1樓:aaa**王
唸誦不如抄** 抄**不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同治病看是實病還是虛病
實病------抄**或唸誦-------藥師經虛病------抄**或唸誦-------地藏經
藥師法門和地藏法門哪個簡單一點,哪個容易修行要在
2樓:匿名使用者
法法平等,無有優劣。人人根性不同,才說八萬四千法門。如人生病,藥無貴賤,醫病者良。人都人蔘貴,如果感冒中署了能吃嗎?
地藏法門和藥師法門同修好嗎
3樓:8萬4千法門
淨空法師---老師一定叫你選一門,不會叫你選很多門,選很多門不會成就。
八萬四千法門,你選擇一門,有人選擇兩三門,沒有老師指導了;有老師指導,老師一定叫你選一門,不會叫你選很多門,選很多門不會成就。像我們這一個房子,四面都有門進來,無論走哪一個門都能走進來,你同時要走兩個門、三個門,你是決定走不進來;你要想走近來,你必須把其他的放棄,只走一門你就走進來了。不肯放棄的變成什麼?
變成學者專家,把佛所講的都變成知識,不是智慧。走一門,一門生智慧。
諸位要曉得,一心,那個心是定的;有妄想就是三心二意了,有雜念心想的就多了,那個是煩惱,是知識,不生智慧。智慧的心永遠清淨、永遠平等,只許一個念頭,不能有第二個念頭。這個道理一定要懂!
我們看自古以來開悟的,都是學一門開悟的,沒有學很多。這些話我們在年輕的時候,老師曾經跟我們講過,我們自以為聰明,沒有依教奉行,到晚年後悔莫及。我們勸別人,別人也不相信。
所以我們年輕的時候廣學多聞,學的經論太多了,以為宗門、教下,我們樣樣都懂。我到香港來講經,有法師問我,你有沒有學過「五教儀」?學過。
有沒有學過「四教儀」?學過。「五教儀」是賢首,華嚴宗的;「四教儀」是天台,法華宗的;法相、唯識宗的,統統學,這是什麼?
這是知識。
現在才曉得,年輕的時候好高騖遠,想做通家,結果一樣也沒通。古聖先賢教我們做專家,不要做通家,一門通。沒想到他一門通了,門門都通,真是個通家。
原來通家是一門成就的,不是從很多門成就的,不是。一門成就的,專家搖身一變就是通家,古人表演給我們看的,非常可惜,我們年輕,功夫、道心不夠,智慧沒有能現前,吃虧是自己,不是別人。所以我到晚年專門搞一部經,《無量壽經》,夏蓮居老居士的會集本;一部註解,黃念祖老居士的集註,別的全放下了,心清淨,這有一點智慧,這一部經真通了,一切經全通了,你拿到手裡沒有障礙,全通,智慧現前。
4樓:因緣法
一般認為,初學佛要「一門深入」,有相當的基礎後不妨法門無量誓願學。而誓願學無量法門的原因,是普度眾生的需要,而不是為了其它。
求修藥師法門和地藏法門的現世好處
5樓:匿名使用者
師兄不必客氣,我們都一樣。至於學佛,想得到快樂,任何法門都是可以,關鍵是要專注一心。找準一個自己能夠聽進去,學進去,容易接受的佛經或佛像,專注的去修行,才能得到學佛的利益。
想要身體健壯、長壽,想要家庭和睦安樂,甚至想要成佛作祖,都需要踏踏實實的「一門深入」。 「一門深入」很重要。佛沒有具體的形象,無需執著那一位佛,因為他們在本質的心性-----即法身,是同樣的,你專心念一位佛,就是跟所有的佛。
就如你當領導的祕書,只要你把這一位領導侍奉好了,所有的領導都會賞識你。領導與佛是同理的。《地藏經》是對初學佛者最有益的經典。
論壇上有很多師兄,在這方面都比我強。您可以向他們請教。 藥師佛我沒有學習過,不敢胡說。
但我聽說藥師佛專門醫治病痛,給人安詳。師兄若想學習藥師佛的經典,可以求問其他師兄。南無阿彌陀佛!
6樓:匿名使用者
修藥師法門可以得到身體健康!佛的世界其實都可以叫作淨土,但從你的字面看來,你似乎願意往生西方極樂世界,西方極樂世界的教主是阿彌陀佛,此世界是一念往生,最容易的。藥師佛是東方琉璃世界的教主,南方世界是寶生佛,北方世界是不空佛。
7樓:匿名使用者
您的願望有點矛盾,我說說,您莫怪。是我們這個世界好呢?還是淨土好呢?1、要是淨土好,那何必要長壽呢?2、如果我們這個世界好,何必去淨土,死後還轉生為人不是更好嗎?
