1樓:知道小蠻腰
尼古拉·華西里
耶維奇·果戈理(1809一1852)是**偉大的諷刺作家,《死魂靈》是他內的代表作。
這部**的第容一卷於一八四二年五月出版,出版之初就引起了**文壇的巨大反響,甚至可以說震動了整個**。儘管當時的反響更多的是否定性的誹謗、謾罵和圍攻,但偉大的作品自有其不息的生命力,直到今天,這部**仍舊受到人民的喜愛。
這部**用生動逼真的文筆,揭露了當時**社會的真相,展示了**農奴制下的社會生活,它以主人公乞乞科夫到外省購買死農奴為主線,展現了一個個地主的醜陋荒唐的嘴臉,揭示了官吏的庸俗與貪婪,是**當時社會的生動寫照。
這部**的情節並不複雜,但作者構思卻十分巧妙,使故事緊張而曲折,扣人心絃,同時,果戈理充分運用了幽默、諷刺的藝術手法,讓讀者深深為之吸引。可以說,《死魂靈》是一部不可多得的奇書。難怪**文學家別林斯基稱果戈理是繼普希金之後的「文壇盟主」、「詩人的魁首」,相信讀者讀過本書之後一定會有此同感。
《死魂靈》讀後感
2樓:匿名使用者
不能死的靈魂 ——讀《死魂靈》有感「一位紳士,外貌不俊美,但也不難看,
不太胖,也不太瘦;不能說是年老,可也不太年輕。」巴維爾·伊凡諾維奇·乞乞科夫就是這樣從輕便彈簧馬車走下,走進我們的視線,也就是這樣在公爵演講之前穿著燕尾服匆匆離去。然而,就是這樣,**乞乞科夫帶著兩個僕人,相繼在兩個城市中結交權貴,通過訪問地主,低價購買死魂靈(在俄文中「魂靈」亦可指「農奴」),企圖當做活的農奴**抵押,騙取押金。
他為了自己的利益不惜一切代價,可事情敗露以後,終究是「竹籃打水——一場空」,反落進了鐵面無情的法網。 在並不齊全的原稿中(可能是遺失,或者是過於深刻地揭露政治的腐朽、社會的虛偽而被否定了),我們確確實實看到了,**、賄賂、虛假的買賣、言語的**、農奴制度,使乞乞科夫從一個聰明的男孩,一個投機取巧的**手,到一個受金錢迷惑而向權利賄賂、諂媚的「被害人不淺的撒旦毀滅死魂靈」。不僅僅是乞乞科夫,也不僅僅是十九世紀的**人,果戈理批評了一種現象,頌揚了一種精神——正直、光明與清白,而不是庸俗、貪婪、狗苟蠅營的畸形的社會。
他告誡了當時的人們,也警示了他們的後代,然而在160多年以後,我們這個社會中,也會見到乞乞科夫式的人物。在汶川大**時期,許多校舍倒塌,學生有的被永遠地埋沒在廢墟之下,有的在青春年少之際失去了健康,事後經檢測,這些學校鋼筋水泥中的鋼筋粗細遠不達標,根數也相對較少。特別是在山區裡建造的希望小學,建築質量的問題極為嚴重。
雖說是「希望小學」,但建築商卻無視學生的生命安全而偷工減料,以慈善的名義去誑騙他人。然而,日本作為一個多**的國度,在8月9日7.2級的大**中卻沒有大規模的樓房倒塌,幾乎無人員**報告,而且幾乎歷來如此。
對生命的重視,這時我們必須認識的,我們不能為了自己的利益而忘了最珍貴的生命。死魂靈!人為道義而生,為良心而活,而靈魂是不能死的,死的靈魂是一切罪惡的根源。
我們不能讓死魂靈出現在自己的身上,要警惕。要記住,我們的靈魂應該永遠純淨,永遠擁有美的品性。
《死魂靈》讀後感400字,急 急 急 急~!!!!!!!
