1樓:滅灬緣
好像沒規定,bai我看真正的劍客多du數是用手拿,背劍,zhi也有!可dao是撥劍不方面,佩劍的人專拿個繩子
屬綁帶在腰部,但是那些人不是真正劍客,裝樣子的,也是撥劍不方面,除非軟劍在腰部撥出,不用手拿劍的,其他撥劍不方面,你不信,你用把傘試試......
清代防範漢人如防川,請問老百姓可以佩劍嗎,可以像別的朝代,老百姓可以佩劍在街上行走嗎
2樓:中原小象
從周到秦漢,佩劍
是貴族和士的特權,遊俠屬於武士階層,也有佩劍權,但普通內百姓則不能容佩劍。
宋朝之後,由於武夫的地位下降,文人也不屑於佩劍,大概除了中高階軍官,似乎沒人佩劍了.文官是不帶劍的,皇帝可能一些禮儀會帶,貴族們平時也不帶.
古代人怎麼樣把玉佩掛在腰上
3樓:白衣太史
古裝劇裡面的玉佩基本就是一塊,然後用繩子繫住,繩子的另一頭塞在腰帶裡面。這個比較簡單,所以一扯就扯下來了。至於不掉,是因為導演不讓它掉,如果掉了,鏡頭重拍~
真正古代的比較複雜。首先束住衣服的叫大帶,是比較寬的。因為古代的衣服都是寬袍大袖,所以它的束衣帶不能像現在的褲腰帶那麼窄。
綁在大帶外面的還有一層帶,叫盤帶,或者革帶。玉佩或者其他的東西,比如佩劍等等是系在這層窄一點的帶子上面的。這有一個好處,不會因為從盤帶摘東西下來的時候不會弄得敞胸開懷。
玉佩比較複雜,秦漢以前的玉佩叫組佩(雜佩),類似於現在的劣質手機鏈那樣,由若干個玉珠子或者其他形狀的玉製品穿在一根繩子上組成。具體的組配方式很複雜,和佩玉人的身份地位性別都有關。
後來的玉佩,男子基本就簡化為電視上能看到的一塊玉;女子還保持著原有風格,但是也有簡化。
玉佩系在革帶上的方式是把系玉佩的繩子在遠離玉佩的一頭分成兩股,繞過革帶,繫住即可。
4樓:
玉是【【君子】】的象徵!
5樓:冰落失戀
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中國古代的長袍都是什麼樣子的?
6樓:匿名使用者
漢服是中國漢民族的民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代,連綿幾千年,華夏人民(漢族)一直不改服飾的基本特徵,這一時期漢民族所穿的服裝,被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治,漢服已具基本形式,歷經周朝代的規範制式,到了漢朝已全面完善並普及,漢人漢服由此得名。
隨後各朝代的漢服雖有區域性變動,但其主要特徵不變,均是以漢代為基本特徵。
漢朝是中國最重要和傑出的王朝之一,也是中國封建王朝以**集權的國家概念最早、最完備、最先進、最強大的王朝,漢族人從此形成。
在這一時期隨著社會的進步,漢域本土民族文化蓬勃發展,達到了極高的藝術和審美成就。在經濟,科技,文化上全面領先於世界的漢帝國為華夏兒女留下了永遠的自豪。今天,佔據絕大多數的中國主體民族-漢族,就是以漢朝的名字命名的。
漢服是漢民族傳承了數千年的傳統民族服裝,是最能體現漢族特色的服裝,每個民族都有屬於特色的民族服裝,漢服體現了漢族的民族特色。從三皇五帝到明代的幾千年時間裡,漢民族憑藉自己的智慧,創造了絢麗多彩的漢服文化,發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。
博大精深、體系完備、悠久美麗的漢服,是中國不可多得的一大財富,是非常值得每一個炎黃子孫引以為自豪的。 客觀上的漢族人的某些過渡歷史階段的穿著服飾例如漢化旗裝/旗袍/馬褂等絕對不可以被稱作「漢服」,因為它們與真正的漢服沒有正常的演變銜接過程。漢服以其強大的生命力一直沒有滅絕,直到現代漢族人信仰的道教、佛教以及一些邊遠山民,還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特徵,現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的身影。
漢服的影響十分深遠,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。
漢服的主要特點是交領、右衽、束腰,用繩帶繫結,也兼用帶鉤等,給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。
漢服有禮服和常服之分。從形制上看,主要有「上衣下裳」制(裳在古代指下裙)、「深衣」制(把上衣下裳縫連起來)、「襦裙」制(襦,即短衣)等型別。
其中,上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上,以笄固定。
男子常常戴冠、巾、帽等,形制多樣。女子髮髻也可梳成各種式樣,並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢,也有戴帷帽、蓋頭的。
漢服具備獨特的形式,其基本特徵是交領、右衽、繫帶、寬袖,又以盤領、直領等為其有益補充。
漢服的基本款式大約有九類,在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。他與西服大不相同,與那些即使受到漢服影響而產生的韓服、和服等服飾也不同,足以體現華夏民族的特色。
從形制上看,主要有「上衣下裳」制(裳在古代指下裙)、「深衣」制(把上衣下裳縫連起來)、「襦裙」制(襦,即短衣),「通裁」制(長衫、外披)等型別。其中,上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服,深衣為士人**的常服,百姓的禮服;袍衫為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。
從朝代上看:
漢服**的式樣基本有兩種:
1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種(秦漢服飾為代表),延續了商、周(春秋戰國)、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明,並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2、自隋唐開始盛行的圓領衫(唐太宗李世民所穿)延續了唐、五代、宋、元朝、明,並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個型別服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
