1樓:獲真保
不行。兩尊佛可以用同一個,祖先牌位雖然久遠,但級別太低,不能和佛食同一香火。既然供奉就要按常規處理,不可胡來,不然亂了章法會有事發生的。
觀音菩薩是佛教還是道教裡面??
2樓:百度使用者
觀世音菩薩是佛教。**或者其他作品將各種宗教人物結合起來。
"家家彌陀佛、戶戶觀世音"。觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。她是大乘佛教慈悲救世精神的體現。
慈悲即觀音,在中國婦孺皆知,深入人心。觀世音菩薩象徵泛在的真理,無形而無所不在,有"人類的仁慈保護者"之稱。
智、悲、行、願是大乘佛教四大菩薩之標徵,這就是文殊、觀音、普賢、地藏。中國四大菩薩信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、觀音表慈悲、普賢錶行踐、地藏表願力,大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩薩之中,使至理成為有血有肉的形象事蹟;在智、悲、行、願之中,觀世音菩薩是慈悲的代表。
大慈與人樂,大悲拔人苦,觀音菩薩在現實娑婆世界救苦救難的品格,使其成為慈悲的化身。"天有不測風雲,人有旦夕禍福,"在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下,觀世音菩薩就是人們永遠的信仰希冀。
觀音菩薩是佛教還是道教的?
3樓:太乙門人
觀音菩薩就是慈航的化身,慈航就是觀音,道教敬慈航,佛教敬觀音.所以觀音是佛教裡的菩薩,但也是道教的神仙。
4樓:鄒光坤
至高境界,佛道一統。亦佛亦道,非佛非道;道非佛,佛亦非道;道即是佛,佛即是道,......
5樓:匿名使用者
是大菩薩,當然是佛教的。
大菩薩普渡眾生,當然是無處不在。
6樓:半閒軒
根據歷史典故觀音是佛教的,為什麼在《西遊記》裡他和太上老君,玉皇大帝等道教人混在一起呢?那要問吳承恩,他為什麼那樣安排。
7樓:匿名使用者
佛教也好 道教也好 都是教人行善 觀音菩薩應以什麼身得度盡現什麼身
是什麼教不是問題吧
8樓:匿名使用者
觀音本來是道教的在道教的名字叫做慈航道人是原始天尊的**天道十二仙之一.後來被西方佛祖認她和文殊廣法天尊\普賢尊者有佛緣就把他們三個帶到了西方世界
到了西方世界才叫作觀世音神位為菩薩
所以用慈航普渡來說觀音順便說一聲在道教慈航是一位gg到了西方就變成了mm
9樓:寶成局琴
觀音菩薩是佛教人物。在佛教中,他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」。
在唐朝觀世音被改為觀音,與當時唐朝君王李世民姓名有一世字相同,是為大忌。觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝溼伐邏」觀音菩薩,又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩,是四大菩薩之一。,他相貌端莊慈祥,經常手持淨瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間災難。
在人們遇到災難時,只要念其名號,便前往救度,所以稱觀世音.
10樓:野秀梅實己
國土眾生應以何身得度者,觀世音菩薩即現其身而為說法。因此,觀世音菩薩是佛教道教,及一切宗教,一切眾生世界。參讀《妙法蓮華經
觀世音菩薩普門品》,自然明白菩薩功德妙用,無量無邊。
觀音菩薩是屬道教還是佛教的呢?