藥師七佛法門和藥師法門有什麼不同和不一樣 知道的佛教認識回答 5
8樓:禮物鋪網
藥師法門以藥師經為基礎來修習。藥師經,有幾個版本的譯本。
作為普遍的是玄奘大師翻譯的《藥師琉璃光如來本願經》,還有一個義淨大師翻譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》。
前者,經中只是介紹了藥師琉璃光如來一佛。後者,介紹了東方淨琉璃世界的七佛功德。這七尊佛與我們娑婆世界都有很深的因緣。
可以說,沒有什麼區別。就好比,阿彌陀佛與藥師佛的區別是什麼。真實說,諸佛一樣。
分別說,阿彌陀佛是西方極樂世界的佛,藥師佛是東方淨琉璃世界的佛。西方也好很多佛,東方也是一樣,有許多佛。
藥師法門,主要是以現在世為基礎。藥師佛曾發十二大願。每一個大願都是為了救度我們這個眾生。
眾生不分善惡。所謂的惡,也就是因為不知道理,而走錯路而已。修正了就不是惡人了。
9樓:匿名使用者
我在修習藥師
法門。藥師法門以藥師經為基礎來修習。藥師經,有幾個版本的譯本。
作為普遍的是玄奘大師翻譯的《藥師琉璃光如來本願經》,還有一個義淨大師翻譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》。
前者,經中只是介紹了藥師琉璃光如來一佛。後者,介紹了東方淨琉璃世界的七佛功德。這七尊佛與我們娑婆世界都有很深的因緣。
可以說,沒有什麼區別。就好比,阿彌陀佛與藥師佛的區別是什麼。真實說,諸佛一樣。
分別說,阿彌陀佛是西方極樂世界的佛,藥師佛是東方淨琉璃世界的佛。西方也好很多佛,東方也是一樣,有許多佛。
藥師法門,主要是以現在世為基礎。藥師佛曾發十二大願。每一個大願都是為了救度我們這個眾生。
眾生不分善惡。所謂的惡,也就是因為不知道理,而走錯路而已。修正了就不是惡人了。
10樓:匿名使用者
內容有異而實質相同。藥師佛的法門不止兩個法門,而這些法門師兄都要深入理解一下不能只是做了解。都理解之後就會發現實質的相同了,不可以做形而上的佛佛相同的認識。
儘管確實是佛佛相同,如果不去自己認知(也就是形而下的辨別消化)那佛門只需要一門就足夠了。而事實是佛的教言有八萬四千法門,這也是師兄這個問題的終極答案。這答案不是末學給的,這是佛的教授實意。
11樓:想非非
千佛一面,萬法一如。佛法沒有兩樣。俗話說水流千遭歸大海,條條大道通杭州。所謂兩樣的是法門的不同,是路線的不同,但最終都是要達到明理為目的。
12樓:和親電子
法法第一,法無高下,但建議您修淨土法門,一句阿彌陀佛從生到死簡單易行,命終定可帶業往生。釋迦牟尼佛講過:末法時代,唯有淨土容易成就。
為什麼學藥師法門可以治病,我們不都是信因果嗎
13樓:禪雙子
因果就是緣起法,諸法都是隨因緣的變化和發生改變。藥師佛因地時發願救度一切疾病,並且真實成佛。藥師佛對於我們而言,是因緣中的一環,所以祈禱藥師佛可以治病正是對因果的詮釋。
因果並非一切的一切都是前世決定了,佛教講因果,所謂的因果真正的理解是:因+緣=果;如同豆子+陽光、土壤、水分等=豆苗。當然前世的因很重要,比如豆子的種子本身品種不好的話,您怎麼努力也可能不會有很好的收成,當然提供好的環境,相比差的還是會有差別的。
我們前世造的業是因,今生的努力是緣,因緣和合才會產生果。如果我們把握善緣,那麼即使前世造了惡業,惡果也會被限制。所以我們今生能做的事情很多,今生所做又會成為未來世的因,我們要好好把握當下才能把握未來!
因此祈禱藥師佛決定會有幫助的。
14樓:匿名使用者
學習藥師法門,也不離開因果呀。
比如發菩提心可以消除惡業。藥師法門也是不離開懺悔啊,也是因果。
《藥師經》還講到八關齋戒,是持戒,也是因果。
藥師佛法門和地藏法門能同時修嗎
15樓:匿名使用者
可以是可以,但是對於凡夫來說,沒有修一門效果好,也可以在修行中選擇,最終確定一個最合適的。
16樓:
阿彌陀佛!
請問一個人可以同時走兩條路嗎?
17樓:法藏
南無阿彌陀佛:最好是一門深入!
可以同時修地藏和藥師兩個法門嗎
18樓:
阿彌陀佛!
學佛如同打井,選準位置,貴在堅持。同時在兩個以上的地方挖坑,會浪費更多的時間。
學佛貴在專精,一門深入,長時薰修才是制勝的法寶。
初學佛者的分別執著一點都沒有斷,絕對不可以博採眾長,因為沒有定慧,沒有得到根本智,所以博採眾長反而是徒增煩惱。
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請問各位大大，在伊核問題上阿盟，歐盟，以色列，俄羅斯，中國的
對於伊朗核問題，首先歐盟和以色列是肯定百分之一萬的反對伊朗擁有核 的，原因嘛版就是這兩股力量權的後臺老闆是美國這個世界巡警 所以歐盟和以色列完全是看老大的臉色行事。而阿盟呢，對於這個問題還是有所保留的，因為伊朗和阿盟的成員國家同屬阿拉伯國家，有著相同的宗教信仰，所以他們的態度要溫和一些，畢竟是自己人...