉澱的思想文化產品,尤其是中國古代的著作深受天人合一思想方法影響,對於初學者,往往不是一兩遍就能理解和把握的。
其二,深究過程。重溫不是死記硬背。死記硬背,往往是由於啟蒙時期對一些能終身受益的經典,受年齡制約而不可能感悟,採取先背誦的辦法,因為啟蒙時期記下來的東西是很難忘懷的。
但孔子所說的溫習,是思考,是**。只有深究經典中深藏的至理,才能收受同情,從中得到啟發和感悟。
其三,出新過程。溫故知新,溫故的目的是為了推陳出新,知新必須以深知故舊為前提和基礎。當然,故舊是已經千錘百煉的經典和公理。
否則,出新就很可能走向童蒙之憬,阿q之妄,狂人之臆,杞人之思,或帝王之願,譁眾之想。
【啟示】
孔子「好古敏學」,基本是自學成才。十五有志於學,年三十辦學收徒。顏回的父親顏無繇聞訊登門,成為孔子最早的學生之一。
孔子在自我磨礪的學習歷練中,感受了學習的關鍵,在於充分理解原意的基礎上得到啟發創新,這便是所謂「溫故而知新」。
溫故知新,闡明瞭一個極為重要的學習方法問題,這就是溫故與知新相輔相成。由溫故到知新,藉助的是思考。學習需要思考,才能把所學變為自己的理解;思考立足學習,思考才是有源之水,出新才是有本之木。
這樣學習,就使自己站在歷史峰巔之上,憑藉前賢先哲的眼界,看世界,辯人物,想問題。
《周易·象傳》解讀大畜卦說:「君子以多識前言往行,以畜其德。」可見,孔子所言溫故知新並非易事。漢·班固深明此理:「溫故知新已難,而知德者鮮矣。」(《東都賦》)
9樓:匿名使用者
【譯文】
孔子說:「在溫習舊知識時,能有新體會、新發現、就可以當老師了。」
10樓:匿名使用者
溫習學過的知識可以得到新的理解和體會。
希望能幫到你的忙!
11樓:竹軒之聽雨
複習學過的東西會有新的體會
12樓:計致包秀媚
「溫故而知新」有三解。一為「溫故才知新」:溫習已學的知識,並且由其中獲得新的領悟;二為「溫故及知新」:
一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。三為,溫故,知新。隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高,回頭再看以前看過的知識,總能從中體會到更多的東西。
合併這三種解法,也許更為完整:在能力範圍以內,儘量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則近可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章,其中意義與今日的老師相近者,除本章外還有三章。
13樓:命運與夢
詳解:這章,大概沒幾個中國人不知道的,但所有通常的解釋,錯得離譜。按這通常的解釋,如果所有人都能「溫故而知新」,那不人人都成老師?
而那些毫無根基,只為顛覆而顛覆的人,不都成了大老師?「溫習過去,以知道未來」就可以當老師,那誰能保證「溫習過去」就一定可以「知道未來」?又是哪個上帝的冷戰讓過去一定對映為未來、舊知對映出新知?
其實,「可以」不是白話文裡的一個詞語,而是「可」+「以」,「溫故而知新」因強調而提前,相當於「可以溫故而知新為師矣」。「可」,應當;「師」,不能狹義地理解為一定是某人,所有學習、效法的物件、目標都是「師」。「溫」,通「蘊」,積聚、包容;「故」,故有的,這裡指經過時間沉澱、檢驗的智慧;「知」,「智」的本字,智慧;「新」,鮮活的創造與呈現。
「溫故而知新」,積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現。
「由知、德者,鮮矣!」,蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧、所得的君子,永遠處在創新、創造之中啊。「故」,就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧所得,「溫」所得,是一種積聚、蘊藏,沒有「溫故」,就沒有智慧的創新與創造,沒有「由知、德者,鮮矣!
」。而「知新」,其「新」如果不能「溫故」,那就不能成就真正鮮活的智慧,沒有積聚、蘊藏是無智慧可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」,是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕不泥古,師古、好古是師其智慧、好其智慧,而智慧必須在當下能活用出新,才是真正的智慧,否則,把「溫故」當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來,只能是愚行。「習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑,但決不是唯一的,更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」,無論如何去「習」,都開不出網路世界的「新知」。
但智慧是超越這一切的,無論是「新知」還是「舊知」,都離不開智慧當下鮮活的創造與呈現,這才是真正可以為「師」的。
白話直譯
子曰:溫故而知新,可以為師矣。
孔子說:應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、行」「聖人之道」所師法的目標啊
溫故而知新的意思
14樓:曉龍修理
溫習學過的知識。
出處:春秋·孔子《論語十則》
子曰:「學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?」(《學而》)
曾子曰:「吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?」(《學而》)
子曰:「溫故而知新,可以為師矣(yǐ) 。」(《為政》)
白話釋義:
孔子說:「學習並且時常地複習,不也是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠方而來,不也是很快樂嗎?別人不瞭解(知道)我,我卻不怨恨(生氣),不也是道德上有修養的人嗎?」
曾子說:「我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎?跟朋友交往真誠相待了嗎? 老師傳授的知識複習了嗎? "
孔子說:「溫習學過的知識,從而得到新的理解與體會,可以憑藉這點做別人的老師了。」
寫作背景:
在能力範圍以內,儘量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。
《論語》記錄孔子和他**的言行的書,由若干篇章組成,內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則,這篇課文中的第1至9則都屬於語錄體。所選10則,一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神。
另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法,對後世的教育理論影響極大。另外,還有思想道德修養的問題,教育人為人處事的原則。
孔子的遠祖是宋國貴族,殷王室的後裔。周武王滅殷後,封殷宗室微子啟於宋。由微子經微仲衍、宋公稽、丁公申,四傳至泯公共。
泯公長子弗父何讓國於其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸侯家轉為公卿之家。
弗父何之曾孫正考父,連續輔佐宋戴公、武公、宣公,久為上卿,以謙恭著稱於世。孔子六祖孔父嘉繼任宋大司馬。
按周禮制,大夫不得祖諸侯,「五世親盡,別為公候」,故其後代以孔為氏。後宋太宰華父督作亂,弒宋殤公,殺孔父嘉。其後代避難奔魯(孔氏為魯國人自此始),卿位始失,下降為士。
孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事蹟無考。父親名紇,字叔,又稱叔梁紇,為一名武士,以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏,無子,其妾生男,病卒,復娶顏徵在,生孔子。
溫故而知新的意思溫故而知新是什麼意思
溫習學過的知識。出處 春秋 孔子 論語十則 子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂 l 乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎？學而 曾子曰 吾 w 日三省 x ng 吾 w 身 為 w i 人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳 chu n 不習乎？學而 子曰 溫故而知新，可以為師矣 ...
溫故而知新可以為師矣是什麼意思
子曰 溫故而知新，可以為師矣。孔子說 廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。本章的 溫故而知新 有兩解。一為 溫故才知新 溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟 二為 溫故及知新 一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新...
溫故而知新，可以為師矣。故的意思
故 的意思是舊的知識。溫故而知新，可以為師矣 的意思是在溫習舊知識時，能有新體會 新發現，就可以當老師了。句子中的 故 原本是形容詞舊的 原來的，這裡是詞類活用，形容詞作名詞，譯為舊的知識。溫故而知新，可以為師矣 出自 論語 第二章 為政篇 是孔子相眾 講述學習方法的文章。學過的舊知識的意思。溫故而...