11樓:關鍵他是我孫子
觀音菩薩即屬於佛教中的人物,也屬於道家中的人物。只是在佛教和道教觀音菩薩是兩種不一樣的身份。
在佛教中,在西方他是男性形象,乃是阿彌陀佛坐下主要的菩薩之一,與大勢至菩薩排名相同,一起作為西方教主的侍從佛,而他們三尊佛,就是俗稱的「三聖」。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。
佛經上說,觀世音是過去的正法明如來所現化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊, 也是一生補處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
先說在道教中的觀音,她原本是闡教的十二金仙之一,修行道場位於落伽洞,書籍中並沒有關於她徒弟的記載,因此實際上理解其為無徒弟,可是在後世的影視作品裡,卻稱其有一個名為龍吉的徒弟。
且說她當時的道號還是慈航道人,適逢封神大戰,有西方的聖人前來助戰,恰巧碰到她大顯神威,認為她很有資質,於是便度化她到了西方,而她也就此完成了由道轉佛的身份變換,一舉成為佛教中的觀音大士,因為慈航本是女兒身,因此在道教中,她的身份一直都是女性,觀音自然也是女性角色。
12樓:引經據典正法
觀世音菩薩是佛教的,但是佛經告訴我們,觀世音菩薩度眾生,應以什麼身得度就現什麼身。比如說你通道教,和道教有緣,觀世音菩薩就變成道教的觀音或神仙等去度你。
1 《華嚴經》上說「一即是多,多即是一,一多不二」,**教是不是佛教?是。回教是不是佛教?
是。無有一法不是。你們念過《普門品》,你們念過《楞嚴經》,觀世音菩薩不是說得很好嗎,「應以什麼身得度,就現什麼身」。
2 應以耶穌身得度,佛就現耶穌身,耶穌是佛;應以婆羅門身得度者,佛就現婆羅門身,婆羅門是佛;應以阿拉身得度者,即現阿拉身而度之,阿拉也是佛。你們想想,世出世間哪一法不是佛法?契入這個境界,還有什麼分別?
還有什麼執著?還有什麼紛爭的?沒有。
3 這個說法如果其他宗教聽了不服,換一個說法他就服了。**教的人不服,我們就告訴他,諸佛菩薩是**的化身。你們相不相信**神通廣大,能夠變現所有一切的形狀?這他們承認。
4 回教徒供奉的上帝是阿拉,我們就告訴他,佛教裡面所有諸佛菩薩是阿拉的化身。從回教的觀點上來看,釋迦牟尼佛是阿拉的化身,耶穌**也是阿拉的化身,如果他們都懂這個道理,他們對於阿拉的化身也會很尊重、也會很歡喜,所以要曉得,《華嚴經》上說的這個一是任一,不是獨一。
13樓:匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大"?
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝,會聚文武兩班朝賀已畢,詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門,未知何教為尊,哪教為大,你與寡人細講明白,若道大,朕皈依道,佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫,只是各人行體相不同,故分三教,自古皇天無二道,聖人無二心,何異乎有大小?」
仁宗曰:「既然不分大小,待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教,不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大,道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小,我們當主公講個明白,我將道家出世根苗說來你聽,自混沌未分,鴻蒙未剖之時,虛無一點靈氣結成一團元光,為無極之主乃化元始天尊,二化靈寶道君,三化太上老君,我老君一氣化三清,三清三才,三才生四象,四象生五行,五行凝結而生萬物住陰抱陽,生天生地生人生仙,生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化,是玄中萬法教主,歷代帝王之師也,一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛,古今雲天道地道人道鬼道,怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛,修道學道訪道邦有道,那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地,三皇治世,五帝為君,以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說,你佛家從何起根,**為大,你又說來。」說得國師無言可答,憤怒就走,天師上前扯主說:
「國師既要論其大小,當到主公正好表明根源,有何功勞,**該大從頭說來,然何憤怒而去?吾再略說道家飛昇成道者你聽:
太上老君跨青牛飛昇,
軒轅皇帝跨火龍飛昇,
丁寧子跨白鶴飛昇,
計然子跨金蟬飛昇,
淮南子煉丹藥服食飛昇,
列仙子乘伏龍飛昇,
金蟬子跨青鸞飛昇,
楊武子成龍飛昇,
文仲子四十二口飛昇,
許旌陽三十二口拔宅飛昇,
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師,哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師,
舜王拜赤松子為師,
禹王拜真定子為師,
湯王拜尹喜子為師,