3樓:匿名使用者
《死魂靈》是一部**,主人公帕維爾.伊萬諾維奇.奇奇科夫。
**的情節與其說是離奇,不如說是荒誕。作者以n市為主人公旅行的第一站拉開序幕。奇奇科夫出生與沒落的貴族家庭,小時候在市裡的一個親戚家寄宿。
父親離開他是說了一席所謂的處世「名言」。在當地的學校受到了良好的教育,但由於聽了父親的諄諄教誨,從小為人冷靜,虛偽,狡詐,諳於世故。長大後能夠為了目標忍氣吞聲,在時機成熟的時候便原形畢露,****,無惡不作。
曾兩起兩落。到後來積攢下了一萬盧布,兩個僕人和一輛馬車,開始了買「死魂靈」的生涯。
故事便從奇奇科夫買死農奴開始。所經之處人物形象跳動極大,往往前面的與後面的沒有任何聯絡,個性不一而足。最終由於他製造假遺囑而被捉下獄。
最後被千萬富翁穆拉佐夫感化,並救出。自然而然引出公爵大人的演講。演講並沒有結束,是關於如何整治腐敗的......
應該有感的地方是:作者描寫人物的雄厚實力。往往三言兩語人物已躍然紙上。
描寫過好人壞人、善使惡棍。比如n市裡的**幾乎全**腐敗、膽小怕事、造謠生事。遇事畏頭畏腦,不去調查而是在一起瞎猜。
當他們知道奇奇科夫買死農奴時,把他說的神乎其神,而當這時他們聽到有一位新總督上任時,又說奇奇科夫是來打頭陣的,一個個嚇得魂飛魄散、,六神無主,其中檢察長被活活嚇死......一切一切栩栩如生。作者在第二篇裡的人物與第一篇裡的全然不同,賦予了思想和個性。另外,全書寫的幾乎都是地主階級。
實際有感的地方是:這部**寫於十九世紀四十年代,距今一百六十多年。而中國的有些人,覺悟始終未能趕上。
我理解的「死魂靈「有兩層意義。其一,死農奴,即作者通過買農奴這件曠世荒唐之事揭示了人們為了謀取利益而不擇手段、出賣靈魂的醜陋行為。其二,死魂靈,魂靈在宗教意義上是不能死的,之所以為死靈魂,為其靈魂的
麻木不仁,靈魂的酣然大睡,物慾縱橫而思想貧瘠之所然也。這是一百六十多年前的俄羅斯人的思想。而一百六十多年後的中國......
就慘不忍睹的煤礦**事件,那些利慾薰心的罪魁禍首的靈魂就已經是「死死死」了。在**,公爵大人發出了改變的呼聲,而如今的祖國,卻依然酣睡!小至個人,大至社會,東方雄師睡著了。
我應當感激這個社會,她給了我如此好的讀書環境。而我「黑夜給了我黑色的眼睛,而我卻用它尋找光明。」這個社會裡面個別的寄生的人渣,讓人非常痛心。
有這麼個事。高中那陣,國家給我們省撥款,免除小學教育的學雜費。檔案的大意是這樣的:
發放給家庭困難的和農民的優秀小學生。然而,到孩子身上時已所剩無幾,而且全部撥給了在職職工家的孩子,農民,絲毫未沾。我們不理解是不是人們的理解能力有問題。
不過,第二次就不一樣了。儘管少,農民子弟也拿到了。我想,不是某些人的理解能力提高了,而是老百姓知道了有這麼個錢......