注意這種圓領袍衫也是右衽的,在右肩附近用圓形小扣繫緊。
**在早期和**類似,也穿深衣,後來則以襦裙為主。
漢族各朝服飾某些地方有些不同,但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的,只是在細枝末節上不同。
春秋戰國時期,服飾大致沿襲商代的服制,只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬鬆,衣袖有大小兩式,領子通用矩領,沒有扭扣,一般在腰間繫帶,有的在帶上還掛有玉製的飾物。當時的腰帶主要有兩種:
一種以絲織物製成,叫「大帶」或叫「紳帶」;另一種腰帶以皮革製成,叫「革帶」。這時出現了曲裾深衣,與其他服裝相比,除了上衣下裳相連這一特點之外,還有一明顯的不同之處,叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟,「續衽」就是將衣襟接長,「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。
它改變了過去服裝多在下襬開衩的裁製方法,將左邊衣襟的前後片縫合,並將後片衣襟加長,加長後的衣襟形成三角,穿時繞至背後,再用腰帶系扎。
秦尚黑,所以秦的服飾標準色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢代的男子的服裝樣式,大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾,即為戰國時期流行的深衣,漢代仍然沿用,但多見於西漢早期。到東漢,男子穿深衣者已經少見,一般多為直裾之衣,但並不能作為正式禮服。
秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿,同時也是女服中最為常見的一種服式,這種服裝通身緊窄、長可曳地,下襬一般呈喇叭狀,行不露足。衣袖有寬窄兩式,袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色,通常用交領,領口很低,以便露出裡衣。
如穿幾件衣服,每層領子必露於外,最多的達三層以上,時稱「三重衣」。另外,漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折,繞至臀部,然後用綢帶系束,衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現,但不能作為正式的禮服,原因是古代褲子皆無褲襠,僅有兩條褲腿套到膝部,用帶子繫於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面,如果不用外衣掩住,褲子就會外露,這在當時被認為是不恭不敬的事情,所以外要穿著曲裾深衣。
以後,隨著服飾的日益完備,褲子的形式也得到改進,出現有襠的褲子(稱為「褌」)。由於內衣的改進,曲裾繞襟深衣已屬多餘,所以至東漢以後,直裾逐漸普及,並替代了深衣。
魏晉南朝時期,男子的服裝有時代特色,一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期,這種衫子仍為各階層男子所愛好,成為一時的風尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗,在傳統基礎上有所改進,一般上身穿衫、襖、襦,下身穿裙子,款式多為上儉下豐,衣身部分緊身合體,袖口肥大,裙為多折襉裙,裙長曳地,下襬寬鬆,從而達到俊俏、瀟灑的效果。
唐代,官吏除穿圓領窄袖袍衫之外,在一些重要場合,如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式,多承襲隋朝舊制,頭戴介幘或籠冠,身穿對襟大袖衫,下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。
在隋代及初唐時期,婦女的短襦都用小袖,下著緊身長裙,裙腰高系,一般都在腰部以上,有的甚至系在腋下,並以絲帶系扎,給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些,其它無太大變化。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多樣。
女子髮髻也可梳成各種式樣,並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢,也有戴帷帽、蓋頭的。
古漢服的鞋也是很講究的,在傳統繪畫和戲曲中體現出來的履與其它民族的有很大不同,有的有很厚的鞋底、鞋頭往往有翹起的的裝飾。鞋頭向上翹起也是為了避免人踩到衣服上,跌倒。
佩劍也是古漢服的一部分,士人著正式服裝往往有佩劍。
7樓:孔祥雨
像**時期女子穿的旗袍、哈哈
滿清祭祀黃帝陵嗎，漢人祭祀黃帝是把黃
祭祀的，為了維護統治 康熙皇帝親筆寫祭文 康熙二十一年 公元 年 三月十六日，清聖祖玄燁 即康熙帝 派 致祭軒轅黃帝 他親筆用滿文給皇帝寫了一份 御製祝文 抒發了對軒轅黃帝的崇敬心情 身邊大臣看後，建議康熙皇帝譯成漢文，便於前來謁陵拜祖的臣民拜讀聆訓 康熙皇帝接受了大臣們的建議，又命文官在他寫的滿文...
為什麼說信用是把雙刃劍，為什麼說網路是把雙刃劍？
良好的信用會留給別人好的印象，也會讓自己多了些被信任的機會。但是有時為了保持自己的信用會讓自己的某些利益受到損害。你給與別人承諾，一方面你要遵守承諾，為了旅行承諾你會犧牲掉別的東西，可能是時間，可能是空間，可能是機會。如果你做不到，就會失信與人，那麼你的信用度就會下降，從而在別人心中就對你的印象打折...
網路是把雙刃劍體現了什麼哲學道理
正面和負面的訊息你都可以得到,需要你去辨別 相對和絕對的辯證關係 試點,總結經驗後,再推廣到全國 體現了什麼哲學道理 矛盾的普遍 性和特殊性辯證統一原理 矛盾普遍性寓於特殊性之中,沒有離開特殊性的普遍性,也沒有離開普遍性的特殊性 先試點,總結經驗,再推廣,就是從矛盾的特殊性中發現普遍性,再以普遍知道...