文王拜姜子牙為師,
周易王拜袁天罡為師,
漢高祖拜張良為師,
光武拜鄧中華為師,
劉玄德拜孔明為師,
唐高祖拜徐茂公為師,
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師,
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下,你佛家功在**,德利何人,出自何時,然何不言?」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化,化一金人,遊至西域番邦胡地天竺國,從空墜下番王金殿莫能識認 ,議名曰佛開化此國吃齋唸佛,男女向善,才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人,身背一展弓,斜插二支箭,天明設朝宣召文武上殿圓夢,因言此兆是一佛字,人言西方有佛,我主登基洪福當現,莫非西方之佛要來吾中國,此祥瑞兆也,故而才修寺院興佛教塑佛象,天下寺院修齊功果圓滿,無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩,萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮,改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生,故曰僧人,皇恩赦釋因名釋教與佛何干,自稱和尚是佛門** ,後至梁武帝遵從釋教,拜志公和尚為師,將江山丟舍,後來餓死在臺城,有詩為證:樑帝當日拜志公,失吊江山一場空,後因臺城飢餓死,那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師,留下七十二樣手藝養人度日,救濟群生。
太上老君留下金木水火土,萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡,想我道家留下七十二行手藝,養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的,......你佛家留下生老病死苦......。我道家留下金木水火土養育群生,自天子至於庶人諸般形色,誰不是五行所生也。
有詩為證:五行聚來天地根,包羅永珍及群生,諸般皆是五行氣,天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後,留下七十二門引人,入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛,
二**紫虛真人化為燃燈佛,
三**太極真人化為彌勒佛,
四**玉鼎真人化為藥師佛,
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛,
七**寶相真人脫化文殊菩薩,
八**慈航真人脫化觀音菩薩,
九**普賢真人脫化普賢普薩,
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位,具受玉帝勅旨封為佛,本是天尊一氣發生三友分為三教,世人不知阿彌陀佛是什麼出身,乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人,脫化淨梵國王宮中為摩那太子,甲午年四月初八降生,長至十歲親舍皇宮入山修道,四十九年方成佛祖出於西域,回國後真法傳於中國,祥光現於周朝,金身夢於漢帝,聞玉帝封為西方極樂世界,鎮守西方化度眾生超度亡魂,又在靈山說法感動眾生,男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧,真性失其寂滅,又使尹喜真人化度眾生,參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞,說得釋家國師僧人羞愧難當,無有半言回答,合十而退,文武喝彩,稱道為尊!
宋仁宗皇帝御筆讚道:三教內中道為尊,上古原是天地根,生人生仙生世界,立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮,文武散班。
節錄(四川灌縣青城山上清宮東華殿)
道歷四七零九年
觀音能和祖先牌位能面對面供嗎，觀音菩薩可以和家裡的祖宗牌位一起擺放嗎
觀音菩薩是不能和祖先的牌位面對面供的。觀音要另外設立一個佛堂來供。祖先的牌位一般都是供在北面的，坐北朝南等到觀音是坐東朝西 這個可真不知道能不能面對面，但是觀音菩薩要供在最主要的位置 佛教沒有風水一說，所以可以把祖先牌位供在觀音菩薩對面，但我們能把祖先牌位供奉的低一些更好，以表示恭敬。祖先牌位供奉在...
觀音菩薩可以生孩子嗎,觀音菩薩可以送人嗎
這個夢,能夠給您提供的訊息只有一個,那就是您很希望自己能夠懷孕,或回者說您希望有個答孩子?懷孕的夢境,一般都和肚子有關,或是進入了一個什麼東西,或是生長出了一個什麼東西,其實就是您的身體察覺出了體內的細微變化,然後通過聯想的方式,傳達給了您的大腦。倘若哪天你遇到類似這樣的夢境,那就有可能是懷孕了。觀...
南無觀音菩薩是不是南海觀音菩薩，南海觀音和觀世音什麼關係
皈依的觀世音菩薩就是南海觀世音菩薩！觀世音菩薩在中國的道場位於東海南部的舟山群島的小島普陀山，所以稱南海觀世音！但是，實際古印度將其南部海中的小島普陀洛迦山做為觀世音菩薩的道場！所以這南海觀世音真正是怎麼來的！觀世音菩薩就是南海觀世音，至於南無觀世音菩薩，南無是古印度的梵語，翻譯成中文是讚美讚頌以及...