中國是不需要拯救的,需要的,只是甦醒。
洶湧的思想狂潮般湧向纖細的筆尖時,手臂卻不能承受了。不過,要做的,才剛開始。
4樓:←嬡の迋↑檤
長篇**,**作家果戈理的代表作。原計劃創作三部,由於後期創作力的衰退和思想侷限,他創作的第二部於2023年被迫自己焚燒,第三部未及動筆。僅完成並且流傳下來的只有第一部。
**描寫一個投機鑽營的**——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈(**的地主們將他們的農奴叫做「魂靈」)的故事。乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建築技師的大小**的關係,而後去市郊向地主們收買已經死去但尚未登出戶口的農奴,準備把他們當做活的農奴抵押給監管委員會,騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主,經過激烈的討價還價,買到一大批死魂靈,當他高高興興地憑著早已打通的關係迅速辦好了法定的買賣手續後,其罪惡勾當被人揭穿,檢察官竟被謠傳嚇死,乞乞科夫只好匆忙逃走。
《死魂靈》的發表震撼了整個**,在作者鋒利的筆下,形形色色貪婪愚昧的地主,腐化墮落的官吏以及廣大農奴的悲慘處境等可怕的現實,揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內容,鮮明的批判傾向和巨大的藝術力量成為**批判現實主義文學的奠定傑作,是**文學,也是世界文學中諷刺作品的典範
5樓:紅豆嘉芯
就四百字啊,慢慢寫吧,我們還要看至少兩個不同譯本的《死魂靈》,然後比較著寫呢。。。
《死魂靈》的簡介及讀後感
6樓:匿名使用者
《死魂靈》內容簡介
**描寫一個投機鑽營的**——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。乞乞科夫來到某市先用一個多星期的時間打通了上至省長下至建築技師的大小**的關係,而後去市郊向地主們收買已經死去但尚未登出戶口的農奴,準備把他們當做活的農奴抵押給監管委員會,騙取大筆押金。他走訪了一個又一個地主,經過激烈的討價還價,買到一大批死魂靈,當他高高興興地憑著早已打通的關係迅速辦好了法定的買賣手續後,其罪惡勾當被人揭穿,檢查官竟被謠傳嚇死,乞乞科夫只好匆忙逃走。
《死魂靈》讀後感
高中的時候我們學校圖書館裡的一本兒《果戈理短篇**精選集》和一本兒《亞洲文學經典書目》,像一雙有力的拳頭敲響了我的命運之門,嗯,奠定了我的閱讀基調——果戈理的或者是亞洲的作品,我挨的第三個拳頭髮生在大學,那是一套橫溝正史**集,至於明清**則跟拳頭沒啥關係了,屬於私心,就是想說一口地道的中國話的那種私心,還好不是雜念。於是在大學我在我們學校對面的超市書架上注意到了一堆甩賣處理正版書,嗯,就這套果戈理精品集,當時我只對果戈理的**、戲劇這種純作品感興趣,所以精品集我也沒收全,對於初諳文學理論的我來說,挺遺憾,粉絲粉得粉不夠粉。一共九本兒,《與友人書簡選》《果戈理文論集》《果戈理書信集》《生活中的果戈理》這四本兒我沒買,其餘的五本,其餘的五本,我想這幾年內應該會有讀後感陸續讓朋友們看到的
如此說來《死魂靈》在我的書架上沉睡了也得有十餘年了吧,如果不是前一段時間在網路上看到一篇兒議論果戈理毫無生活經歷,素材完全是別人——尤其是他的媽媽,還提到了普希金——供給的文章,或許高中時候的那個小小的又很高尚趣味在往後的幾年裡仍舊會是默默無聞的吧。這回去浙江我和三焦說果戈理對我的影響很大,我的**語言和內容,尤其是《老馬》系列,在寫它們的時候我腦子裡總會不自覺的冒出果戈理的樣子來,印象中的果戈理的樣子,就是高中時看完他的短篇集後的那點兒淡淡的樣子,足夠了。現在看《死魂靈》,他在很多地方比我高明得多,他的敘述線條要比我的柔軟細緻得多,而且在細密的描寫中仍然能夠保持每一句話甚至每一個字詞的戲劇性,我和果戈理這些差距都是我需要下功夫努力鍛鍊的地方。
