1樓:厭食是家人
儒家的禮樂思想是指:主張以「禮」確定人的社會身份與規範人的行為;以「樂」陶版冶人的心性權與溝通人的感情。
儒家孔子認為禮樂教化可以使國家組織和社會關係達到一種有序和諧的協調狀態,儒家這種思想與價值取向,對今天和諧社會建設富有啟示。禮教主要從外規範和疏導人們的行為,樂教則從內陶冶和溝通人們的情感。
禮樂思想中禮教與樂教所追求的目標,都是有序的和諧或和諧的有序。但形式和方式不同。在儒家看來,樂教的目標當然不能脫離禮教,由於**所特有的親和感與和諧性,禮教只有同樂教相結合,才能更深入有效地調節社會關係,從而使整個社會秩序達到最大限度的協調與和諧。
2樓:匿名使用者
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孔子的政治思想是什麼教育思想是什麼
3樓:路戍人
政治思想:「禮」是孔子政治思想的體現,他反覆主張「為國以禮」、「齊之以禮」、「約之以禮」.在「禮」與「仁」的關係上,孔子一方面認為「克己復禮為仁義」,另一方面又強調「人而不仁如禮何」.
孔子主張禮樂治國,便更突出以德治國,他說:「為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之」;又說:「道之於政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格」(《論語·為政》),即認為道德教化在政治中的作用,決非刑罰所能達到的.
孔子要求統治者必須有表率的作用,「政者正也,子帥以正,孰能不正?」(《論語·顏淵》)「其身正,不令而行,其身不正,雖令不從」(《論語·子路》),為政者本身正直後,才能在處理政事時做到公正.孔子還主張在政治上的「正名」,認為「名不正則言不則,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中**無所措手足」(《論語·子路》).
由「正名」出發,主張「不在其位,不謀其政」.孔子認為,為政的理想目標應是「足食、足兵、民信」,其中以取得「民信」為先.至於政治形式,孔子主張君主集權,但又反對個人獨載和大臣**.
教育思想:孔子是中國歷史上最著名的教育家,在四十餘年的教學生涯中,孔子不僅培養了眾多的學生,而且也積累了豐富的教育思想.在教育物件上,孔子主張「有教無類」.
他說:「自行束 以上,吾未嘗無誨焉.」(《論證·述而》)因此在其**中有各種身份的人.
孔子的教育目的是培養「君子」,即既能輔助統治者施政,同時也是「志於道」、「謀於道」、能夠「喻義」、講求道德的人.正因為孔子以培養「君子」為其教育宗旨,所以他反對「家稼」、「學圃」這些具體的生產知識和勞動技能.教育內容以「文、行、忠、信」所謂「四教」為主,其中「文」即指西周以來的禮樂制度的典籍,而「行、忠、信」都是屬於德育教育範圍內的.
所用教材是經他整理過的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》,即後世所稱的「六經」,還有傳統的禮、樂、射、御、書、數「六藝」.在教學態度和教學方法上,孔子提出了一系列極有價值的思想,如:「學而不厭,誨人不倦」,「不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也」(《論語·述而》);「學而不思則罔,思而不學則殆」,「溫故而知新」(《論語·為政》);「敏而為學,不恥下問「(《論語·公治長》)等等.
《詩經》中哪一部分最具禮樂精神的內涵
4樓:雅涵筱韻
應該是《頌》。
《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集。《詩經》作者佚名,傳為尹吉甫採集、孔子編訂。最初只稱為「詩」或「詩三百」,到西漢時,被尊為儒家經典,才稱為《詩經》。
《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《風》出自各地的民歌,是《詩經》中的精華部分,有對愛情、勞動等美好事物的吟唱,也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用復沓的手法來反覆詠歎,一首詩中的各章往往只有幾個字不同,表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》,多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人,但對現實政治有所不滿,除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外,也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌,對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
體現小草精神的古詩能夠體現出小草精神的古詩有哪些？
1 贈蕭瑀 唐 李世民 疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安知義，智者必懷仁。譯文 在猛烈狂疾的大風中才能看得出是不是強健挺拔的草，在激烈動盪的年代裡才能識別出是不是忠貞不二的臣。一勇之夫怎麼懂得為公為國為民為社稷的正義的道理，而智勇兼具的人內心裡必然懷有忠君為民的仁愛之情。2 賦得古原草送別 唐 白居易...
山水畫體現的傳統精神
淡漠，孤人自處，跳出是非塵埃，獨自悠悠 道家精神 中國的山水畫都很飄渺 因為受道家思想的影響 追求隱居啊什麼的 首先，中國水彩畫與西方水彩畫在外化形式上有三個鮮明的特點 一是水分的充分發揮，使水與色的交融達到了一個極致。傳統的英國水彩畫，水分只是作為調和色彩的一箇中間媒介，起著調節色彩濃淡度的作用，...
先進於禮樂,野人也。後進於禮樂,君子也什麼意思啊
先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也 的意思 孔子說 先學習禮樂而後再做官的人，是原來沒有爵祿的平民。先當了官然後再學習禮樂的人，是原來就有爵祿的貴族。出自 論語 的 先進篇第十一 意思是 先學習 禮樂而後再做官的人，是 原來沒有爵祿的 平民 先當了官然後再學習禮樂的人，是君子。如果要先用人才，那...