除了對生活準確細緻的觀察或者對這些原始資料的清醒的積累和整理之外,還是要有豐富且勇敢的想象的,而且想象力很重要,它能把作品裡的情節、細節貫穿起來成為一套自己說得通別人聽得明白的語言。
《死魂靈》裡有很大部分在當時****創作情況上看是很試驗的,果戈理用了一個比較保險的法子來成就這些試驗,他用傳 統的單線索來貫串一系列的試驗寫法,穿起來一串兒,說不上是珍珠或者什麼項鍊兒,至少是一串兒有規律可循的文字。嗯,他的每一塊兒文字都多少用了些扯淡的筆法,這個我到是學會了,只是還沒有筆力把自己想說的寫得讓讀者看起來不太像是廢話。原來有幾個朋友說我的**結構基本是從一個基點出發,然後兜圈子繞彎子,迷路,不知所云,語無倫次,信馬由韁,到了最危險的時候,撒旦保佑我,又回到了故事本身,其實這些都是果戈理的那點兒印象指引我的。
從事科研工作之後,不斷的寫科研報告、工作方案等等,現在我差不多已經**了痊癒了,嗯,我已經學會了圍繞一個命題進行立論、分析、辯證、結論樂,阿門。此時,再看《死魂靈》恰如看到了故人,別人微笑的地方我會大笑,別人大笑的地方我卻無地自容。
這本書除了收錄《死魂靈》第一卷外,還收錄了第二卷的頭四章和最後幾章的殘篇,還有附錄(《科佩金大尉的故事》(第一版官方審定版)《第一卷〈札記〉》《第一卷第二版序》),魯迅譯版裡則收錄了果戈理關於《死魂靈》寫的其他資料(我還沒看),這兩本書從資料性上來說恰可以互補。有意思的是這本書裡收錄的第一卷《札記》,是在《死魂靈》第一版出版之後,果戈理為了第二版的出版所作的修改提綱,都是一些散碎的句子,嗯,不過我覺得看過這個**的人們一定不難知道他的那些話都指的是**的哪些段落。這個提綱不是按照順序列出來的,也沒有寫標題一二三四,能夠看出來是想到**就列出來哪些的,而且還有試寫,或者提示性的某些詞。
我還能夠想象得出田大畏翻譯的那篇手稿肯定不是書上這樣一行一行的,而是東一塊西一塊,有橫著寫的有豎著寫的,或許還有箭頭和下劃線,某些地方可能還重複的寫了好幾次,嗯,但不管怎麼寫即使把這一張紙寫得密密麻麻字疊著字,也不會出現第二張紙,或許有第二張紙,也同樣是密密麻麻的,我在構思**的時候也會這麼做,很過癮,而且絕大多數的時候是寫完了這些提綱之後就覺得自己已經把一篇**都寫完了,實際的**書寫都是體力活兒,應該交給祕書去做的。看得出果戈理的創作是那種有話想說型的,不是沒屁硬擠型的。
不管《死魂靈》或者果戈理的其他短篇**中的細節是多麼的精緻,他對俄羅斯的印象卻給我感覺是粗線條的,是一個理念,這理念決定了他對俄羅斯的感情,恨鐵不成鋼,只有通過誇張和諷刺才能表達出的激情,所以他本打算寫的《死魂靈》第二卷和第三卷就顯得吃力了。他想模仿但丁的《神曲》,用地獄、煉獄、天堂來安排《死魂靈》的三個卷本內容,但他的感情使他在寫歌頌詞句的時候自發的齟齬,不滿意,面對這樣的**不可能出現非諷刺謾罵的語言,那樣寫是違心的,從第二卷的內容安排凌亂中能夠看出來這一點。《死魂靈》第二卷果戈理到死也沒有定稿,現在我看到的是他對第二卷第二次焚稿時殘留的部分篇章。
或許這些篇章還是被燒掉的好,雖然裡面不乏精彩的想象,可作者動筆時的心虛還是躍於紙上一目瞭然的。《死魂靈》第一卷中自然的發揮,我覺得已經能夠做到充分的表達了,最後的那段描寫馬車、風、大地的散文詩,我覺得已經足夠使讀者跳出諷刺語言的小圈子去思維開闊了。
果戈理說《死魂靈》是一部長詩,在客觀效果上無疑是擺了讀者們一道,這部作品在當時引起激烈爭議並獲得很大的銷售量,我感覺得有80%是圍繞「是否是長詩」這個命題發生的。不管果戈理的「長詩」定義是否合理吧,現在學界因此還爭論不休呢,不管這些,以後我再寫**的時候倒是可以試試這法子,不一定是長詩,嗯,我可以說我的文章裡有一部分是剽竊其他人作品的,具體**我不指出來,說不定也同樣管用。得學會變通麼。
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